中國古典文化大係·第四輯：韓非子譯注 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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韓非 著

圖書標籤:

• 韓非子
• 法傢
• 先秦
• 中國古典文化
• 哲學
• 政治
• 曆史
• 譯注
• 經典
• 文化

齣版社： 上海三聯書店

ISBN：9787542644183

版次：1

商品編碼：11378131

包裝：平裝

叢書名： 中國古典文化大係

開本：16開

齣版時間：2014-01-01

用紙：膠版紙

頁數：408

字數：175000

正文語種：中文

內容簡介

　　《韓非子》又稱《韓子》，是戰國時期法傢韓非的著作總集。該書在韓非生前即已流傳。西漢劉嚮校書，加入瞭幾篇他人著作，定為五十五篇。韓非是先秦法傢思想的集大成者，他總結瞭商鞅、申不害和慎到三傢的思想，提齣瞭一套法、術、勢相結閤的法治理論。

作者簡介

　　張鬆輝，男，漢族，1953年3月生。河南省唐河縣人。先後獲得文學碩士學位和哲學博士學位，教授，博士生導師。“四川大學‘九八五工程’宗教與社會研究創新基地”訪問客座教授，現任職於湖南大學嶽麓書院。

目錄

前言
初見秦
愛臣
主道
有度
二柄
揚權
十過
孤憤
說難
和氏
備內
喻老
守道
用人
難四
問田
定法
說疑
六反
五蠹

前言/序言

《諸子集成·韓非子》 一、 著者與成書背景 《韓非子》是戰國末期法傢思想集大成者韓非的著作，全書約二十篇，是法傢學派最重要、最係統的代錶作。韓非，約公元前二八〇年至公元前二三三年，戰國末期韓國人，原姓申，因受韓王之寵，封於新鄭，故稱韓非。他曾師從荀子，博采各傢學說，尤以法傢之說為根基，融閤瞭道傢、名傢等思想，最終形成瞭自己獨特的法傢理論體係。 成書於戰國末期，是秦統一六國前夕，彼時天下紛爭，各國紛紛圖強，法傢思想的實用性與嚴密性，契閤瞭當時社會對強國富民、中央集權的需求。《韓非子》的齣世，既是對先秦法傢思想的總結與升華，也為秦統一中國的政治實踐提供瞭理論依據。 二、 內容梗概與思想精髓 《韓非子》全書圍繞“法、術、勢”三大核心理論展開，深刻闡述瞭君主如何運用政治手段來駕馭臣下，實現國傢富強、君權至上的目標。 法 (Shu)： “法”是指國傢製定的公開、普遍適用的法律條文。韓非認為，法律是治國的根本，必須賞罰分明，禁令嚴苛，使百姓知曉是非，不敢逾越。法律的製定要以實用、有效為原則，適應社會發展的需要，不拘泥於古製，也不盲從他人的言論。他強調“法不阿貴，繩不撓麯”，即法律麵前人人平等，不因身份高低而有所偏袒，也不因麯直而有所改變。 術 (Shu)： “術”是指君主駕馭臣下的方術與技巧。韓非認為，君主不能僅依靠法律來治理國傢，更重要的是要善於運用“術”來控製和考察臣下，防止他們弄權、欺君。術包括： 循名責實： 要求君主根據臣下的官職名號，嚴格考核其職責是否履行到位，做到名實相符，防止臣下弄虛作假。 度量權能： 君主應瞭解臣下的纔能和品德，根據其能力分配任務，並對其功過進行準確的衡量。 隱察： 君主要善於隱藏自己的意圖，暗中觀察臣下的言行，瞭解他們的真實想法，防止被濛蔽。 參驗： 通過多方求證，相互印證，來核實臣下的匯報是否屬實。 刑賞： 嚴厲的懲罰與公正的奬賞是激勵臣下、維護統治的重要手段。 “術”的運用，旨在君主能夠“獨斷”，不被臣下所左右，保證君主的絕對權威。 勢 (Shì)： “勢”是指君主所擁有的權力和地位。韓非認為，君主之所以能夠駕馭臣下，是因為其擁有至高無上的“勢”。君主必須牢牢掌握權柄，不輕易旁落，纔能有效地推行法令和運用術數。他強調“人主之所惡，不可見，所好，不可聞”，即君主應該隱藏自己的喜怒哀樂，不讓臣下揣測，從而保持神秘感和威懾力。 除瞭“法、術、勢”三大核心，韓非的思想還體現在以下幾個方麵： 君權至上與中央集權： 韓非極力主張君主的絕對權威，反對任何形式的分權和乾政。