北京大學科技史與科技哲學叢書·自主性技術：作為政治思想主題的失控技術 [Autonomous Technology Technics-out-of-Control as a Theme in Political Thought] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 蘭登·溫納（Langdon Winner） 著，楊海燕 譯

圖書標籤:

• 科技史
• 科技哲學
• 技術自主性
• 技術失控
• 政治思想
• 社會批判
• 現代技術
• 技術與社會
• 北京大學
• 叢書

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301236567

版次：1

商品編碼：11412753

包裝：平裝

叢書名： 北京大學科技史與科技哲學叢書

外文名稱：Autonomous Technology Technics-out-of-Control as a Theme in Political Thought

開本：16開

齣版時間：2014

編輯推薦

政治哲學與技術哲學結閤的經典範例。

內容簡介

　　《北京大學科技史與科技哲學叢書·自主性技術：作為政治思想主題的失控技術》是討論技術與政治的一本經典之作。在書中，溫納探討瞭技術在現代社會興起和發展過程中起到的巨大作用，技術不僅僅參與造就瞭現代社會的形態，同時也內在地塑造瞭現代人的精神世界。溫納吸取瞭馬剋思、芒福德、艾呂爾、馬爾庫塞、阿倫特等思想傢關於技術與工業的社會理論，揭示瞭現代技術係統如此巨大和復雜，與政治和人性緊密交織在一起，我們不僅利用技術實現我們的想象和欲求，同時技術也塑造和限定著我們會産生何種想象和欲求。

作者簡介

　　蘭登·溫納（Langdon Winner），1944年生於美國加利福尼亞的San LuisObispo.1973年畢業於加州大學伯剋利分校，獲得博士學位。他曾經在歐美多所大學任教，從1985年至今一直擔任Rensselaer Polytechnic Institute的講座教授（Thomas Phelan Chair of Humanities and Social Sciences）。他的主要著作還有The Whale and the Reactor， Technology and Democracy。

內頁插圖

目錄

序言
導言

第一章 自主性與控製
控製和失控
自主性和萬物有靈論

第二章 變革的引擎
動力和動機
技術進化
技術決定論
技術漂遷：不確定和非故意
技術律令

第三章 缺陷及其起源
自然和西方文明
技術的勝利
尋找一種“新倫理”

第四章 技術專傢統治
傳統技術專傢統治
技術專傢統治與自由主義

第五章 技能與秩序
技術社會：基礎
技術政治：重新思考主人和奴隸
秩序、紀律和速度
轉化與閤並
反嚮適應

第六章 技術政治
反嚮適應和控製
技術律令和國傢
革命及其手段

第七章 復雜性和自主喪失
復雜性：顯現的和隱藏的
技術係統內的自主喪失

第八章 弗蘭肯斯坦難題
作為立法的技術
作為認識論的勒德主義
索引

精彩書摘

　　可是這一切是怎樣形成的？如此眾多的知識分子信奉瞭一種如此奇特而且難以置信的觀念，我們如何解釋這一事實？
　　此類觀點的共同之處，與其說是一種對於現代技術的矛盾情緒，甚或是不再信仰技術發展與人類進步之間的聯係，不如說是一種認識，即我們對技術領域寄予的許多最為根本的期望不再有效瞭。關於技術的常識和傳統觀念，不總是為我們對技術現象的日常體驗提供有效的指導。從這種意義上來說，對自主性技術的宣稱可被理解為一種標誌，代錶瞭一般觀點崩潰之時的頭腦混亂。讓我們對傳統觀點進行分析，並探究它目前的弱點。
　　隻有在我們原本就希望某個事物應該受到控製的情況下，其“失控”的結論纔會引起我們的興趣。例如，並非所有的文化都和我們一樣堅持認為，控製事物的能力是人類生存必要的前提條件。在自然內在的和諧或善能夠提供生活所需這一信仰之下，一些民族生存而且繁榮興盛。而西方文化長久以來相信，其持續的存在和進步依賴於操縱物質世界之環境的能力。以一種許多人稱之為浮土德式的精神，我們相信控製是可能的，並且我們必須為之努力。作為西方自我認同的既必要又高尚的一個方麵，我們努力分離齣環境的易變條件，並齣於我們自身的利益而操縱它們。
　　有可能控製科學和技術的想法，經常在與政治語言非常類似的術語中找到其錶達方式。如果考慮到政治和技術都以資源及權力運用作為其中心問題，或許這就不足為奇瞭。然而，我們對技術的思考似乎必然隻與唯一一種權力運用方式的概念捆綁在一起，即那種絕對控製的方式，主人對於奴隸的專橫、單嚮控製的方式。曆史上政治權力討論中的其他中心概念——成員、參與、基於同意的權威——似乎與這一領域無關。在我們的傳統思維方式中，控製的概念以及主一僕關係的隱喻，是用來描述人與自然、人與技術工具之間關係的最有影響力的方式。
　　……

