當代大學讀本國學基礎係列：目錄學讀本 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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來新夏，柯平 編

圖書標籤:

• 國學
• 目錄學
• 傳統文化
• 大學教材
• 經學
• 文獻學
• 文化史
• 中國文化
• 學術研究
• 經典

齣版社： 上海交通大學齣版社

ISBN：9787313107688

版次：1

商品編碼：11430051

包裝：平裝

叢書名： 當代大學讀本國學基礎係列

開本：16開

齣版時間：2014-02-01

用紙：膠版紙

頁數：352

正文語種：中文

編輯推薦

　　《當代大學讀本國學基礎係列：目錄學讀本》全麵反映中國古典目錄學的概貌與突齣成就，揭示中國古典目錄學思想和文獻精華，評析中國古典目錄學的重要主題、重要人物與重要著述，以培養當代大學生對古典目錄學的興趣。《讀本》采用瞭“敘述+原典+敘述”體係，旨在幫助讀者真正瞭解和讀懂讀通國學。全書特色為“三讀”：一為導讀。《當代大學讀本國學基礎係列：目錄學讀本》在精選目錄學閱讀材料的基礎上，指點目錄學的學習要領與方法，引導讀者入目錄學之門，得目錄學之法，起到引領與指要作用。二為解讀。學習目錄學，必須解讀其中的重點、難點與疑點，領悟其中的奧秘，通過解構、釋義、通解，深入淺齣，不僅可達到普及古典目錄學知識的目的。更可提高讀者對目錄學的認識水平，增強國學素養之功效。三為研讀。《當代大學讀本國學基礎係列：目錄學讀本》提供的閱讀材料不僅備學習之用，也可供研修之用，同時還提齣問題，啓發思考，引導深人探索，體現應用價值和研究作用。

內容簡介

　　《當代大學讀本國學基礎係列：目錄學讀本》係統完整地反映瞭中國古典目錄學的概貌、發展和突齣成就，評析瞭中國古典目錄學的重要主題、重要著述，培養讀者對古典目錄學的興趣，學習和掌握古典目錄學基本知識和要旨，係統指導研讀目錄學著作的方法，瞭解目錄學的研究和發展，進而促進目錄學在學術研究中的應用。
　　《當代大學讀本國學基礎係列：目錄學讀本》是一部較為完備的目錄學綜閤讀本。

目錄

第一章 導論
第一節 目錄與目錄學
一、目、錄和目錄
二、目錄的起源
三、群書目錄及其産生和發展
四、古典目錄學的興起
五、古典目錄學的研究對象
第二節 目錄學的意義與功用
一、掌握古籍總的基本情況
二、瞭解圖書的本身狀況
三、粗知學術源流
四、考辨古籍的依據
五、指示門徑和輔導讀書
六、曆代學者對目錄學的重視
第三節 目錄的類彆
一、三種區分標準
二、官修目錄
三、史誌目錄
四、私傢目錄
第四節 目錄學的學研指要

第二章 目錄學的流變
第一節 目錄學的起源
一、目錄學的起源時間
二、目錄學産生的原因
第二節 漢代目錄學
一、漢代的目錄編撰
二、漢代目錄學理論
三、《漢書·藝文誌敘》評析
第三節 魏晉南北朝目錄學
一、目錄的編製
二、目錄學理論
三、《七錄序》評析
第四節 隋唐五代目錄學
一、目錄的編製
二、目錄學理論
三、《隋書·經籍誌序》評析
第五節 宋元目錄學
一、宋元時期的目錄編製
二、宋元時期目錄學理論
三、《通誌·校讎略》評析
第六節 明代目錄學
一、明代的目錄編製
二、明代目錄學理論
第七節 清代目錄學
一、清代的目錄編製
二、清代目錄學理論
三、《校讎通義》評析

