具体描述
内容简介
雷吉斯·德布雷的媒介学是研究技术和文化之间过去与现在的一种互动。它主要针对标记符号，存档和记忆进行思考研究，媒介学涉及的领域极为广泛，从历史到现金，从文字到因特网。具体地说，媒介学指的是传承当中的中介程序。 我们第1次对这个正在崛起的研究领域加以调整，同时包括对这一学科的预先假设及邻近领域的评论性反馈。它综合分析，浅显易懂，很容易提高读者的兴趣，《媒介学引论/新闻传播专业“十二五”规划教材》适用于大专院校学生和对此感兴趣的研究人员。作者简介
雷吉斯·德布雷法国作家.哲学家和媒介学家。1960年以优异的成绩考入法国高等师范学校。1965年获哲学教师资格。同年到古巴，在玻利维亚追随切格瓦拉。1967年4月20日被捕，1973年返回法国。1981-1985年间.他先后被任命为南太平洋委员会的总书记.法国政府委员会申诉长.1992年辞职。1993年他在巴黎第一大学递交了他的博士论文：《图像的生命与死亡：西方的视觉历史》从20世纪80年代末，他就开始研究媒体和传播，出版了《媒介学通论》、《媒介学手札》《媒介：为更新而传承》。内页插图
目录
中文版序第一章 传承的时代
观察点
传承：不仅仅是传播
研究领域的拓展
人类的特性
纪念物的优先性
第二章 “中介即信息”
方法论
对“中介即信息”的研究
研究的第一步：媒介圈（mdiasphere）
如何认识技术和／或文化
艺术见证
第三章 “这个将毁灭那个”
目标：关系，而非物体
这个和那个之间：打开指南针
决定论的问题：中介与中间领域
未来的先驱者
第四章 象征符号的有效性
研究路线：从媒介到调解作用
“话语的力量”：尘封的黑匣子
起始约定：神灵化身论
中介的双重身份
第五章 学科建议
计划：辅助性科目
媒介学的接纳中心
为什么媒介学不是符号学
为什么媒介学不是心理学
为什么媒介学不是社会学
为什么我们不是（或不仅仅是）语用学者
为什么我们不是（不全是或还不全是）历史学家
技术的无意识性，坚持与自我克制
还有一座要推倒的墙
第六章 媒介学做什么
目的：平息学科竞争
既不是科学也不是灵丹妙药
技术／种族：危险的领域
“高科技”的先知主义还是过激的逻辑
慢跑效应（L‘effet-jogging）
走向技术伦理
参考文献
基本参考文献
精彩书摘
研究领域的拓展在这些前提下，产生了另外一个领域，这个领域比平常那些传播研究领域更加宽广。为什么这么说呢？传播同大众媒体形成一种矩阵形的关系，因而，它首先遵循的是语言符号或者相关领域（音乐语言、电影语言）的规则。然而，传承除了包括这些文字语言以外，还包括其他的意义载体：如行为、场所、文字、图像、文本、仪式、有形的、建筑物的、精神的、智力的等等。比如说基督教教义，从它确立之日起就代代相传，直到今天，这种相传的方式包括宗教歌曲、宗教节日、教堂中的收藏及风琴台、窗花、祭坛后的装饰屏、仪式队伍、圣礼、舌尖上的圣体饼、鼻头上的乳香、忏悔者脚下的秃石，这些信息我们通过阅读有关基督教的书籍和传教士的传道都可以获取。同样的，一个国家的资料也可以通过国旗、亡灵的钟声、英雄的大理石棺木、村落的碑刻、市政府的三角楣，以及参观过去的战场来传给后代。这些信息，人们也可以在小学的教材和选举的说教中听到和看到。没有一种价值的创造不是物体和行为的产物或是再循环；没有一次思想运动不是人力（朝圣者、商入、殖民地移民、士兵、大使）和物力的运动；没有一种新的主观性不带有新的记忆工具（书籍或书卷、国歌、徽章、像章或建筑物）。这一系列的操作系统就是将有形和无形的建筑、思想和实物混合在一起。研究基督教运动的媒介学家既对经典感兴趣，也对福音书感兴趣；既对基督徒所走过的路径感兴趣，也对他们的书信感兴趣。同样，那些研究法国国民情感的媒介学家，他们会对法国铁路和电信网感兴趣，而这种兴趣毫不逊色于对克洛维，对戴高乐总统的回忆，对土木工程学校，对瑞安研讨会、邮局和公路、学校教科书、水管道、电线网，以及军队和学术学院等的兴趣。简单地说，人们既对平凡的事情感兴趣，也对重要人物和基础文本感兴趣。