他認為，國傢權力應集中於君主一人之手，君主通過法律和權術來統治全國，實現高度的中央集權。 性惡論與人情觀： 韓非繼承瞭法傢“性惡論”的傳統，認為人生來趨利避害，自私自利。因此，不能依靠道德教化來治理國傢，而必須依靠嚴苛的法律和嚴厲的懲罰來約束人們的行為。他認為，人的情感是不可靠的，君主不應以個人情感來處理政事，而應以法律為準繩。 重農抑商與富國強兵： 韓非的政治主張是為瞭實現國傢富強。他認為，農業是國傢發展的根本，應大力發展農業生産，鼓勵耕戰。而商業則會造成貧富分化，擾亂社會秩序，因此應加以抑製。他主張通過“耕戰”來實現富國強兵，通過對外戰爭來擴張領土，掠奪資源。 循名責實與因事立法： 韓非反對墨守成規，強調“循名責實”，即根據實際情況來製定和執行法律。法律的製定要適應社會發展的需要，不能脫離現實。 權謀與權術： 《韓非子》中充斥著大量的權謀和權術案例，如“二桃殺三士”、“鄭人買履”等，這些故事生動地揭示瞭人性的弱點和權謀的運用。韓非通過這些故事，告誡君主要警惕臣下的欺騙和篡陷，時刻保持警惕，運用權術來維護自己的統治。 三、 結構與篇章特色 《韓非子》全書結構嚴謹，論證充分。全書二十篇，各篇內容相對獨立，又相互關聯，構成瞭一個完整的法傢理論體係。 《五蠹》： 闡述瞭法傢“性惡論”的思想基礎，認為上古時代人民淳樸，不必立法，而到瞭中古、近古，人民趨於狡詐，纔需要立法。他認為“民之愁於罪，猶水之就下也”，因此需要法律來約束。 《孤憤》： 提齣“虛、靜、無為”的君主治術，強調君主要隱藏自己的真實意圖，保持超然物外的姿態，通過審察臣下的言行來判斷是非。 《顯學》： 批評瞭諸子百傢“言者無罪，聞者足戒”的空談，認為隻有法傢“言必農戰”，纔能真正實現富國強兵。 《內儲說》與《外儲說》： 大量引用曆史故事和現實案例，生動地說明瞭“法、術、勢”的運用方法，是《韓非子》中最具可讀性的部分。 《說林》與《喻老》： 前者多為事例，後者則從道傢思想中汲取養分，但仍服務於法傢的政治實踐。 《韓非子》的語言風格獨樹一幟，簡潔、犀利、邏輯性強，善於運用比喻、寓言等手法，將抽象的政治理論形象化。其文風冷峻，充滿瞭對人性的洞察和對現實政治的深刻剖析，具有極強的說服力。 四、 曆史影響與價值 《韓非子》作為先秦法傢思想的巔峰之作，對中國曆史産生瞭深遠的影響。 奠定秦朝統一的理論基礎： 韓非的思想直接影響瞭秦國的政治實踐。秦始皇采納瞭法傢思想，推行嚴刑峻法，統一六國，建立瞭中國曆史上第一個中央集權製的封建王朝。 影響曆代君主政治： 盡管秦朝因過於嚴酷的法治而迅速滅亡，但法傢思想並未消失。曆代君主在統治中，或多或少地藉鑒瞭法傢的“法、術、勢”等思想，將其融入到治國理政的實踐中。許多帝王在錶麵上推崇儒傢，但暗地裏卻奉行法傢的權謀手段。 成為治國理政的重要參考： 《韓非子》所包含的政治智慧、權術策略，至今仍是研究中國古代政治史、思想史的重要文獻。其對人性、權力的深刻剖析，對君主如何駕馭臣下、穩定統治的論述，在一定程度上具有跨越時代的意義。 文學與思想價值： 《韓非子》的文學價值體現在其精煉的語言、生動的比喻和深刻的寓言。其思想價值則在於對人類社會、政治運作的深刻洞察，以及對如何構建有效統治秩序的探索。 五、 局限性與批評 盡管《韓非子》具有重要的曆史地位和思想價值，但其思想也存在明顯的局限性： 過於強調君權，忽視民生： 韓非的思想以君權為中心，將百姓視為需要被嚴厲管製的工具，忽視瞭民生的福祉和人民的意願。 性惡論的偏頗： 其“性惡論”的觀點過於絕對，忽視瞭人性的善意和道德教化的作用。 治術的冷酷無情： 其“術”的運用，充滿瞭欺詐、猜忌和權謀，不利於構建健康的人際關係和社會信任。 重刑輕德： 過分強調法律的強製力，而忽視瞭道德、禮儀在社會治理中的作用。 結語 《韓非子》是一部充滿智慧與冷酷的政治學著作，它深刻地揭示瞭權力運作的邏輯，以及人性中的趨利避害。理解《韓非子》，不僅是理解中國古代政治製度和思想流變的關鍵，也能幫助我們更深刻地認識人性的復雜和社會治理的挑戰。盡管其思想存在曆史局限性，但其提齣的問題和探索的解決方案，至今仍能引發深刻的思考。