第三章 目錄的體例
第一節 古典目錄的三種體例
一、部類之下有小序，書名之下有解題
二、部類有序，而書名之下無解題
三、小序解題並無，隻著書名者
第二節 篇目
第三節 解題
一、解題的創立
二、解題的主要內容
三、解題形式的曆史演變
第四節 小序
第五節 分類
一、文獻分類的起源與早期的文獻分類
二、古籍分類目錄的産生及演變
三、經史子集四分法成為我國書目分類的正統
四、我國古代圖書分類法理論的發展
五、小類目
第六節 目錄與索引、類書
一、中國古籍有索引
二、古籍索引的功能
三、類書編撰具有索引功能
四、類書的索引功能

第四章 官修目錄
第一節 官修目錄流變
第二節 官修目錄舉要
一、《彆錄》、《七略》
二、魏晉之四分法
三、《隋書·經籍誌》
四、《崇文總目》
五、《四庫全書總目》
第三節 官修目錄利弊

第五章 史誌目錄
第一節 史誌目錄流變
一、史誌目錄概述
二、曆代主要史誌目錄概述
三、曆代史誌目錄的演變大勢及其現實意義
第二節 史誌目錄舉要
一、《漢書·藝文誌》
二、《隋書·經籍誌》
第三節 史誌目錄利弊
一、史誌目錄的特點
二、史誌目錄的得失

第六章 私傢目錄
第一節 私傢目錄流變
第二節 私傢目錄舉要
一、宋代私傢目錄
二、明代私傢目錄
三、清代私傢目錄

第七章 專科目錄
第一節 曆史目錄
一、綜閤性目錄中的史部
二、專門曆史目錄
三、史部重要類目解析
第二節 文學書目
一、綜閤性文學書目
二、詩歌史料書目
三、詞與散麯文獻書目
四、散文文獻書目
五、小說史料書目
六、戲麯史料目錄
七、民間文學史料目錄
八、文學理論史料目錄
第三節 金石目錄
一、金石錄目
二、金石目錄
三、重要金石目錄解題
第四節 科技目錄
一、東西學推薦書目
二、曆法算學書目
三、譯書目錄
第五節 地方文獻書目
一、明以前地方文獻書目舉要
二、清代以來地方文獻書目舉要
第六節 個人著述目錄
一、個人著述目錄的産生與發展
二、近現代個人著述目錄述略
第七節 推薦目錄
一、張之洞《書目答問》
二、範希曾《書目答問補正》
三、來新夏《書目答問匯補》
第八節 佛道目錄
一、佛經目錄
二、道經目錄

第八章 目錄學的發展與未來
第一節 近代以來目錄學研究與發展
一、晚清史誌目錄學和版本目錄學成就
二、新舊文化交鋒下堅守傳統文化的古籍舉要派
三、新舊文化交鋒下宣傳新思想的新學書目派
四、古籍目錄整理和撰修
五、近現代目錄學理論研究
第二節 目錄學在當代的應用
一、中國目錄學史研究
二、古典目錄學理論與專科目錄學研究
三、古籍目錄的整理
四、古籍目錄數字化
五、古典目錄學教育
六、目錄學組織
第三節 目錄學的未來
一、古典目錄學知識的普及
二、古典目錄學傳統的繼承與發展
三、古籍數字目錄學的開拓
四、古籍書目資源的開發利用
五、結語
參考書目

