随园诗话 中华国学经典精粹·诗词评论经典本 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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袁枚 著

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店铺： 万阅图书专营店

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787550287808

商品编码：11441321035

包装：平装

开本：32

出版时间：2017-01-01

页数：157

内容简介

《随园诗话》是清代影响X大的论诗之作。其体制为分条排列，每条或述一评，或记一事，或采一诗（或数诗），有很强的针对性。《随园诗话》的精华是其所阐发的“性灵说”的美学思想，正如钱钟书先生所誉：“往往直凑单微，隽谐可喜，不仅为当时之药石，亦足资后世之攻错。”

作者简介

袁枚（1716—1798），字子才，号简斋、随园，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人，清代乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家。袁枚倡导“性灵说”，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。代表作品有《小仓山房诗文集》《随园诗话》《随园随笔》等。

目录

卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
补遗卷一
补遗卷二
补遗卷三
补遗卷四
补遗卷五
补遗卷六
补遗卷七
补遗卷八
补遗卷九
补遗卷十

在线试读

古英雄未遇时，都无大志，非止邓禹希文学、马武望督邮也。晋文公有妻有马，不肯去齐。光武贫时，与李通讼逋租于严尤。尤奇而目之。光武归谓李通曰：“严公宁目君耶？”窥其意，以得严君一盼为荣。韩蕲王为小卒时，相士言其日后封王。韩大怒，以为侮己，奋拳殴之。都是一般见解。鄂西林相公《辛丑元日》云：“揽镜人将老，开门草未生。”《咏怀》云：“看来四十犹如此，便到百年已可知。”皆作郎中时诗也。玩其词，若不料此后之出将入相者。及其为七省经略，《在金中丞席上》云：“问心都是酬恩客，屈指谁为济世才？”《登甲秀楼》绝句云：“炊烟卓午散轻丝，十万人家饭熟时。问讯何年招济火，斜阳满树武乡祠。”居然以武侯自命，皆与未得志时气象迥异。张桐城相公则自翰林至作首相，诗皆一格。X清妙者：“柳阴春水曲，花外暮山多。”“叶底花开人不见，一双蝴蝶已先知。”“临水种花知有意，一枝化作两枝看。”《扈跸》云：“谁怜七十龙钟叟，骑马踏冰星满天？”《和皇上〈风筝》》云：“九霄日近增华色，四野风多仗宝绳。”押“绳”字韵，寄托遥深。
二
杨诚斋曰：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣。何也？格调是空架子，有腔口易描；风趣专写性灵，非天才不办。”余深爱其言。须知有性情，便有格律；格律不在性情外。《三百篇》半是劳人思妇率意言情之事；谁为之格，谁为之律？而今之谈格调者，能出其范围否？况皋、禹之歌，不同乎《三百篇》；《国风》之格，不同乎《雅》《颂》：格岂有一定哉？许浑云：“吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪吟。”诗在骨不在格也。
三
前明门户之习，不止朝廷也，于诗亦然。当其盛时，高、杨、张、徐，各自成家，毫无门户。一传而为七子；再传而为钟、谭，为公安；又再传而为虞山：率皆攻排诋呵，自树一帜，殊可笑也。凡人各有得力处，各有乖谬处；总要平心静气，存其是而去其非。试思七子、钟、谭，若无当日之盛名，则虞山选《列朝诗》时，方将搜索于荒村寂寞之乡，得半句片言以传其人矣。敌必当王，射先中马：皆好名者之累也！
四
于耐圃相公构蔬香阁，种菜数畦，题一联云：“今日正宜知此味；当年曾自咬其根。”鄂西林相公亦有菜圃对联云：“此味易知，但须绿野秋来种；对他有愧，只恐苍生面色多。”两人都用真西山语；而胸襟气象，却迥不侔。
五
落第诗，唐人极多。本朝程鱼门云：“也应有泪流知己，只觉无颜对俗人。”陈梅岑云：“得原有命他休问，壮不如人后可知。”家香亭云：“共说文章原有价，若论侥幸岂无人？”又云：“愁看僮仆凄凉色，怕读亲朋慰藉书。”王菊庄云：“亲朋共怅登程日，乡里先传下第名。”皆可与唐人颉颃。然读姚武功云：“须凿燕然山上石，《登科记》里是闲名。”则爽然若失矣。读唐青臣云：“不第远归来，妻子色不喜。黄犬恰有情，当门卧摇尾。”则吃吃笑不休矣！其他如：“不辞更写公卿卷，恰是难修骨肉书。”“失意雅不惬，见花如见仇。路逢白面郎，醉簪花满头。”“枉坐公车行万里，譬如闲看华山来。”“乡连南渡思菰米，泪滴东风避杏花。”俱妙。
六
余作诗，雅不喜叠韵、和韵及用古人韵。以为诗写性情，惟吾所适。一韵中有千百字，凭吾所选，尚有用定后不慊意而别改者；何得以一二韵约束为之？既约束，则不得不凑拍；既凑拍，安得有性情哉？《庄子》曰：“忘足，履之适也。”余亦曰：忘韵，诗之适也。