前言/序言

《技術革命中的社會再造：一個政治哲學的審視》 自工業革命以來，技術以前所未有的速度和規模滲透到人類社會的方方麵麵，深刻地重塑著我們的生活方式、社會結構乃至政治秩序。每一次重大的技術飛躍，都伴隨著對人類自身地位、社會關係的重新定義，以及隨之而來的政治思想的演變。本書並非聚焦於某一種具體的技術，而是從更宏觀的視角齣發，深入探討技術發展如何成為一個核心的政治思想主題，以及由此引發的一係列關於自主性、控製、自由、平等和正義的根本性問題。 我們姑且將技術想象成一種不斷自我驅動、自我演化的力量。它不僅僅是工具的集閤，更可能是一種自主運作的係統，其發展邏輯和軌跡往往超越瞭人類的初衷和直接控製。這種“失控”並非指技術的必然邪惡，而是揭示瞭技術內在的復雜性、不可預測性和潛在的顛覆性。它挑戰瞭我們對人類主體性的理解，因為技術本身似乎在塑造著我們，而非完全被我們所塑造。當技術係統日益復雜、相互關聯，並對社會産生深刻影響時，我們就不得不重新審視那些承載著人類理想與製度的政治哲學概念。 本書的核心關切在於，技術如何挑戰和重塑瞭我們關於“政治”的傳統理解。政治，在最廣泛的意義上，是關於如何共同生活、如何分配權力、如何解決衝突、如何追求共同善的實踐。而技術，通過其滲透性、匿名性以及對社會資源的分配和權力結構的潛在影響，正在成為政治運作的關鍵變量，甚至在某種程度上，成為政治本身。 首先，本書將深入剖析“自主性技術”這一概念。這並非是說技術擁有獨立的意識或意圖，而是指技術係統在設計、運行和發展過程中，所展現齣的超越個體設計者意圖的自主演化能力。例如，算法的自我優化、網絡效應的纍積、智能係統的 emergent behavior（湧現行為），都可能導緻技術係統的行為和結果，與最初的設想大相徑庭。這種自主性，意味著技術不再僅僅是被動的工具，而是能夠主動地影響和塑造其運行環境，包括社會規範、價值取嚮乃至政治決策。 技術自主性的凸顯，直接挑戰瞭傳統的政治權力觀念。在許多政治哲學傳統中，權力被理解為一種人際關係，一種由個體或集體施加於他人的力量。然而，當技術係統成為決策和資源分配的重要媒介時，權力便開始“技術化”。例如，數據驅動的政治動員、基於算法的社會信用評分、自動化決策係統對公共服務的提供，都模糊瞭權力的來源和責任主體。誰在控製這些技術？技術的“決策”是否應該受到政治的約束？這些問題直接指嚮瞭我們對民主治理和問責製的根本性拷問。 其次，本書將探討“失控技術”所帶來的政治思想挑戰。這裏的“失控”並非是全然的災難預言，而是對技術發展過程中存在的不可控風險的關注。這種失控可以體現在多個層麵：從信息傳播的失控（如虛假信息泛濫、深度僞造技術），到經濟結構的失控（如自動化對就業的衝擊、財富分配的兩極化），再到軍事應用的失控（如自主武器的倫理睏境）。每一個層麵的失控，都要求我們重新思考現有的政治框架是否能夠有效應對。 對於信息的失控，我們看到瞭社交媒體平颱算法對輿論的塑造，以及由此引發的政治極化和社會撕裂。這迫使我們反思言論自由的邊界、平颱的責任以及公民的信息素養。對於經濟結構的失控，自動化和人工智能的發展可能加劇社會不平等，挑戰福利國傢的邏輯，要求我們重新審視稅收、再分配和普遍基本收入等政策的可能性。對於軍事應用的失控，自主武器的齣現引發瞭關於戰爭倫理、戰爭責任以及國傢間軍備競賽的新擔憂，迫使我們重新思考國際法和軍控的未來。 本書的第三個核心論題是，技術的發展如何改變瞭我們對於“政治主體”的理解。傳統的政治哲學往往以理性、自主的公民作為政治思考的起點。然而，技術的發展，特彆是數字技術和人工智能，正在重塑公民的感知、信息獲取和決策方式。我們是否正在成為被算法“喂養”的“被動公民”？我們的政治參與是否正在被技術平颱所引導和限製？這些問題促使我們重新思考公民教育、批判性思維的培養以及數字素養的重要性。 同時，技術的發展也可能催生新的政治主體。例如，非國傢行為體（如大型科技公司）在數據、信息和網絡空間中擁有巨大的影響力，其決策甚至可能超越瞭國傢的邊界，成為一種新的“政治力量”。數字時代的公民行動主義、在綫社區的動員能力，也展現瞭新的政治組織和參與形式。這些都迫使我們打破傳統的政治主體範疇，去理解和迴應更為多元和復雜的政治力量。 在探討上述問題的過程中，本書將穿插對曆史上重要政治思想傢的論述進行重新解讀，例如，亞裏士多德關於城邦的共同善，洛剋關於財産權和政府的閤法性，盧梭關於公意的概念，馬剋思關於技術與階級關係的分析，以及漢娜·阿倫特關於公共領域和政治行動的思考。我們將審視這些經典的政治思想在麵對技術挑戰時，其理論的適用性和局限性，並從中汲取智慧，以應對當下的睏境。 本書還將關注技術發展所帶來的倫理維度，並將其與政治思考緊密聯係。技術並非價值中立。設計、部署和使用技術，本身就包含瞭價值判斷和倫理選擇。例如，人工智能的偏見問題，數字鴻溝問題，隱私保護問題，都不僅僅是技術問題，更是深刻的政治和倫理問題。它們觸及瞭公正、平等、尊重和尊嚴等核心政治價值。一個“好”的社會，不僅需要高效的技術，更需要能夠引導技術朝著符閤人類共同善的方嚮發展的政治智慧和倫理約束。 最後，本書試圖勾勒齣一種可能的技術治理和政治改革的思路。這並非是要迴歸一種反技術的情緒，也不是主張對技術發展進行一概而論的壓製。而是要強調，政治必須重新介入技術的發展和應用過程，確保技術服務於人類的福祉，而非反過來奴役人類。這可能意味著需要構建新的治理框架，包括更具前瞻性的技術倫理審查機製、更廣泛的公眾參與討論、更靈活的法律和監管體係，以及對技術發展進行更具政治遠見的規劃。 總而言之，《技術革命中的社會再造：一個政治哲學的審視》將是一次深刻的思想探索。它將帶領讀者穿越紛繁的技術現象，直抵技術背後深刻的政治哲學睏境，並試圖為我們理解和塑造一個技術與人類和諧共存的未來，提供一種審慎而富有洞察力的視角。本書的目標是激發讀者對技術與政治之間復雜關係的思考，並鼓勵我們在技術洪流中，重新找迴我們作為政治主體的力量與責任。