前言/序言

《國學探微：一部融通古今的文化解碼指南》 序言 在浩如煙海的中華文明長河中，國學宛如一座巍峨的山巒，蘊藏著深邃的智慧與無窮的魅力。然而，對於初涉此道的求索者而言，如何有效地攀登這座高峰，如何在這片古老而又新鮮的知識領域中找到屬於自己的路徑，往往是令人睏惑的難題。我們曾驚嘆於古籍的博大精深，卻又因其繁復的體係、晦澀的語言而望而卻步；我們渴望領略先賢的風采，卻苦於缺乏係統性的引導，難以窺見其思想的全貌。 《國學探微》正是為應對這一挑戰而生。它並非一本旨在涵蓋國學所有領域的百科全書，也非一本專注於某個細分領域的專業工具書。相反，它是一份精心設計的文化解碼指南，緻力於為每一個對中華傳統文化懷有濃厚興趣的讀者，提供一條清晰、高效、且充滿啓發性的探索之路。本書的核心目標在於“融通”，即打通不同學科之間的壁壘，建立起橫跨經、史、子、集等各個門類之間的理解與聯係，讓讀者在學習過程中，能夠感受到國學的內在邏輯與生命力，而非零散的知識點堆砌。 我們深知，國學並非僵化的古董，而是活生生的思想體係，是中華民族精神的重要載體。因此，《國學探微》在傳承經典的同時，更注重發掘其在當代的價值與意義。我們希望通過這本書，幫助讀者在解讀古籍、理解思想的同時，也能從中汲取養分，滋養現代生活，啓迪創新思維，從而更好地認識自我，理解世界。 本書的編寫，匯聚瞭多位在國學研究領域擁有深厚造詣的學者，他們既具備紮實的學術功底，又深諳如何將復雜的理論以生動、易懂的方式呈現。我們摒棄瞭枯燥的說教與空洞的理論，轉而采用一種更加互動、更具啓發性的方式，引導讀者主動參與到知識的建構中來。每章的講解都力求清晰流暢，注重知識點的邏輯遞進，並輔以恰當的例證，使得讀者在輕鬆閱讀的同時，能夠逐步建立起對國學體係的整體認知。 《國學探微》的齣版，不僅僅是呈現一份知識，更是邀請您踏上一段穿越時空的文化之旅。我們相信，在這趟旅程中，您將不僅僅是知識的接受者，更是文化的體驗者、感悟者，最終成為中華文明的傳承者與創新者。 第一章：穿越時空的文明脈絡——國學概覽與核心概念解析 在深入探討國學具體內容之前，我們有必要先為讀者勾勒齣一幅宏大的文明圖景。《國學探微》的開篇，旨在引導讀者認識國學的整體麵貌及其在中華文明史上的獨特地位。本章並非簡單羅列學科名稱，而是力求勾勒齣一條清晰的文明脈絡，讓讀者理解國學是如何在曆史的長河中孕育、發展、演變的。 我們將從“國學”這一概念的起源與演變入手，探討其在不同曆史時期的內涵變化，以及它如何逐漸成為一種涵蓋廣泛的學術範疇。在此基礎上，我們將對構成國學主體的一些核心概念進行深入淺齣的解析，例如“道”、“仁”、“禮”、“義”、“智”、“信”等，這些並非抽象的哲學名詞，而是貫穿於中國古代思想、政治、社會生活方方麵麵的根本性範疇。我們將結閤曆史情境和經典文本，闡釋這些概念的深層含義及其演變軌跡，幫助讀者初步建立對中華文化價值觀的理解。 此外，本章還將簡要介紹國學的經典四大領域——經、史、子、集——的劃分依據及其大緻內容，但並非進行詳盡的學科介紹，而是為後續章節的學習打下基礎。重點在於讓讀者明白，國學並非一個孤立的知識體係，而是相互關聯、彼此滲透的有機整體。通過本章的學習，讀者將對國學産生一個初步的、係統的認知，並對接下來的深入探索充滿期待。 第二章：智慧的源泉，思想的基石——經學入門與儒道釋思想的碰撞 經學是中國傳統學術的基石，是中華文明的核心智慧所在。《國學探微》的第二章將帶領讀者走進經學的世界，領略其博大精深的魅力。本章將選取儒傢經典中的代錶性篇章，如《大學》、《中庸》、《論語》等，進行精煉的解讀。我們並非進行逐字逐句的訓詁，而是側重於梳理其核心思想，如“修身齊傢治國平天下”的邏輯順序，“仁者愛人”的倫理追求，“己所不欲，勿施於人”的普適原則等。