一首优美的诗， 一个想法， 一个发现，这些都没有确定的价值。如果在被接收之前就被摧毀了，那么就等于什么也没有发生。如果它们作用在一个人的身上，缠绕着他，然后在另一个人身上同样起作用， 那么它的意义就变得不可估量。
……
前言/序言
如何在保留自己特色的同时进行转变？在全球前所未有的物质均一化的浪潮当中，一个民族如何能够保留并保护好自己的文化特性呢？如何在坚持自己的精神道德遗产的同时又能同现代技术完美地结合起来呢？这是很多发展中国家在进入2l世纪初提出的问题。这其中就包括中国。相对于其他国家来说，中国跃进式的超凡发展尤其突出。这是一本典型的教科书，为法国研究媒介学的大学生和研究生提供理论基础。刘文玲博士将这本书翻译成中文，旨在明确阐述这些问题和讨论，并希望通过这本书为这些重要问题的讨论提供一点思考线索。媒介学不是一门理论科学，而只是一种工具。媒介学没有觊觎科学头衔，进入所谓的“人文社会科学”席列当中。这只是一个正在组建的研究领域。它的出发点是研究技术和文化之间的关系，旨在明晰传承（transmissin）过程中的各种现象。媒介学中所说的传承指的是时间上的价值与知识在代与代之间的传送。同许多欧洲国家一样，法国也没有摆脱这样的焦虑，就是应该从过去历史中提取什么东西才能够面对未来？这个问题关系到法国的教育体系，尤其关系到历史的教育问题。中国其实也面临着同样的问题。我们发现，当今的时间缩短到此时此刻，数据数字化要求使用统一的信息语言，麦当劳、迪士尼乐园、哈利．波特充斥着所有少年的想象，五个性极具破坏性的城市规划像压缩机的滚筒一般无情地摧毁着建筑遗产和自然风景。
技术产品和技术规范使整个世界形成了标准化：它们生产出来的是同样的产品，并不断地重新复制（所有的机器都是一样的）。而语言和文化会产生区别标准，正是这些区别形成了每个文明的特色和风格：因为是语言和文化创造了别人无法模拟的独特的东西（比如书写文字、饮食以及绘画艺术等）。在这两种发展变化趋势中存在着一种张力：因为任何一种趋势都不能跨越另一种趋势而独立发展，从而每一种趋势都可以抑制它的反面和补充面。一种文化原则上说是一种长期的记忆，而技术却是为了维持短暂的时间。艺术、回忆以及日历上的节日是同一方乡土紧密联系在一起的，可是我们的电脑和集装箱却通往四面八方。
我们不应该对技术产生畏惧情绪：因为所有的文化都不是天定而成的，它只是一个模具，这个模具需要仪器设备，需要手工业者，需要技术知识才能形成。但是也不要盲目地崇拜技术，幼稚地去崇拜市场上出现的最新的小玩意。那些迷恋机器现代性的人很快就会受到全球化的束缚，从而会因为商品而牺牲了自己的个性和记忆。传统主义守旧落后，畏缩不前，会使文化闭关白守；而现代主义会忘记回忆，见异思迁，面向所有的潮流而丢失了使我们彼此互不相同的最为宝贵的东西。所以应该在这两者之间选一条中间道路，寻找一个平衡点。机械社会成倍地生产可以互换的东西；只有活着的生物才可以生产出独特的个体，并不断地更新。
在此，希望本书中对人类现象的分析能够在对保持并不断更新中国丰富的独特性的思考方面提供一些帮助。
電吉斯·德布雷
2012年4月于巴黎
用户评价
这本《媒介学引论》的出版，对于新闻传播专业的学生来说，无疑是一份厚重的礼物。我拿到这本书的时候，就感觉到它的分量不仅仅是纸张的重量，更是知识的厚重。封面上的“十二五”规划教材字样，让我意识到这本书的权威性和系统性，它应该是经过了精心的策划和打磨，旨在为学生构建一个扎实的媒介学基础。我非常期待它在媒介理论部分能够详尽地介绍经典理论，比如麦克卢汉的“媒介即讯息”，以及后来的批判学派、实证学派等。同时，我也希望它能将这些理论与当下飞速发展的数字媒介和社交媒体现象相结合，进行深入的分析。因为，脱离了现实语境的理论，很容易变得空洞乏味。我对书中关于媒介技术发展对社会文化变革影响的论述尤为感兴趣，这其中蕴含着巨大的研究空间。这本书的体量决定了它不可能只是浅尝辄止，而应该是在某个领域有深入的探讨。我希望它能帮助我理解媒介的本质，以及媒介在信息传播、社会建构、文化传承等方面的独特作用。