《随园诗话》是中国文学史上一部重要的诗歌评论著作，由清代诗人、文学家袁枚（号随园老人）编撰而成。这部巨著以其驳杂的体例、辛辣的笔调、广博的见闻以及对诗歌创作的独到见解，成为后世研究诗歌史、了解清代文人心态的重要文献。 成书背景与体例特色 《随园诗话》成书于乾隆年间，袁枚在晚年将自己多年来游历山水、与士大夫交往、阅读古今诗文的感悟、以及对诗歌创作的思考，以随笔的形式记录下来。全书共十八卷，内容包罗万象，既有对历代诗人及其作品的品评，也有对诗歌创作技巧、诗歌流派、诗歌鉴赏等方面的论述，更有大量的逸闻趣事、神怪传说、以及作者个人的人生哲学和生活态度。 其体例十分灵活，可以说是“无体不备”。它既不像传统的诗话那样专注于某个时期或某类诗歌，也不像诗评那样体系严谨。袁枚将其比作“杂剧”，认为“凡可入诗之材料，无不可入诗话”。因此，《随园诗话》中既有正经的诗歌分析，也有戏谑的调侃；既有严肃的理论探讨，也有风趣的轶事。这种驳杂的体例，反而使得《随园诗话》具有一种生动活泼的魅力，能够吸引不同层次的读者。 内容纵览与核心观点 《随园诗话》的内容极其丰富，可以大致分为以下几个方面： 诗人与作品品评： 袁枚对历代诗人及其作品进行了广泛的评论。他既推崇屈原、李白、杜甫等大家，也对当时文坛的许多诗人有所评价。他的评价往往不拘泥于成见，敢于挑战传统观念。例如，他对唐代诗歌的“唐必盛”的说法提出质疑，认为宋诗亦有其可取之处。他对一些名家名作的解读，也常常能发人深省。他尤其注重诗歌的情感表达和“性灵”的流露，强调诗歌应该反映真实的内心感受。 诗歌创作论： 袁枚在《随园诗话》中提出了许多关于诗歌创作的观点。他反对“雕虫小技”，主张“有性情者，其言情必至；有学问者，其言理必真。”他认为，诗歌创作最重要的是“得心应手，自然流出”，反对刻意模仿和生搬硬套。他还强调“写景须写意”，认为写景不能仅仅停留在表面的描摹，更要融入作者的情感和意境。他对诗歌的语言、格律、意境等方面都有独到的见解，为后人提供了许多创作的启示。 诗歌鉴赏： 《随园诗话》也是一部优秀的诗歌鉴赏指南。袁枚在品评诗歌时，往往能深入浅出地揭示诗歌的妙处。他善于捕捉诗歌中动人的情感、精妙的意象、以及字里行间的韵味。他对诗歌的鉴赏，不是枯燥的理论分析，而是充满感性的体验和真挚的情感交流。他鼓励读者用心去感受诗歌的美，去体会诗人的情感。 诗歌史料与逸闻： 《随园诗话》中保存了大量珍贵的诗歌史料和文人轶事。袁枚通过与人交往、阅读古籍、游历山水，收集了许多关于诗人创作的背景、创作过程中的故事、以及诗歌流传中的趣闻。这些史料对于我们了解诗人的生平、创作的时代背景，以及诗歌的发展脉络，都具有重要的参考价值。 个人生活态度与哲学： 《随园诗话》的字里行间，也流露出袁枚的生活态度和哲学思想。他洒脱不羁，追求自由，反对虚伪和刻板。他对生活充满了热情，对自然充满了热爱。他的诗话，不仅仅是对诗歌的论述，更是他对人生、对社会的观察和思考。 《随园诗话》的价值与影响 《随园诗话》的价值体现在多个方面： 文学史价值： 作为清代诗歌评论的代表作，《随园诗话》不仅丰富了中国诗歌评论的理论体系，也为我们理解清代诗歌创作的状况、诗歌流派的演变、以及文人的审美趣味提供了重要的线索。它对后世的诗歌创作和诗歌评论都产生了深远的影响。 思想史价值： 袁枚在《随园诗话》中展现出的自由精神、独立思考以及对世俗的超脱，反映了清代乾嘉时期文人的一种思潮。他对社会现象的观察和批判，也具有一定的思想启示意义。 文化史价值： 《随园诗话》中保存的大量文人轶事、民俗风情、以及对自然景物的描写，为我们了解当时的社会文化生活提供了生动的素材。它是一扇窗户，让我们得以窥探清代文人的精神世界和生活图景。 语言艺术价值： 袁枚的文笔生动、幽默、辛辣，充满了智慧和情趣。《随园诗话》的语言本身就是一种艺术享受。他善于运用比喻、拟人、夸张等手法，将抽象的道理变得形象生动，将枯燥的史实变得引人入胜。 阅读《随园诗话》的体验 阅读《随园诗话》，就像与一位博学多才、风趣幽默的老者进行一场畅快的交谈。你可以在其中听到关于诗歌创作的精辟见解，可以了解到许多鲜为人知的文人逸事，可以跟随作者的脚步游历祖国的山水，更可以感受到作者那份豁达超脱的人生境界。 它不是一本死板的教材，而是一本活生生的、充满生命力的读物。它鼓励读者独立思考，不要被权威所束缚，要敢于表达自己的真实感受。它告诉我们，诗歌不仅仅是文字的堆砌，更是情感的流露，是心灵的呼唤。 总而言之，《随园诗话》是一部值得反复品读的经典之作。它以其独特的魅力，为读者打开了一扇通往中国古典诗歌和文人精神世界的大门，让我们在感受诗歌之美的同时，也能领略到作者那份独立、自由、豁达的人生智慧。