重點在於理解這些經典如何塑造瞭中國人的道德觀念、價值取嚮以及社會倫理。 同時，本章將引入道傢與佛傢思想，與儒傢思想進行對照與融閤的闡釋。我們將選取老子《道德經》中的“道可道，非常道”等經典語錄，解析其“無為而治”、“返璞歸真”的思想精髓，並探討其與儒傢“積極入世”思想的異同及互補之處。對於佛傢思想，我們將側重於其核心的“緣起性空”等概念，以及它對中國哲學、藝術、文學産生的深遠影響。 本章的獨特性在於，我們並非孤立地介紹這三大思想流派，而是強調它們在中國文化發展過程中形成的“三教閤一”或相互激化的復雜關係。我們將通過生動的例證，展現不同思想如何在曆史發展中相互藉鑒、相互影響，最終共同構成瞭中華傳統智慧的多元而統一的格局。本章旨在幫助讀者初步把握中國古代主流思想的脈絡，理解其核心價值，並體會其在不同維度上的深刻智慧。 第三章：曆史的迴響，文明的鏡鑒——史學精神與傢國敘事的變遷 曆史是民族的根脈，是文明的鏡鑒。《國學探微》的第三章將聚焦於中國史學，帶領讀者穿越曆史的長河，感受傢國敘事的變遷與史學精神的傳承。本章不會將重點放在大量的曆史事件羅列，而是著力於展現中國史學獨特的精神特質及其在不同時代的體現。 我們將從“史官文化”的起源談起，探討中國古代史官秉筆直書、鑒於往事、資於治道的傳統。隨後，我們將選取中國史學史上具有裏程碑意義的作品，如《史記》中的“太史公曰”所體現的史傢情懷，以及《資治通鑒》以“鑒於往事，有資於治道”為宗旨的編纂理念。重點在於解讀這些史學巨著背後所蘊含的史學精神，即對曆史真實性的追求、對治國理政經驗的總結，以及對個體命運與國傢興衰的深刻洞察。 本章還將關注中國史學中“正史”與“野史”的區彆與聯係，以及“以史為鑒”在曆代王朝治國理政中的作用。我們將通過一些具體的曆史敘事片段，展現中國古代曆史觀的演變，以及傢國敘事在不同時期的側重點。例如，從春鞦戰國時期的諸侯興衰，到秦漢帝國的統一，再到唐宋盛世的繁華，以及明清王朝的變革，我們將看到曆史敘事如何反映社會結構、政治製度和文化觀念的變化。 通過本章的學習，讀者將不僅對中國曆史的宏觀脈絡有一個基本的瞭解，更重要的是，能夠體會到中國史學所蘊含的獨特智慧，認識到曆史對於理解當下與未來的重要意義。 第四章：百傢爭鳴，智慧的火花——諸子學說的魅力與現代啓示 諸子學說是中國古代思想的寶庫，是中華文明的另一座高峰。《國學探微》的第四章將帶領讀者走進“百傢爭鳴”的輝煌時代，領略諸子學說的無窮魅力。本章將超越簡單的流派介紹，而是側重於挖掘不同學派思想的精髓及其在現代社會中的啓示。 我們將選取一些最具代錶性的諸子學派，如墨傢、法傢、名傢、縱橫傢、陰陽傢等，並與儒傢、道傢進行對比。例如，對於墨傢的“兼愛非攻”及其嚴密的組織結構，法傢的“依法治國”與“君主集權”思想，名傢關於“名實”辯論的邏輯藝術，以及縱橫傢的辯說技巧，都將進行精煉而生動的解讀。重點在於闡釋這些學派的思想如何在當時的曆史條件下産生深遠影響，以及其核心觀點與後世思想的聯係。 本章的亮點在於，我們將在解析古代思想的同時，著力發掘其在現代社會的價值與啓示。例如，法傢思想中關於製度建設和法治精神的探討，對於現代國傢治理仍有藉鑒意義；墨傢的集體主義與奉獻精神，對於當代社會組織建設不乏啓迪；名傢的邏輯思辨能力，對於提升批判性思維至關重要。我們將通過具體的案例分析，展示這些古老智慧如何在當代語境下煥發新的生命力。 通過本章的學習，讀者將認識到中國古代思想的多元性與深刻性，理解不同學派之間的對話與碰撞如何推動瞭思想的進步，並能夠從中汲取養分，提升自身的思維能力和解決問題的能力。 第五章：文苑瑰寶，情感的流淌——詩詞歌賦、散文小說的藝術與意境 文學是情感的載體，是文化的瑰寶。《國學探微》的第五章將帶領讀者漫步於中國文學的浩瀚星河，感受詩詞歌賦、散文小說的藝術魅力與深邃意境。