评分当我看到这本书的篇幅时，首先想到的是它能否真正地“引论”媒介学。一般来说，“引论”性质的书籍应该具备一定的广度和深度，能够为初学者提供一个清晰的入门路径，同时也要为有一定基础的读者提供新的思考。这本书厚实的体量，至少在外观上，给予了我这种信心。它的排版设计也比较用心，字体大小适中，段落清晰，方便阅读。书中的一些插图和图表，虽然我还没有仔细看，但从目录上看，它们似乎能够帮助理解一些比较抽象的概念。我特别留意到其中关于媒介理论发展的脉络梳金，这对于理解媒介学研究的演进历程至关重要。我一直认为，任何学科的入门，都离不开对其发展史的梳理，因为只有了解了前人的探索和积累，才能更好地站在巨人的肩膀上前进。这本书是否能做到这一点，是我非常关注的。此外，我还在思考，它在介绍不同媒介理论时，是侧重于理论的介绍，还是会结合实际案例进行分析？如果是后者，那么这本书的实践意义将大大提升。我希望它能像一位循循善诱的老师，一步一步地引导我走进媒介学的世界，而不是枯燥地堆砌概念。
评分当我第一眼看到这本书时，就有一种“学术大部头”的感觉。封面设计朴实无华，但“媒介学引论”和“新闻传播专业‘十二五’规划教材”的字样，却透露出一种权威和专业的气息。这本书的厚度相当惊人，这让我对其中所包含的知识量充满了好奇和期待。我翻阅了目录，发现其内容设置十分全面，从媒介的起源与演进，到各种媒介形态的分析，再到媒介与社会、文化、政治、经济的互动关系，以及媒介理论的梳理和发展，基本上涵盖了媒介学领域的核心内容。我尤其期待书中关于“媒介素养与批判性思维”部分的论述，因为在信息爆炸的时代，培养辨别信息、理性分析的能力至关重要。同时，我也对书中关于“数字媒介的传播伦理与法律规制”的内容非常感兴趣，这正是当前亟需关注和解决的问题。这本书的体量也意味着它能够在各个方面进行深入的探讨，而不是浅尝辄止。我希望通过阅读这本书，能够构建起一个系统而完整的媒介学知识体系，并为日后的学习和研究打下坚实的基础。
评分这本书的外观给人的感觉非常稳重，封面设计简洁却不失专业感，上面清晰的“媒介学引论”字样，以及“新闻传播专业‘十二五’规划教材”的标识，都暗示着它是一本内容充实、结构严谨的学术专著。拿到手中，它确实有相当的分量，这让我对接下来的阅读充满了期待，因为厚度往往意味着内容的深度和广度。我迫不及待地浏览了一下目录，发现其内容涵盖了媒介学的几乎所有重要方面，从媒介的定义、历史发展，到各种媒介形态的特征，再到媒介在社会、政治、文化、经济等领域的作用，以及媒介理论的梳理和前沿问题的探讨，可谓是面面俱到。我特别关注书中关于“媒介技术革新与社会转型”的内容，因为这是当前社会发展中一个至关重要的议题，我希望通过这本书能够获得更深刻的理解。同时，作为一本规划教材，我也期待它能在理论的严谨性和逻辑性上有所保证，能够为新闻传播专业的学生打下坚实的基础。
评分这本书的封面设计风格非常经典，采用了大气的字体和素雅的背景，一眼就能看出这是一本严肃的学术著作。在拿到这本书的时候，我感受到的不仅仅是它沉甸甸的重量，更是一种知识的厚度。书名中的“媒介学引论”和“新闻传播专业‘十二五’规划教材”字样，让我对它的内容和定位有了初步的了解，即它应该是一本系统、权威、适合新闻传播专业学生入门的教材。我非常期待书中能够清晰地阐释媒介学的基本概念和理论流派，特别是对于一些经典媒介理论，例如传播模型、涵化理论、议程设置理论等，能够有详尽而易于理解的介绍。同时，我也希望它能够紧密结合当下的媒介环境，对新媒体、社交媒体、大数据传播等前沿问题进行深入的探讨，并分析它们对社会产生的影响。这本书的篇幅相当可观，这让我相信它在内容的深度和广度上都有着不俗的表现，能够为读者构建一个完整而扎实的媒介学知识体系。我希望通过阅读这本书，能够对媒介的本质、功能以及在社会中的作用有更深刻的认识。