評分☆☆☆☆☆

這套“中國古典文化大係”簡直是中華文明的寶庫，尤其是第四輯的“韓非子譯注”，讓我第一次對這位戰國時期的法傢巨擘有瞭如此深入的瞭解。以往讀《韓非子》，總覺得文字艱澀，思想深奧，常常望而卻步。但這本書的譯注團隊功力非凡，他們不僅準確地解讀瞭原文的含義，更重要的是，用現代人能夠理解的語言，將韓非子的政治哲學、治國理念娓娓道來。例如，書中對“法”、“術”、“勢”的闡釋，不再是枯燥的概念堆砌，而是結閤瞭曆史典故和生動比喻，讓我恍然大悟。書中對君主如何駕馭臣下、如何運用權術、如何製定和執行法律的論述，雖然是兩韆多年前的智慧，卻依然能引發我對當代社會治理和組織管理的深刻反思。每一章節的注釋都非常詳盡，既有對字詞的考證，也有對曆史背景的補充，還有對韓非子思想的衍生解讀，這使得閱讀過程不再是孤立的文本理解，而是與曆史、哲學、政治等多維度對話。這本書不愧為“大係”之名，它的深度和廣度都讓我驚嘆。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國傳統哲學充滿好奇的普通讀者，我一直對諸子百傢的人物和思想很感興趣，但往往因為文本的年代久遠，語言風格的差異，而感到力不從心。這本《韓非子譯注》的齣現，無疑是為我這樣渴望親近經典的人打開瞭一扇窗。它並非那種高高在上、勸人望而生畏的學術專著，而是帶著一種溫和而堅定的引導，一點點剖析韓非子思想的精髓。書中對韓非子“尚法”思想的解讀，讓我看到瞭一種追求公平、效率和秩序的理想。尤其讓我印象深刻的是，書中並沒有迴避韓非子思想中可能被視為“冷酷”或“權謀”的一麵，而是將其置於當時的社會背景下進行客觀分析，讓我們理解這種思想的産生原因及其在特定曆史時期所起到的作用。譯者在解釋“君無散則國治，君有散則國亂”這類論斷時，不僅僅是字麵上的翻譯，還深入淺齣地闡述瞭其中蘊含的權力結構、信息不對稱等深刻道理，這種“知其然，更知其所以然”的解讀方式，讓我在閱讀過程中收獲良多，也對古代政治智慧有瞭更全麵的認識。

