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内容简介

　　“在江户时代，根据身份、年龄，人们的发型基本上是固定的。随着年龄的增长，女性的发髻由“烟缸式”改为“裂桃式”，旋即又变成“岛田式”，结婚后又梳成“椭圆式”；寡妇则剪短垂下。男性不分武士还是百姓，成人后就剪去前额的头发，理成“月代”头，虽然这种发型有各种各样的变化，但是它会伴随男人的一生。 无论是武士还是百姓，剃月代头就跟刮胡子一样成为了每日必做的事情。武士的头，其妻、女以及百姓都是不能碰的，这是一个基本的操守。百姓则多半是在城……”这是来自铃木理生的《阅读日本书系：江户时代的风俗与生活》的节选部分。

作者简介

铃木理生，1926年出生于东京。日本城市史研究专家。法政大学高等师范专业毕业后，历任东京都干代田图书馆馆员、东京都市史研究所理事、东京地绿社会史研究所理事等职。主要著作有：《江户与江户城》(新人物往来社，1975)、《江户的河东京的川》(日本放送出版协会，1978)、《梦幻江户的百年》(筑摩书房，1991)、《大江户的正体》(三省堂，2004)、《江户的桥》(三省堂，2006)等。

内页插图

目录

第一章 新年
元旦进香
三穗崎回顾录
门松
初梦
年号的由来
死婴地藏
乱葬岗
街区架构
正月冰封

第二章 春
年内立春
偶人节
春雪
江户樱
樱花三态
春木座
建都三十周年庆祝会
月番制
穿羽织
染坊
手艺人
街头示众
绸缎日
云游之寺
关于“御”字

第三章 夏
女性的称呼
唐狮子牡丹
鲣鱼初上市
姥樱
鲜鱼街道
天下祭和町神轿
日本桥的祗园
神轿和彩车
天神和日本桥
械斗之今昔
铃铛草
纳凉
夏越祓禊
江户雷雨、明治雷雨
水练所
牛奶
孝行糖
盐的故事
《上水记》
关于下水道
纸和海苔
关于时间

第四章 秋
文月
秋天的节日——七夕
朝颜
放烟花
迎魂者
阎罗王
大众浴池
和服衬领
道灌祭
江户与海盗
年中年末结算
赏月三题
灰神乐
运粮河岸的故事
陈米
马和牛
傍水的风景
鲑鱼的故事
重阳节
金座与银座
日本桥购物指引
寄存费
钱币兑换行情
蹚着红叶进深山
银杏叶飞舞
农历十月神无月
浅渍市与野鸭

第五章 冬
法会
乔迁酒
白浪物
萝卜与农民
兔子
梳头逸事
御神火
御防讲
染坊的旺季
盐町物
句合比赛
望山
大雪
宽松的政治
“要死了！”
老江户的腊月
后记

精彩书摘

　　门松
　　这应该说是旧闻了。大约是在三十几年前，东京都市中心的某位颇有势力的街道会会长因为与上层外围团体推行的新生活运动有联系，另外还因听到有关地球上绿色地带正在以惊人的速度消失的报道有感，便立刻决定要推行合理化和节省资源运动，首先计划要废止街道内的门松装饰。并推出了写有“谨贺新年”四个大字并配有松竹梅图画的广告画取而代之。在其领导的街道内自然会四处张贴，同时还打算要散发到街道联合会属下的所有街道。正当此时，一位相识的某“组”头目要求和他“见面”。他见面以后一问对方有何贵干，其实那人是来跟他谈判的。这位身穿皮大衣、带着三四名随从的头目非常有礼貌地跟他说道：“我很理解您要废止门松的想法。不过我们弟兄们生计您是否有什么考虑啊？”
　　不愧是保持了江户古老特色的街道的会长，一点就通。听这一问，他马上低头道歉到说：“不好意思，是我欠考虑了。”于是“谈判”成功了。
　　如果要对这件事情再作一些说明的话，那就是因为岁末的门松、夏天的天下祭活动时满街挂的灯笼、花饰等都是那位街道内某“组”头目负责的。门松从岁末二十五日一直装饰到二十八日。根据店门口货架的宽度、行业种类等，所有一切都是按照那位头目的旨意行事。材料费、安装费，包括六个晚间的收拾整理费用在内的喜钱小费等，就是相当于干活工人们的奖金，就是“组”的“收入”。
　　要说家中的装饰也是各式各样的。有镜饼，还有挂在商店门口或挂在玄关上的玉挂坠，光是挂在屋门前的稻草绳就有好几种，而且还有粗细之分。这些就不是按照头目的意见办了，而是根据各家通过“组”订购的货物进行装饰的，这部分将占他们“收入”的一半以上。
　　凡是不去麻烦某“组”头目，而是自己进行装饰的人家，其材料也是到街道上临时搭建的年货摊上去买来装饰的。以前，松枝和竹枝的大部分一定都是从千叶和茨城运来的，稻草绳是从小松川来的，而现今还是不说为妙，据说都是从大老远的地方弄来的。也就是说，将这种与每年例行的节庆密切相连的经济关系一举打破的，正是写着“谨贺新年”的广告画所代表的合理主义。
　　在一切事情都在街道内解决的那个年代，消防和防偷盗都由街道负责，中元节和岁末的准备当然也是由街道负责，这是经明治、大正，一直延续到昭和四十年代的合理主义。而现在距离前面提到的街道会长低头说“欠考虑”的年代也都过去了三十多年了。
　　星换斗移，稻草绳维系的共同体已经消失得无影无踪，取而代之的是由称之为社区来进行维持。虽然松枝的绿色未变，但迎接神灵的标识如今已改成美术作品的旗杆了。即便有人愤愤不平地说：“没有了喜钱小费，不卖贵一点就活不下去啊。”但现实是，搞活市中心街道变得越来越重要了，今后使用铁皮百叶拉门的店铺将会有增无减。
　　但是与之并行的还有进一步大张旗鼓地推行减少农地发展城镇建设的政策。其结果是田园遭到了破坏，日本的农村遭受到毁灭性打击，同时江户时代以来的街道和弥生时代以来的稻田也都消失得无影无踪，这就是近年来在过年时我们所看到的风景。
　　……

前言/序言

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遙想并不遙遠的時代

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霍布斯有关主奴关系的论述更加清楚地表明了，在支配关系中，需要将自然暴力转变为一种包含义务的服从关系。霍布斯指出，单纯战斗中的胜利并不能建立相对于被征服者的支配权，这种权利的真正获取，是通过被征服者为了避免当前的死亡，而订立信约，在保有自己的生命和身体自由的情况下，服从征服者的命令，成为后者的奴隶。关在监狱里，或者束缚在有形的锁链中的俘虏，并没有通过义务的约束服从主人，他们逃跑或杀死俘虏他们的人，都是正义的。但俘虏一旦为了生存和人身自由，订立信约，成为忠实的奴隶，再这样做，就是冒犯信约，从而是不正义。因此，霍布斯强调，“主人的权利，不是来自胜利本身，而是来自被征服者的信约。他服从的义务，不是因为他被俘，而是因为他自愿地臣服于俘获他的胜利者。”通过臣服契约，征服结束了战争，开启了和平。

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日本人写的，比较细致。让我们了解那时的风貌

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遙想并不遙遠的時代

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建议以后不要搞这个节那个庆的了，一打折就控制不住买东西，已经成灾难了，一起买要去实体店，那得有时间，还要爱动弹，现在这个网购随时随地动动手指就送来了，简直太难控制了，怎么办呀

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不错

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