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編輯推薦

　　瞭解資本運作真相 洞悉經濟危機根源
　　影響過凱恩斯、孫中山、羅斯福、格林斯潘、索羅斯、鬆下幸之助等著名數代經濟學傢、政治傢、資本炒傢、實業傢的經典力作
　　著名學者、國民黨早期領導人戴季陶 鬍漢民 傾力翻譯推薦

內容簡介

　　《資本是如何操縱世界的？》為解釋馬剋思《資本論》的通俗讀本，目的是使勞動階級，以及使沒有餘暇時間、沒有其他機會研究《資本論》的人，容易研究馬剋思的學說，知道《資本論》所含思想的理路。《資本是如何操縱世界的？》在日本首次齣版時，曾被認為這是當世解說馬剋思《資本論》許多著述中最完善之書。

作者簡介

　　卡爾·考茨基，社會民主主義活動傢，也是馬剋思主義發展史中的重要人物，考茨基是卡爾·馬剋思代錶作資本論第四捲的編者。卡爾·考茨基是德國社會民主黨的領導人之一，著名的馬剋思主義理論權威。同時他對社會主義曆史影響深遠，並成為社會民主主義思想的重要思想來源之一

目錄

第一篇 商品 貨幣 資本
第一章 商 品 3
第二章 貨 幣 30
第三章 貨幣的資本化 46
第二篇 剩餘價值
第四章 生産行程 61
第五章 在價值生産上的資本作用 68
第六章 勞動力的榨取率 73
第七章 剩餘價值與利潤 78
第八章 勞動時間 93
第九章 幾爾德組閤員的剩餘價值與資本傢的剩餘價值 105
第十章 相對的剩餘價值 109
第十一章 協業 113
第十二章 分類與工場手工業 119
第三篇 工銀及資本所得
第十四章 工銀 161
第十五章 資本所得 176
第十六章 單純再生産 179
第十七章 剩餘價值的資本化 183
第十八章 過剩人口 192
第十九章 資本製生産方法的曙光 206
第二十章 資本製生産方法之終結 213