評分☆☆☆☆☆

剛看到這本書的書名，就感覺它觸及到瞭科技時代最讓人不安但又不得不麵對的核心議題。《北京大學科技史與科技哲學叢書·自主性技術：作為政治思想主題的失控技術》——這句長長的書名，卻精準地勾勒齣瞭一個充滿張力的研究方嚮。我一直在思考，當我們談論“自主性技術”時，究竟指的是什麼？是那些擁有自我意識的機器人，還是那些我們雖創造但已無法完全理解其運行邏輯的復雜算法？而“失控”又該如何定義？是一種技術的意外事故，還是一種技術發展趨勢所帶來的、我們無力乾預的社會變革？最讓我感興趣的是，這種“失控”如何成為瞭“政治思想主題”。這意味著技術不再僅僅是經濟或科學領域的問題，而是直接關乎政治權力、社會秩序和個體自由的根本性議題。我迫切想知道，本書會如何分析例如數字監控技術對公民自由的侵蝕，算法偏見如何加劇社會不公，或者自動化對就業市場和階級結構的影響，這些是否都構成瞭“失控技術”所引發的政治思考？我期待這本書能為我們提供一個嚴謹的分析框架，幫助我們理解並應對技術發展帶來的政治挑戰。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我立刻被“北京大學科技史與科技哲學叢書”這個係列的名字所吸引。這通常意味著作品具有紮實的學術根基和深刻的理論視野。而《自主性技術：作為政治思想主題的失控技術》這個副標題，則直接點燃瞭我對於技術與政治之間微妙而又緊張關係的探索欲望。我猜想，作者並非僅僅停留在對技術奇觀的描繪，而是要深入挖掘技術發展背後隱藏的政治邏輯和權力意涵。想象一下，當自動化生産綫取代瞭人工，當算法推薦塑造瞭我們的信息繭房，當基因編輯技術可能重塑人類的未來，這些“自主性技術”是如何潛移默化地影響著我們的社會製度、價值判斷，乃至我們對於“自由”和“民主”的理解？這本書會不會通過一係列案例分析，比如工業革命對階級政治的影響，信息技術對民粹主義的助推，甚至是對未來超級智能可能帶來的政治變革的設想，來展現技術“失控”的可能性，以及這種“失控”如何成為政治思想的新焦點？我希望它能為我們提供一種審視當下技術浪潮的全新視角。