评分初次接触到这本书，最直观的感受就是它的“厚度”和“宽度”。作为一本“引论”，它显然试图为读者勾勒出媒介学的一个全景图。封面设计简洁大气，符合学术教材的风格。我迫不及待地翻阅了目录，发现其内容涵盖了从媒介的起源、演变，到各种媒介形态的特性，再到媒介的传播功能、媒介生态系统，直至媒介的未来发展趋势，几乎无所不包。这让我对书中内容的丰富性和系统性充满了期待。特别是，我对其中关于“媒介融合”和“算法传播”的章节尤为关注，因为这正是当前新闻传播领域最热门、也最具挑战性的议题。我希望这本书能够提供前沿的理论视角和深入的分析，帮助我理解这些新现象背后的逻辑。同时，作为一本“十二五”规划教材，我预期它在理论的严谨性和内容的权威性上会有较高的水准，能够为我打下坚实的媒介学理论基础。这本书的体量也暗示着它不只是简单罗列概念，而是会进行深入的理论阐释和案例分析，这一点对我来说至关重要。
评分这本书带给我的第一印象是其“厚重感”，不仅仅是物理上的重量，更是内容上的分量。封面设计简洁而充满学术气息，并没有花哨的装饰，只是清晰地标注了书名和其作为“新闻传播专业‘十二五’规划教材”的身份，这让我对其权威性和系统性充满了信心。翻开书页，触感和纸张的质感都恰到好处，阅读体验应该是比较舒适的。虽然我还没有来得及逐字逐句地研读，但仅仅是浏览一下目录，我就被其中涵盖的知识广度所震撼。从媒介的起源与演变，到不同媒介形态的特性分析，再到媒介的社会功能、媒介理论的梳理，以及媒介与文化、政治、经济的互动等等，可以说是一部媒介学的百科全书式导论。我尤其期待书中对于“媒介技术发展对社会变迁的影响”这一部分的论述，因为这正是当下社会亟需理解和回应的重大课题。这本书的体量也预示着它能够提供非常深入的分析和探讨，而不是流于表面的概念介绍。我希望它能带领我系统地理解媒介学的基本理论框架，并为我打开一个更广阔的研究视野。
评分拿到这本书，我首先注意到的是它的装帧设计。简洁的封面，印着清晰的书名和“新闻传播专业‘十二五’规划教材”的字样，透露出一种专业和严谨的气息。翻开书页，一股淡淡的油墨香味扑鼻而来，这对于我这样一个偏爱纸质阅读的读者来说，是一种莫大的享受。虽然我尚未开始深入阅读，但仅仅是浏览目录，我就已经被其中丰富而系统的内容所吸引。从媒介的定义、发展历程，到各种媒介形式的特点，再到媒介与社会、文化、政治、经济的复杂关系，几乎涵盖了媒介学研究的方方面面。我特别期待书中关于“媒介理论”的部分，希望它能清晰地梳理不同学派的观点，并对经典理论进行深入浅出的解读。同时，我也对书中关于“数字媒介与新媒体传播”的内容抱有浓厚的兴趣，因为这正是当下我们所处的时代最为鲜活和重要的研究领域。这本书的厚度也让我感受到其内容的充实，我期待在阅读的过程中，能够获得对媒介世界全面而深刻的认识，并从中汲取进行学术研究的灵感。
评分我一直对媒介如何塑造我们的认知和行为充满好奇，所以当我看到这本《媒介学引论》时，立刻被它吸引了。书的封面设计很严谨，一看就知道是学术著作。虽然我还没来得及通读全书，但光是看目录，我就被其中庞大的知识体系所折服。它从媒介的定义、历史，到媒介的种类、功能，再到媒介与社会、文化的互动，几乎涵盖了媒介学的所有核心内容。我尤其期待书中关于媒介伦理和社会责任的部分，这在信息爆炸的时代显得尤为重要。我希望这本书能够为我提供一个清晰的框架，让我能够系统地理解媒介世界的复杂性。我也希望它能帮助我培养批判性思维，不再被海量信息所淹没，而是能够辨别信息的真伪，理解信息背后的意图。这本书的厚度也让我感到欣喜，这意味着其中蕴含着丰富的知识和深刻的见解。我期待在阅读的过程中，能够不断地被启发，对媒介世界产生更深层次的理解。