本章並非進行文學史的全麵梳理，而是側重於解讀經典作品中的藝術特色、審美情趣和思想內涵。 我們將以詩詞為例，從《詩經》的質樸風雅，到漢樂府的現實關懷，再到唐詩的輝煌壯麗，以及宋詞的婉約豪放，選取具有代錶性的作品進行賞析。我們將重點解析詩歌的意象運用、情感錶達方式、格律之美，以及不同時代詩歌所反映的時代風貌和文人心境。例如，將解析李白“飛流直下三韆尺”的浪漫想象，杜甫“安得廣廈韆萬間”的憂國憂民，蘇軾“大江東去”的曠達豪情。 在散文方麵，我們將關注諸子散文的哲理思辨，漢賦的鋪陳華麗，以及唐宋古文的簡潔明快。我們將解析韓愈、柳宗 চাহি的“文以載道”主張，以及他們如何通過文字錶達自己的思想和情感。 對於小說，我們將簡要介紹中國古代小說的發展脈絡，從誌怪小說、傳奇小說到章迴小說的演變，選取一些具有代錶性的作品，如《搜神記》、《聊齋誌異》、《三國演義》、《水滸傳》等，側重於分析其敘事藝術、人物塑造、思想主題及其對後世的影響。 本章的獨特性在於，我們強調文學作品的“意境”之美。我們將引導讀者去體會“樂而不淫，哀而不傷”的恰當情感，去感悟“言有盡而意無窮”的藝術魅力。通過對經典作品的品讀，讀者將不僅僅是欣賞文學的美，更能體會到其中蘊含的人生哲理、審美情趣以及深邃的文化內涵。 第六章：技藝的傳承，生活的智慧——書畫、音樂、戲麯等藝術形式的探源 中華文明的博大精深，不僅體現在思想和文學領域，更體現在其豐富多彩的藝術形式之中。《國學探微》的第六章將帶領讀者深入探究中國傳統藝術的精髓，感受其獨特的技藝、深厚的文化底蘊和生活智慧。 本章將選取中國傳統書畫、音樂、戲麯等典型藝術形式進行介紹。在書畫方麵，我們將不僅僅介紹筆墨紙硯的工具，更著重於解讀中國畫的“寫意”精神，水墨暈染中的哲學思考，以及書法中綫條的生命力與情感錶達。我們將簡要介紹一些具有代錶性的書畫大傢及其作品風格，如王羲之的飄逸，顔真卿的雄渾，顧愷之的傳神，吳道子的“吳帶當風”。 在音樂方麵，我們將探討中國古代音樂的特點，如宮商角徵羽的五聲音階，以及不同樂器（如古琴、琵琶、二鬍等）的獨特音色與演奏技巧。我們將嘗試解讀古琴音樂中“清、微、淡、遠”的意境，以及戲麯音樂中唱、念、做、打的綜閤藝術。 對於戲麯，我們將以京劇為例，介紹其臉譜藝術、唱腔特點、錶演程式，以及其中蘊含的忠奸善惡、傢國情懷等主題。我們將分析戲麯如何通過程式化的錶演，傳達深刻的情感和豐富的故事。 本章的重點在於揭示這些藝術形式並非孤立存在，而是與中國人的哲學思想、倫理觀念、生活方式緊密相連。我們將引導讀者理解，中國傳統藝術不僅僅是美的享受，更是對自然、人生、宇宙的深刻體悟，是中華民族精神的重要體現。通過本章的學習，讀者將對中華文明的藝術成就有一個更為全麵和深入的認識，並從中感受到中華民族獨特的審美情趣和生活智慧。 結語：薪火相傳，繼往開來 《國學探微》的旅程即將告一段落，但對國學文化的探索永無止境。本書的編撰，旨在為您提供一把開啓國學寶庫的鑰匙，引領您跨過門檻，初步領略中華文明的博大精深。我們希望，通過本書的閱讀，您不僅能夠增長知識，更能夠激發對國學的興趣，從而主動地去進一步學習和研究。 國學是中華民族的精神血脈，是連接過去與未來的橋梁。在日新月異的時代，重溫經典，汲取智慧，對於我們理解中華文化的根源，堅定文化自信，以及探索現代社會發展的新路徑，都具有極其重要的意義。 《國學探微》的編寫，力求做到融會貫通，深入淺齣，讓國學不再是遙不可及的學術殿堂，而是觸手可及的智慧源泉。我們相信，每一位讀者，無論其背景如何，都能在這本書中找到屬於自己的那份感悟與啓迪。 請記住，這僅僅是一個開始。未來的路，需要您帶著這份啓迪，繼續前行，去發掘、去傳承、去創新，讓中華優秀傳統文化在新的時代煥發齣更加璀璨的光芒。 願您在國學探索的道路上，收獲滿滿，感悟良多！

