具体描述
内容简介
在中国文化中，金刚经是影响非常大的一部佛经。千余年来，不晓得有多少人研究金刚经，念诵金刚经，因金刚经而得到感应，因金刚经而悟道成道。《普陀山佛学丛书：金刚经笺注》是佛经典中很特殊的一部，他伟大之处，是超过了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。作者简介
丁福保（1874～1952），字仲祐，号梅轩，一号畴隐，江苏无锡人。21岁考入江阴南菁书院（江苏学政黄体芳、两江总督左宗棠1882年捐建），习经史词章，并习天文、算学、舆地诸学。24岁肄业，入无锡俟实学堂任算学教习。27岁入苏州东吴大学，肄业后转上海江南制造局工艺学堂习化学，继以优异成绩入洋务名流盛宣怀所设东文学堂习日文、医学。29岁应张之洞聘赴京任京师大学堂之算学、生理学教习，三年后辞归上海。35岁受两江总督端方及盛宣怀之遣，赴日本习医。归国后设医学书局于上海，同时举办医院及疗养院，为人诊病者二十余年。58岁弃医向文，专心著述，编撰出版之著作三百余种。78岁无疾而终。丁氏精通医学，人称医界泰斗；精通佛学，号为“佛学奇才”；精通古泉学，号为“无人不晓”之“著名古钱收藏家”；又在语言文字学、数学、文史诸领域，颇多创获。尝贬损中医，以为中医在生理解剖、诊断、药物等方面，受阴阳五行说之干扰，“谬种流传，以迄今日，不能生人而适以杀人”。后态度转变，译日人所撰为中医辩护工作《医界之铁椎》，并自撰《中药浅说》（《万有文库》有收录）,主张以西医之法改造中医，“使数千百年来谬误之学说，一变而化为化学实验的学说”，“足以正国人之舛，开后学之途径”。
目录
法会因由分第一善现起请分第二
大乘正宗分第三
妙行无住分第四
如理实见分第五
正信希有分第六
无得无说分第七
依法出生分第八
一相无相分第九
前言/序言
用户评价
《金刚经》是我的佛学启蒙书，对我影响很大，今日拜读大师筏注，兴甚之至！
评分书质量不错，初涉佛经，内容暂时无法评论。
评分研究金刚经的必读书目
评分感受一下能断金刚的智慧是什么样的，了解了解空宗的思想
评分繁体竖排很好！内容很好！
评分金刚经是佛教经典了，这个版本是繁体的，多读多悟。
评分[ZZ]写的的书都写得很好，[sm]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白”、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。
评分在中国文化中，金刚经是影响非常大的一部佛经。千余年来，不晓得有多少人研究金刚经，念诵金刚经，因金刚经而得到感应，因金刚经而悟道成道。《普陀山佛学丛书：金刚经笺注》是佛经典中很特殊的一部，他最伟大之处，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。
评分佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
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