评分这本书实在是太厚了，我拿到手的时候，感觉它沉甸甸的，仿佛承载着整个媒介世界的知识。封面设计很朴实，没有花哨的图案，只有清晰的书名和作者信息，这让我觉得它是一本专注于内容的学术著作。翻开扉页，一股淡淡的油墨香扑鼻而来，这让我这个喜欢纸质书的读者感到十分亲切。虽然我还没来得及深入阅读，但仅仅是浏览目录，我就被里面庞大的知识体系所震撼。从媒介的起源、发展，到各种媒介形态的演变，再到媒介与社会、文化、政治、经济的互动，几乎涵盖了媒介学的所有重要分支。我特别期待其中关于数字媒介和新媒体的内容，因为在当今信息爆炸的时代，这些领域的研究显得尤为重要和迫切。我对这本书能够系统地梳理媒介学的基本概念、理论框架以及研究方法抱有极高的期望，希望它能为我打开一扇通往媒介世界的大门，让我能够更深刻地理解我们所处的媒介环境。这本书的厚度也意味着它包含的内容非常丰富，我需要花费大量的时间和精力去消化吸收，但这正是学习的乐趣所在。我期待着在接下来的日子里，能够与这本书进行一场深度对话，从中汲取养分，拓展我的知识边界。
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评分乡村与墟镇的建构空间——神圣之角色”研讨会的论文选集，内容涉及山东、山西、江西、安徽、广东、广西和湖南，文章所展示的不同地区的礼仪空间，有着极大的相似性，即当地宗族都有一套说辞，作为它们控制当地神龛和庙宇的理由；虽然不是每篇文章都描述宗教仪式，但从中可以看出，乡村都有交给仪式专家承办的宗教仪式；佛寺在礼仪空间内扮演重要角色，与祖先祠堂和庙宇呈三分天下之势。《中国乡村与墟镇神圣空间的建构》为2011年11月举行的“中国乡村与墟镇的建构空间——神圣之角色”研讨会的论文选集，内容涉及山东、山西、江西、安徽、广东、广西和湖南，文章所展示的不同地区的礼仪空间，有着极大的相似性，即当地宗族都有一套说辞，作为它们控制当地神龛和庙宇的理由；虽然不是每篇文章都描述宗教仪式，但从中可以看出，乡村都有交给仪式专家承办的宗教仪式；佛寺在礼仪空间内扮演重要角色，与祖先祠堂和庙宇呈三分天下之势。《中国乡村与墟镇神圣空间的建构》为2011年11月举行的“中国乡村与墟镇的建构空间——神圣之角色”研讨会的论文选集，内容涉及山东、山西、江西、安徽、广东、广西和湖南，文章所展示的不同地区的礼仪空间，有着极大的相似性，即当地宗族都有一套说辞，作为它们控制当地神龛和庙宇的理由；虽然不是每篇文章都描述宗教仪式，但从中可以看出，乡村都有交给仪式专家承办的宗教仪式；佛寺在礼仪空间内扮演重要角色，与祖先祠堂和庙宇呈三分天下之势。《中国乡村与墟镇神圣空间的建构》为2011年11月举行的“中国乡村与墟镇的建构空间——神圣之角色”研讨会的论文选集，内容涉及山东、山西、江西、安徽、广东、广西和湖南，文章所展示的不同地区的礼仪空间，有着极大的相似性，即当地宗族都有一套说辞，作为它们控制当地神龛和庙宇的理由；虽然不是每篇文章都描述宗教仪式，但从中可以看出，乡村都有交给仪式专家承办的宗教仪式；佛寺在礼仪空间内扮演重要角色，与祖先祠堂和庙宇呈三分天下之势。《中国乡村与墟镇神圣空间的建构》为2011年11月举行的“中国乡村与墟镇的建构空间——神圣之角色”研讨会的论文选集，内容涉及山东、山西、江西、安徽、广东、广西和湖南，文章所展示的不同地区的礼仪空间，有着极大的相似性，即当地宗族都有一套说辞，作为它们控制当地神龛和庙宇的理由；套说辞，作为它们控制当地神龛和庙宇的理由；虽然不是每篇文章都描述宗教仪式，但从中可以看出，乡村都有交给仪式专家承办的宗教仪式；佛寺在礼仪空间内扮演重要角色，与祖先祠堂和庙宇呈三分天下之势。《中国乡村与墟镇神圣空间的建构》为2011年11月举行的“中国乡村与墟镇的建构空间——神圣之角色”研讨会的论文选集，内容涉及山东、山西、江西、安徽、广东、广西和湖南，文章所展示的不同地区的礼仪空间，有着极大的相似性，即当地宗族都有一套说辞，作为它们控制当地神龛和庙宇的理由；还不错·
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