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓人眼前一亮，翻開扉頁，首先映入眼簾的是那種沉穩又不失典雅的排版設計，字裏行間透著一股對傳統文化敬畏的匠心。我一直覺得，好的讀本不光是知識的載體，更是一種閱讀體驗的塑造者。這本書在裝幀和內文設計上確實下瞭不少功夫，紙張的質感拿在手裏很舒服，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。內容上，它似乎在努力搭建一座現代讀者與古代典籍之間的橋梁，不再是那種枯燥的說教式講解，而是用一種更貼近生活、更容易理解的方式來闡釋深奧的國學概念。尤其是一些關鍵概念的梳理，邏輯性極強，層層遞進，讓人能清晰地把握住知識的脈絡。我特彆欣賞它在選取例證時的那種精準和恰當，既有曆史的厚重感，又不失現實的啓發性，讓原本遙不可及的古代智慧，仿佛觸手可及，這對於一個初涉國學領域的讀者來說，無疑是極大的鼓勵和引導。讀完第一部分，我已經感覺到自己對傳統文化理解的深度和廣度都有瞭顯著的提升，這種紮實而又不失趣味性的學習過程，是很多同類書籍難以企及的。

評分☆☆☆☆☆

我是一個非常注重書籍實用價值的人，如果一本讀物讀完之後不能在實際生活中有所指引或啓發，我總覺得是浪費時間。這本書的價值恰恰在於它的“知行閤一”的導嚮性。它不僅僅停留在理論層麵，而是會不斷地將古代的智慧與現代人的睏惑進行對接。例如，在探討某個古代修身養性的方法時，它會立刻引申到現代社會快節奏生活中的壓力管理，這種關聯性非常緊密且富有洞察力。閱讀過程中，我常常會停下來反思自己的處事方式和價值取嚮，仿佛這本書是一麵鏡子，映照齣我們當代人在精神層麵的一些缺失。它的啓發性是內斂的，不是強迫性的灌輸，而是通過精妙的論述，自然而然地引導讀者去審視自我，去尋求一種更平衡、更具文化根基的生活狀態。這種深層次的精神滋養，遠比單純的知識積纍更有價值。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本對這種“基礎係列”的書抱有保留態度，總擔心它們會流於錶麵，變成一本“速成指南”。然而，這本書完全顛覆瞭我的預期。它沒有急於堆砌大量晦澀難懂的術語，而是極其耐心地，從最基本的概念框架入手，構建起一個穩固的知識地基。它的敘述風格非常剋製，但力量十足，如同一個經驗豐富的導師，知道什麼時候該放慢腳步，什麼時候可以適當地引入更復雜的討論。我尤其欣賞它在跨學科知識整閤方麵的努力，它並沒有將國學知識孤立起來看，而是巧妙地將其置於更廣闊的曆史、哲學乃至社會背景之下進行解讀。這種宏觀的視野，使得閱讀過程不再是機械的記憶，而是一種對中華文明發展脈絡的深度體察。讀到某些篇章時，我甚至感覺自己仿佛置身於那個時代，去體會古人是如何思考和處理問題的。這種沉浸式的閱讀體驗，正是我們這些渴望真正理解傳統精髓的人所追求的，而不是浮光掠影的知識點羅列。

評分☆☆☆☆☆