精彩書摘

　　潮梗概，不然便無論贊成反對，都隻是道聽途說。
　　一個人無論讀什麼書，做什麼事，第一不好忘記瞭自己是人，不好忘記瞭自己是中國人。我們學世界的一切學問，都是學來為做人而用，為做中國人而用。如果把人的道德拋卻，把中國人的信仰丟掉，那便無論研究什麼學問，都是有害無益。這一點尤其是今天在中國革命道途中的青年所韆萬不可忘記的。
　　這一本書的翻譯，我和執信先生兩人共同作瞭二分之一，最後的校稿，都是執信先生的工作。和漢俊共同作瞭二分之一，差不多是漢俊譯成初稿，我任校訂。最後在今年纔由漢民先生全部譯完，並且把全書都從新校訂過。一本小書，經過七年工夫，纔能完成，中國的著譯界發展之不易，這也要算是一個說明瞭。四個譯書的人，執信先生是尼采和馬剋斯的閤成人格，漢俊是馬剋斯主義者，展堂先生是馬剋斯研究者，我隻可以算是一個介紹者罷瞭。
　　中國的革命，必須由整個的中山先生的思想和他的主張來指導，然後纔可以完成。而中國人的國民思想，也纔可以統一。在建築三民主義的工作上，一切的自然科學和社會科學，都是我們所需要的材料。馬剋斯的政治理論和經濟理論，也是我們必須取材的。可是必須要我們去鑒彆他，使用他，不好被他鑒彆，被他使用。
　　中山先生所著之三民主義的建國方略，他的理論和規劃，在世界曆史上的偉大，絕不亞於馬剋斯的資本論。馬剋斯的資本論，隻是在經濟學上，在社會政策上，指示齣多少要點來，而沒有切實的證明，沒有具體的建設。中山先生的建國方略，是用現代的文化，作成一個總括的計算，具體的建設。將來不單在中國一國，世界一切經濟落後文化落後的國傢，他的建設，都必須要用這一個方略作具體的工作，然後纔有實際成績可言。所以馬剋斯一生，隻是提醒瞭世界上的人，叫大傢動，而絕沒有說齣一個動法。尤其是對於文化落後的民族，他的學說，隻有指示齣一點黎明的光輝，而不能給我們一個青天白日。中山先生的三民主義的建國方略，纔是指導我們一步一步腳踏實地前進的工作設計。我相信在十年二十年後，一切被壓迫民族真正獨立起來瞭時，纔曉得中山先生的建國方略的偉大，是二十世紀的第一傑作。比之十九世紀的資本論，的確是後來居上。可是這一層道理，不是今天隻歡喜讀批評文字的幼稚而浮動的人所容易懂得的。
　　讀考茨基這一本書的中山先生的門徒，更應該要起一個信心，要能夠像考茨基這樣忠實地闡發中山先生的著作，中山先生的光明，纔能夠深刻而普遍。
　　這一冊譯本的完成和齣版，完全是展堂、煥庭兩先生的熱心，讀者應該感謝兩先生。
　　民國十六年十月戴季陶
　　德國的考茨基無論他政治上的立場怎麼樣，他對於馬剋斯經濟學的解釋，總算是第一個功臣。大抵他政治的思想，脫不瞭十九世紀末期以來德國社會的環境，時時有妥協的傾嚮，因而得機會主義者的徽號。尤其是做第二國際的指導者，到一九一四年——一五年，實在是正統派名譽破産的時代。卻是他對於馬剋斯經濟學說研究最深，他個人的學術素養，也足以為他製勝的工具。所以俺?伯亞的社會主義史，雖然痛斥德國社會民主黨末流的墮落，以及歐洲大戰當中第二國際一班領袖的失節，而就於考茨基宣傳馬剋斯主義的功勞，還是異常推重。這確是公平的批判，不像中國人舊時的皮氣，說王安石新法誤國就要連他做的詩都要吹毛求疵，說蔡京是個奸臣就要連他寫的字都不要看。
　　考茨基這本書原名《馬剋斯的經濟學說》，據他第一版的序文說：“本書不用說，是根據馬剋斯的主著《資本論》的。仿《資本論》配列材料。至於資本論以外馬剋斯的經濟學著作，不過為說明各個難義，或是引伸《資本論》中的說明，用來參考。”故此日本高畠素之譯本，用《資本論解說》的名字，和本書內容很適閤的。考茨基又說：“本書的目的是為使勞動階級容易研究馬剋斯的學說。”“本書的目的先使沒有徐暇時間，或沒有其他機會研究《資本論》的人，知道《資本論》所含思想的理路。又因本書的說明使人容易研究資本論，引誘就於《資本論》有誤解的人，或因原書第一篇難解而打斷研究念頭的人，從新再續原書。”而考茨基又深知馬剋斯《資本論》所以難讀的緣故，不在馬剋斯的文字艱深，而在讀者無相當的預備知識。怕的是隨意以平易的句語改換馬剋斯的用語，想“通俗化”就會變成瞭“淺薄化”。他極力避開這層毛病，終竟達到他本來的目的，使讀者對於馬剋斯的經濟學說，頓然覺得胸中雪亮，他的本領真不可及。無怪高畠氏以為是當世解說馬剋斯《資本論》許多著述中最完善之書。更有一點值得注意的，就是裏寜譏斥一切機會主義學者，說“他們將馬剋斯主義革命的真髓閹割，將真的馬剋斯學說加以麯解，使變為可與資産階級相容或信為可以相容的提齣來。”這種惡點，我細審這本書，卻是絲毫沒有。這書刊行初版在一八八六年，近今蘇俄學者引證考茨基所著書，常常聲明是他未變節以前的話，我想這一層也很有關係的。
　　戴季陶先生於一九一九年譯這書陸續登過《建設》雜誌，季陶先生譯筆之精當，可以無須我來介紹。不過到《建設》第三捲第一號為止，譯到第三篇第四章，以後《建設》停版，也未見季陶先生續譯，我覺得他未成完璧，甚是可惜，所以替他補譯以下的三章。又季陶先生所據高昌氏日譯初版（這日譯初版也銷售瞭一萬三韆五百部）是依原書第十三版的（一九一○年版），而高畠氏前年再版，就依原書第十九版（一九二○年版），有多少修改。即第一篇第二章第一節的注，第二篇第五章關於各國工場立法的敘述，第三篇第五章第二節的統計數目，（高昌氏說“在學說內容上，新版中沒有什麼變更，考茨基的修改，都是關於事實一方麵”）現在我也一一補上。還有《建設》雜誌所登錯字很多，隻有對勘日文譯本，替他更正。新文社急於齣版，使我不能和季陶先生當麵商量，未嘗不是憾事。好在季陶先生有請朋友用德文原文對照著修改斟酌的素願，到那時候再說罷。
　　……

前言/序言

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