鄉村與墟鎮的建構空間——神聖之角色”研討會的論文選集,內容涉及山東、山西、江西、安徽、廣東、廣西和湖南,文章所展示的不同地區的禮儀空間,有著極大的相似性,即當地宗族都有一套說辭,作為它們控製當地神龕和廟宇的理由;雖然不是每篇文章都描述宗教儀式,但從中可以看齣,鄉村都有交給儀式專傢承辦的宗教儀式;佛寺在禮儀空間內扮演重要角色,與祖先祠堂和廟宇呈三分天下之勢。《中國鄉村與墟鎮神聖空間的建構》為2011年11月舉行的“中國鄉村與墟鎮的建構空間——神聖之角色”研討會的論文選集,內容涉及山東、山西、江西、安徽、廣東、廣西和湖南,文章所展示的不同地區的禮儀空間,有著極大的相似性,即當地宗族都有一套說辭,作為它們控製當地神龕和廟宇的理由;雖然不是每篇文章都描述宗教儀式,但從中可以看齣,鄉村都有交給儀式專傢承辦的宗教儀式;佛寺在禮儀空間內扮演重要角色,與祖先祠堂和廟宇呈三分天下之勢。《中國鄉村與墟鎮神聖空間的建構》為2011年11月舉行的“中國鄉村與墟鎮的建構空間——神聖之角色”研討會的論文選集,內容涉及山東、山西、江西、安徽、廣東、廣西和湖南,文章所展示的不同地區的禮儀空間,有著極大的相似性,即當地宗族都有一套說辭,作為它們控製當地神龕和廟宇的理由;雖然不是每篇文章都描述宗教儀式,但從中可以看齣,鄉村都有交給儀式專傢承辦的宗教儀式;佛寺在禮儀空間內扮演重要角色,與祖先祠堂和廟宇呈三分天下之勢。《中國鄉村與墟鎮神聖空間的建構》為2011年11月舉行的“中國鄉村與墟鎮的建構空間——神聖之角色”研討會的論文選集,內容涉及山東、山西、江西、安徽、廣東、廣西和湖南,文章所展示的不同地區的禮儀空間,有著極大的相似性,即當地宗族都有一套說辭,作為它們控製當地神龕和廟宇的理由;雖然不是每篇文章都描述宗教儀式,但從中可以看齣,鄉村都有交給儀式專傢承辦的宗教儀式;佛寺在禮儀空間內扮演重要角色,與祖先祠堂和廟宇呈三分天下之勢。《中國鄉村與墟鎮神聖空間的建構》為2011年11月舉行的“中國鄉村與墟鎮的建構空間——神聖之角色”研討會的論文選集,內容涉及山東、山西、江西、安徽、廣東、廣西和湖南,文章所展示的不同地區的禮儀空間,有著極大的相似性,即當地宗族都有一套說辭,作為它們控製當地神龕和廟宇的理由;套說辭,作為它們控製當地神龕和廟宇的理由;雖然不是每篇文章都描述宗教儀式,但從中可以看齣,鄉村都有交給儀式專傢承辦的宗教儀式;佛寺在禮儀空間內扮演重要角色,與祖先祠堂和廟宇呈三分天下之勢。《中國鄉村與墟鎮神聖空間的建構》為2011年11月舉行的“中國鄉村與墟鎮的建構空間——神聖之角色”研討會的論文選集,內容涉及山東、山西、江西、安徽、廣東、廣西和湖南,文章所展示的不同地區的禮儀空間,有著極大的相似性,即當地宗族都有一套說辭,作為它們控製當地神龕和廟宇的理由;還不錯·
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評分媒介學引論/新聞傳播專業“十二五”規劃教材
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