從排版的細節處著眼，這本書體現齣瞭一種對閱讀體驗的極緻追求。內文的留白處理得當，章節之間的過渡自然流暢，使得閱讀節奏可以完全由讀者自己掌握，不會感到被內容推著走。更讓我驚喜的是，它在必要的學術引證和注釋方麵做得非常到位，既保證瞭內容的權威性，又沒有讓這些輔助信息打斷整體的閱讀流暢性，它們被巧妙地放置在不引人注目的位置，需要時可以隨時查閱，體現瞭對讀者的尊重。這種設計上的用心，使得這本書在學術性和普及性之間找到瞭一個極佳的平衡點。它既可以作為嚴肅的入門教材，又完全可以作為個人在閑暇時細細品讀的案頭書。總而言之，它成功地做到瞭讓知識的傳播過程本身，成為一種享受，而非負擔，這在當今快餐文化盛行的時代，實屬難得，令人倍感珍貴。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格有一種奇特的魔力，它既有學術的嚴謹性，又充滿瞭文學的韻味，讀起來絲毫沒有那種“啃大部頭”的痛苦。我發現自己常常會因為某個精妙的措辭或者一個巧妙的比喻而停下來，反復咀悅。作者在處理那些曆史上有過爭議或解釋不一的觀點時，錶現得極為審慎和公允，並沒有采取武斷的結論，而是呈現齣多元的視角供讀者自行判斷和思考，這體現瞭非常高的學術素養和開放的心態。這對於培養獨立思考能力至關重要，畢竟國學學習的最高境界，是能夠自己去辨析、去探求。我感覺，與其說是在讀一本教科書，不如說是在與一位學識淵博、談吐風趣的長者進行一場深入的對話。這種輕鬆愉快的交流感，極大地降低瞭學習的心理門檻，讓原本覺得高不可攀的國學知識，變得平易近人，充滿瞭探索的樂趣。

評分☆☆☆☆☆

研究目錄工作形成和發展的一般規律即研究書目情報運動規律的科學，是目錄工作實踐經驗的理論概括和總結。對目錄學的研究對象問題存在著幾種不同的看法，多數學者認為目錄學的研究對象是文獻目錄工作，其目的是尋求以書目索引等作為連接日益增長的文獻係統與用戶係統之間橋梁的理論基礎和技術手段，不斷擴展和改進文獻係統與用戶係統之間聯係的途徑與方法，使任何文獻能為任何需要者獲得。中國11世紀已有“目錄之學”的稱謂，當時稱熟知文獻、擅於利用目錄增進學識的人為知目錄之學。清乾隆時期是古典目錄學的鼎盛時期，目錄學被稱為顯學。宋代鄭樵的《通誌·校讎略》和清代章學誠的《校讎通義》是中國有關目錄學的重要著作。在歐美，bibliography一詞既用來錶示記錄齣版物的科學技術，也錶示這種技術所産生的特定産物，即書目。17～18世紀之間，逐步形成瞭近代書目與目錄學的基本概念。目錄學的內容，主要包括文獻的揭示與記錄，書目索引編製法，書目情報服務以及目錄學史等。目錄學的分支學科，包括普通目錄學：研究目錄學的一般原理，編製書目索引的基本方法；專科目錄學：研究各學科文獻的積纍、整理和利用；比較目錄學：研究中外目錄學發展的特性。此外，還有側重於對圖書版本狀況進行考證研究的分支學科，稱版本目錄學。目錄學書目:　目錄學倉石武四郎著1973,1979·東京　『中國目錄學』清水茂著1991·東京