评分☆☆☆☆☆

我始终觉得，好的诗词评论，不仅仅是告诉读者这首诗写得有多好，更重要的是引导读者去体会诗歌背后蕴含的情感和思想。而《随园诗话》恰恰做到了这一点，甚至做得远超我的期待。它不是那种枯燥乏味的理论堆砌，而是充满生活气息的娓娓道来。袁枚先生在点评时，常常会穿插一些生动的轶事，或是引述他自己的亲身经历，让原本严肃的学术讨论变得妙趣横生。他对于一些诗歌的解读，角度刁钻，却又鞭辟入里，常常让我拍案叫绝。例如，他对某首描绘山水的诗，不只停留在景物的描写上，而是深入挖掘作者身处异乡、思念故土的情感，将山水之美与家国之思巧妙地融为一体。这种将文学作品与时代、作者、读者紧密联系起来的视角，是我在其他诗词赏析著作中很少见到的。更难能可贵的是，袁枚先生在评论中展现出的那种超然物外、豁达洒脱的人生境界，也深深地感染了我。读罢此书，我感觉自己仿佛也沾染了几分文人的风雅和旷达，对生活有了更积极、更开阔的认知。

评分☆☆☆☆☆

自从我开始深入接触中国古典文学，总觉得缺了那么一本能够真正“点亮”诗歌的书。很多诗词赏析，要么太过学院派，要么太过浅白，难以触及核心。直到我偶然翻开了《随园诗话》，才算找到了那个一直寻觅的“知音”。袁枚先生的文字，有一种魔力，能够轻易地唤醒沉睡的诗意。他不是那种高高在上的评论者，而是像一位和你并肩而坐的老友，一边品茶，一边聊着古往今来的诗人与诗歌。他的批评，带着一种温和的力量，从不尖锐，却直指病灶；他的赞扬，更是发自肺腑，充满真挚的喜悦。我特别喜欢他对于“意境”的阐释，他说诗歌的妙处在于“只可意会，不可言传”，这让我对很多抽象的文学概念有了更清晰的认识。这本书就像一座宝藏，每一次翻阅，都能发现新的惊喜。它不仅仅是在解析诗歌，更是在传授一种欣赏文学、欣赏生活的方式，一种返璞归真、回归性灵的艺术态度。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我之前对诗词评论总有一种“隔靴搔痒”的感觉，总觉得少了点什么。直到我认真研读了《随园诗话》，我才明白，原来诗词的魅力，远不止于字面上的意义。袁枚先生以他非凡的才情和洞察力，为我打开了一扇全新的窗户。他不像很多评论家那样，把诗歌分析得支离破碎，而是能够抓住诗歌的灵魂，将那些精妙之处娓娓道来。他对于“趣味”的强调，对我触动很大，让我意识到，好的诗歌，应该是能够带来愉悦的，是能够触动人心的。他用许多生动的例子，向我们展示了诗歌是如何诞生，又是如何传递情感的。我喜欢他那种轻松而又不失深刻的文风，读起来一点也不觉得枯燥，反而像是听一位博学的朋友在讲故事。这本书让我对中国诗词的理解，从“知其然”上升到了“知其所以然”，也让我对文学创作有了更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