評分☆☆☆☆☆

對於想要深入瞭解中國古代政治哲學的人來說，這套“中國古典文化大係”的第四輯，即《韓非子譯注》，絕對是不可或缺的一本書。我之前對韓非子的瞭解僅限於一些片麵的論斷，比如“法傢”的代錶人物，但讀完這本書，我纔真正領略到韓非子思想的博大精深。譯注者們以嚴謹的治學態度，對《韓非子》原文進行瞭精細的解讀，並且提供瞭詳實的注釋。這些注釋不僅僅是字詞的解釋，更是對書中涉及到的曆史事件、人物關係、政治製度的深刻剖析，為讀者構建瞭一個完整的知識體係。例如，書中關於“五蠹”的論述，譯者不僅解釋瞭韓非子為何將“智、勇、辯、貴、親”視為“五蠹”，還結閤當時的社會現實，分析瞭韓非子提齣這些觀點的曆史閤理性，以及這些觀點對後世産生的深遠影響。這種跳齣文本，連接曆史，引領思考的解讀方式，讓閱讀過程充滿瞭啓發性，也讓我對中國古代的思想史有瞭更宏觀的把握。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計非常典雅，翻開來，一股書捲氣撲麵而來。我一直認為，閱讀經典，尤其是像《韓非子》這樣充滿智慧的古籍，選擇一本好的譯注本至關重要，而這本《韓非子譯注》恰恰做到瞭這一點。譯者的文字功底深厚，他們不僅準確地傳達瞭韓非子原文的思想精髓，更重要的是，用一種非常人性化的方式，讓這些古老而深刻的智慧，變得觸手可及。我在閱讀過程中，常常會被書中一些精妙的比喻和深刻的洞察所摺服。比如，書中對“君主如何防範臣下的欺詐”的論述，譯者通過生動的語言，將這些抽象的政治原則，轉化為一個個鮮活的場景，讓我仿佛身臨其境，體會到韓非子思想的現實意義。而且，這本書的排版也十分舒適，字跡大小適中，注釋清晰明瞭，長時間閱讀也不會感到疲勞。總而言之，這絕對是一本值得反復品讀、細細體味的經典之作，它不僅能幫助我理解韓非子，更能引發我對人生、社會和政治的深刻思考。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始拿到這本《韓非子譯注》，我以為會是一本比較枯燥的學術性很強的書，畢竟“韓非子”這名字本身就帶著一絲威嚴感。但齣乎意料的是，這本書的翻譯和注釋做得非常齣色，讓我在閱讀過程中完全沒有瞭之前擔心的那種“晦澀難懂”的感覺。譯者們似乎有著一種神奇的能力，能夠將文言文中那些精煉卻又不易理解的句子，轉化為流暢、自然的白話，並且在關鍵之處，還附帶瞭精彩的注釋，解釋瞭詞語的本義、引申義，甚至還補充瞭相關的曆史背景故事，讓整個閱讀體驗變得非常生動有趣。我尤其喜歡書中對於韓非子論述“權術”的部分，譯者並沒有簡單地將其描述為“陰謀詭計”，而是深入分析瞭在那個君主集權、權力鬥爭激烈的時代，君主如何通過掌握信息、區分真僞、駕馭臣下，來維護統治和實現國傢穩定。這種抽絲剝繭式的解讀，不僅讓我看到瞭韓非子思想的實用性和復雜性，也讓我對古代政治運作的邏輯有瞭更深的體會。

評分☆☆☆☆☆

紙張厚實 鑲金邊 土豪之感 內容詳實 值得慢慢品位 物流也很給力 信賴京東

評分☆☆☆☆☆

很好很喜歡以後還會光顧一下！

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還不錯，比較值得，很好

評分☆☆☆☆☆

東西還不錯的

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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東西還不錯的

評分☆☆☆☆☆

譯注還行。但書名取的不夠厚道，隻是選譯本，非全本。