“鈍吟雜錄”這幾個字,在《曆代史料筆記叢刊·清代史料筆記叢刊》的係列名下,自帶一種沉靜而內斂的氣質。我不禁想象,這會是一本怎樣的書?“雜錄”二字,似乎暗示著內容的豐富性與非係統性,這正是曆史筆記的魅力所在。我期待的不是一份嚴格的編年史,而是那些散落在曆史角落裏的,經過時間洗禮依然閃爍著光芒的個體敘事。我希望它能為我打開一扇窗,讓我得以窺見清代社會更為真實、更為細膩的一麵。或許其中會有關於當時文人墨客的日常生活片段,關於市井的喧囂與熱鬧,關於一些被正史忽略的社會事件的記錄,甚至是對於某種思想或文化的隨性思考。我希望在閱讀的過程中,能夠感受到一種“身臨其境”的體驗,仿佛能夠聽到那個時代的呼吸,看到那個時代的色彩,體會到那個時代的溫度。曆史的厚重,有時恰恰體現在這些看似平凡的“雜錄”之中,它們是構成宏大曆史敘事不可或缺的基石。
評分我在書架上看到《曆代史料筆記叢刊·清代史料筆記叢刊:鈍吟雜錄》這個書名時,心裏湧起一股莫名的親切感。總覺得“鈍吟”二字,有一種不動聲色的智慧,仿佛是作者在歲月的長河中,不急不躁,慢慢沉澱下來的感悟。清代作為一個極其重要的曆史時期,留下瞭太多的筆墨,但往往我們接觸到的多是宏大的敘事,或者是經過後人解讀和加工的評論。而“雜錄”,則讓我看到瞭一種樸素的迴歸,一種對史料最本真的呈現。我期待這本書能夠幫助我從一個更微觀、更貼近當時人們生活的視角去理解清朝。或許裏麵會有關於文人雅士日常生活中的點滴細節,關於市井小民的喜怒哀樂,關於社會變革中的一些不易察覺的痕跡。我希望通過閱讀這些“雜錄”,能夠觸摸到那個時代的脈搏,感受到那個時代人們的情感和思考。這不僅僅是對曆史事件的瞭解,更是對曆史背後的人文精神的探尋,是對那個時代集體記憶的拾遺補缺。
評分這本書的書名聽起來就充滿瞭曆史的厚重感,“曆代史料筆記叢刊”這個係列名字本身就勾起瞭我對古代文獻的興趣,而“清代史料筆記叢刊”則進一步縮小瞭範圍,讓我對即將翻開的清朝曆史有瞭更具體的期待。特彆是“鈍吟雜錄”這四個字,我總覺得其中蘊含著一種沉靜而深刻的思考,仿佛是作者在漫長歲月裏,於喧囂之外,獨自吟詠、記錄下的點滴感悟。我想,這絕非是那種流於錶麵的曆史八卦,而是經過作者細細品味、反復琢磨之後留下的精華。翻開這本書,我期待能看到那些被正史湮沒的細節,那些鮮活的市井生活,那些文人雅士的逸聞趣事,甚至是帝王將相不為人知的內心世界。曆史的魅力,往往就藏在這些看似微不足道的“雜錄”之中,它們如同散落的珍珠,需要我們去耐心尋覓,然後串聯起來,纔能勾勒齣那個時代的真實麵貌。我希望這本書能帶我穿越時空,讓我與那個遙遠的時代進行一次深刻的對話,去感受那個時代的氣息,去理解那個時代的人們是如何生活、如何思考、如何麵對他們的命運的。
評分看到《曆代史料筆記叢刊·清代史料筆記叢刊:鈍吟雜錄》這個書名,我立即聯想到的是那些被忽略的、不那麼“主流”的曆史記錄。官方史書固然重要,但“筆記”的形態,往往承載著更多不加修飾、直抒胸臆的個人觀察和記錄。尤其是“鈍吟”這個詞,讓我覺得它可能蘊含著一種深沉的、不事張揚的思考。我猜測,這本書或許收錄瞭許多清代文人、官員,甚至是普通人在日常生活中的隨筆、日記、劄記等,這些材料雖然零散,但往往能反映齣當時社會的真實麵貌,包括人們的觀念、習俗、情感甚至是內心深處的掙紮。我期待能夠在這本書中,看到一些關於社會百態的生動描繪,一些對於當時政治風雲的獨特解讀,或者是一些文人雅士之間的交往軼事,甚至是那些不為主流史書所載的民間傳說。讀這樣的書,就像是在進行一次曆史的“考古”,在層層疊疊的文字中,發掘齣那個時代最真實、最鮮活的印記。
評分作為一名對清朝曆史有著濃厚興趣的普通讀者,我對於“鈍吟雜錄”這個名字,第一反應是它可能收錄瞭一些相對冷門或者不那麼為人所知的史料。畢竟,“雜錄”二字就暗示瞭內容的廣泛性和非係統性,這恰恰是我所追求的。官方的正史固然重要,但那些零散的筆記、民間流傳的傳說、文人的隨筆,往往更能展現曆史的生動性和多麵性。我希望能在這本書中找到一些關於社會風俗、民情百態的生動描寫,或者是一些對於當時政治事件、社會現象的獨特見解。我想象著,或許會有關於朝廷中發生的有趣小故事,或許會有對某種社會現象的深刻反思,又或許會有對某個曆史人物的鮮活刻畫。這些碎片化的信息,雖然不一定構成宏大的敘事,但它們能夠填補正史留下的空白,讓曆史人物和事件變得更加立體和真實。讀史,對我而言,是一種探索和發現的過程,而“鈍吟雜錄”這樣的書籍,就像是藏寶圖,裏麵埋藏著等待我去挖掘的豐富寶藏,讓我能夠從一個全新的角度去理解和審視那個波瀾壯闊的清朝。
評分文學是以語言文字為工具,形象化地反映客觀現實、錶現作傢心靈世界的藝術,包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言童話等,是文學的重要錶現形式,以不同的形式即體裁,錶現內心情感,再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學,包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是人文學科的學科分類之一,與哲學、@、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學,一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。文學是語言文字的藝術,是社會文化的一種重要錶現形式,是對美的體現。文學作品是作傢用獨特的語言藝術錶現其獨特的心靈世界的作品,離開瞭這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑齣的文學傢就是一個民族心靈世界的英雄。文學代錶一個民族的藝術和智慧。
評分柳如是年譜
評分3贊揚理性和自由意誌,召喚對現實的鬥爭興趣,以人為本,重現實生活價值。
評分終雲樓印拓本題辭
評分土地神告狀
評分《通鑒綱目》糾謬尚未成書,僅標識五條,武錄而存之耳。大抵明季諸儒,守正者多迂,騖名者多詐,明季詩文,沿王、李、锺、譚之馀波,僞體競齣。故班諸書之中,詆斥或傷之激。然班學有本源,論事多達物情,論文皆究古法。雖間有偏駁,要所得者為多也。
評分體的血管流動,使你感到身心健康。所以在書的海洋裏遨遊,也是一種無限快樂的事
評分柳如是事輯下編捲四
評分芙蓉荘紅豆録
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