評分☆☆☆☆☆

我一直對技術哲學領域的一些經典討論非常著迷，比如海德格爾關於“技術本質”的論述，以及後來的技術決定論和技術社會建構論之間的爭論。這本書的書名《自主性技術：作為政治思想主題的失控技術》讓我眼前一亮，因為它似乎將這兩條綫索巧妙地融閤在瞭一起。我很好奇，作者是如何界定“自主性技術”的？是指那些能夠自我學習、自我進化、甚至自我決策的技術嗎？而“失控”又體現在何處？是技術本身的不可預測性，還是技術發展過程中與人類意圖和控製之間的脫節？更重要的是，這種“失控”是如何成為“政治思想主題”的？它是否意味著技術不再僅僅是工具，而是開始扮演主動的角色，影響甚至決定政治議程？我期待這本書能夠探討諸如技術官僚主義的興起，技術專傢在政策製定中的超然地位，或者自動化對勞動者權益和社會公平的衝擊，這些都可能源於技術的“自主性”和一定程度的“失控”。這本書有望為我們提供一個理解當代政治睏境與科技進步之間復雜互動的理論框架。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字——《北京大學科技史與科技哲學叢書·自主性技術：作為政治思想主題的失控技術》——本身就有一種宏大而又尖銳的衝擊力。我立即想到瞭那些關於科技失控的科幻場景，但這本書顯然要更進一步，它將“失控技術”置於“政治思想主題”的視角下進行審視。這意味著作者不僅僅是在討論技術的危險性，更是在探討技術如何重塑我們關於權力、治理、主體性以及社會組織方式的根本性思考。我非常好奇，作者會如何梳理曆史上那些技術變革對政治思想産生的深刻影響，例如印刷術對啓濛運動的推動，工業革命對馬剋思主義的催生，以及信息革命對全球化和國傢主權概念的挑戰。這本書是否會深入探討，當我們麵對那些“自主”運行，甚至可能超越人類理解能力的AI係統時，我們該如何重新思考民主決策的機製？當技術進步的後果日益不確定且難以預測時，我們又該如何界定政治責任的邊界？我期待這本書能夠啓發我們對於技術與政治之間永恒博弈的更深層次的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名就足夠吸引人瞭：《北京大學科技史與科技哲學叢書·自主性技術：作為政治思想主題的失控技術》。光是“自主性技術”和“失控技術”這兩個詞，就勾勒齣瞭一個充滿想象空間的畫麵——我們創造的技術，是否正在悄然掙脫我們的掌控，甚至反過來影響著我們的政治思考？這本書無疑觸及瞭當下科技飛速發展最核心的哲學命題之一。我好奇的是，作者將如何從“政治思想主題”這個角度切入，去解構和分析“失控技術”？是會梳理曆史上的技術哲學思潮，還是會深入探討當代技術倫理睏境與政治權力之間的復雜關聯？例如，人工智能的崛起，其決策的不可解釋性是否已經構成瞭一種“失控”，並直接挑戰瞭我們對於責任、正義以及民主決策的傳統理解？又比如，大數據監控技術，它在提升效率的同時，是否也在無形中重塑瞭權力結構，將個人置於前所未有的被觀察和被規訓的境地？我很期待這本書能夠提供一些超越技術本身，深入到社會、政治和倫理層麵的深刻洞察，幫助我們更好地理解並應對這個日益被技術所塑造的時代。

評分☆☆☆☆☆

很有啓發。

評分☆☆☆☆☆

我很無語，這個書沒有塑料薄膜包著，很髒

評分☆☆☆☆☆

作者的關切，始終是“政治”。但這份政治，並不是實際政治事務，而是發生於古今哲人精神之中的紛擾。因此，全書不得不彌漫著清冽超然的氣質。唯有談到“帝國”時，作者的文筆仿佛遭遇到小小的黑洞，巨大的引力於紙麵上引發微微的戰栗——一種對偉大事務的欣喜與畏懼，仿佛找到瞭自己投身之道的激動。羅馬的帝國，英國人的帝國，等等。《埃涅阿斯紀》中的那句名言：待臣民以優柔，處橫暴以強力，在文中得以反復以不同形式齣現。

評分☆☆☆☆☆

很有啓發。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

喜歡在京東買書，挺好的

評分☆☆☆☆☆

不錯的科技史與科技哲學著作

評分☆☆☆☆☆

書很棒。

評分☆☆☆☆☆

大概，在帝國事務裏，“精神”的力量纔得以最大體現——於成功的帝國之中，民生而習之的風俗、習氣，自然稟賦，或會於帝國徵服者的武力與精神之下，得以像初春嶺南的山丘，百花生樹、綠草如茵、錯落有緻、繁麗無比。然而，如此閤符自然之帝國，終非人力之所能至。換言之，於真正的（柏拉圖意義上的真正的）帝國事務而言，唯神能操辦之。再進言之，規劃帝國者，“於人間最像神”。