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來新夏（1923年-2014年3月31日），浙江蕭山人，11946年畢業於北平輔仁大學曆史學係。1950年至今，曆任南開大學曆史學教授、校務委員、圖書館館長、齣版社社長兼總編輯、圖書館學情報學係主任等職。曾創辦南開大學圖書館係，曆任校圖書館館長、校齣版社社長兼總編輯、教育部地方文獻研究室主任。2014年3月31日在天津去世，享年92歲。

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來新夏（1923年-2014年3月31日），浙江蕭山人，11946年畢業於北平輔仁大學曆史學係。1950年至今，曆任南開大學曆史學教授、校務委員、圖書館館長、齣版社社長兼總編輯、圖書館學情報學係主任等職。曾創辦南開大學圖書館係，曆任校圖書館館長、校齣版社社長兼總編輯、教育部地方文獻研究室主任。2014年3月31日在天津去世，享年92歲。

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，“古籍”是古書的雅稱。什麼樣的東西纔算書，殷商時龜腹甲、牛肩胛骨上的文字隻是占蔔後刻上去的蔔辭，並未構成書。商周時青銅器上的銘文即所謂“金文”是王公貴族們對鑄器緣起的記述，盡管有時為瞭誇耀自己的功勛，文字很長，但其性質仍和後世紀功頌德的碑刻相近似，也不能算書。中國殷商時已開始在竹木簡上寫文字，《尚書》的《多士》篇裏說：“惟殷先人，有冊有典。”“冊”的古文字就像兩根帶子縛瞭一排竹木簡，“典”則像以手持冊或將冊放在幾案上麵。但這種典冊在殷商時仍不是書，而隻是詔令之類的文字，保存起來猶如後世之所謂檔案。到西周、春鞦時，檔案留下來的就更多瞭。西周、春鞦時人做瞭不少四言詩，草擬瞭貴族間各種禮儀的節目單或細則；還有周人用蓍草占卦的卦辭、爻辭；春鞦時諸侯國按年月日寫下來的大事記即“春鞦”或“史記”。這些，都歸祝、史們掌管。其中除大事記是後來史書的雛形外，其餘所有的仍都沒有編成書，隻能算檔案，或稱之為文獻。到春鞦末戰國初，學術文化從祝、史手裏解放齣來，孔子以及戰國時的學者纔把積纍的檔案文獻編成《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春鞦》等教材，作哲理化的講解。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書，值得一讀。

評分☆☆☆☆☆

目錄學是研究目錄工作形成和發展的一般規律即研究書目情報運動規律的科學。我國古代很早就有人注意到目錄學的作用，西漢時，劉嚮、劉歆父子就撰有《彆錄》《七略》等書，以後曆代均有專著。南宋鄭樵有《通誌．校讎略》，至清代，章學誠著成《校讎通義》，更總結瞭目錄學的豐富經驗。反映我國古代著述的規模最大、最全的目錄是《四庫全書總目提要》和《四庫全書簡明目錄》。

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不錯不錯不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

此書評析瞭古典目錄學的重要主題、重要人物和重要著述，采用瞭簡化字排版，從古代目錄學一直談到目錄學的將來。價值很大！定價58元。印刷清晰，共352頁，挺厚。