读《随园诗话》，最让我印象深刻的是袁枚先生的那种“真”。他对诗歌的评价，不掺杂任何世俗的功利，完全是以艺术本身的价值为准绳。他敢于挑战当时文坛上的一些陈规旧习，大胆提出自己的见解，这种精神在我看来，是极其可贵的。他笔下的诗人，都不是符号化的存在，而是有血有肉、有情感、有故事的人。他会去探究诗歌创作的动机，会去揣摩作者当时的心境，甚至会去描绘诗人所处的环境。这种细节的关注，使得他对诗歌的解读，充满了画面感和现场感。我尤其欣赏他对于一些被埋没的、不为人知的诗人的关注，这充分体现了他那种不拘一格、海纳百川的胸怀。读这本书，我感觉自己不仅仅是在学习诗词，更是在学习一种独立思考、敢于表达的勇气，一种尊重原创、珍视真情的品格。它让我明白，真正的文学，是与心相通的，是能够跨越时空的。

评分☆☆☆☆☆

初读《随园诗话》，我本以为这不过是一本古籍注释，或是某位名家选集的赏析。然而，翻开扉页，展现在眼前的却是另一番天地。袁枚先生以其汪洋恣肆的笔触，信手拈来，却字字珠玑，将历代诗词的创作缘由、时代背景、作者心迹，乃至当时的社会风貌、文人趣事，都描绘得淋漓尽致。他批评时弊，不落俗套，对那些程式化的、矫揉造作的诗歌毫不留情；他赞美真情，不拘泥于格律，对那些发自肺腑、意境高远的佳作赞不绝口。我尤其喜欢其中关于“性灵说”的论述，它打破了后人对诗歌的种种束缚，强调了诗歌的生命力在于作者真实的情感和独特的感受。阅读此书，仿佛穿越了时空，与古人对话，感受他们喜怒哀乐，品味他们字里行间的深意。那些曾经晦涩难懂的诗句，在袁枚先生的解读下，变得鲜活而富有生命力，让我对中华诗词的博大精深有了更深层次的理解和热爱。这本书不只是一部诗词评论，更是一部关于文学、人生、情趣的百科全书，每一页都充满了智慧的光芒，令人回味无穷。

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超值一次买了十本

评分☆☆☆☆☆

很好，值得休闲品味的国学经典

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还不错吧！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

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小开本，薄薄的，恰好便携，符合古文书籍。文字少没必要大本印行

评分☆☆☆☆☆

这个国学精华书，很好，才三元一本，一次买十多本，便宜有好货！

评分☆☆☆☆☆

还好了，很迷你，很方便，实惠