隨園詩話 中華國學經典精粹·詩詞評論經典本 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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袁枚 著

圖書標籤:

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• 袁枚
• 詩歌理論
• 文學批評
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店鋪： 萬閱圖書專營店

齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550287808

商品編碼：11441321035

包裝：平裝

開本：32

齣版時間：2017-01-01

頁數：157

內容簡介

《隨園詩話》是清代影響X大的論詩之作。其體製為分條排列，每條或述一評，或記一事，或采一詩（或數詩），有很強的針對性。《隨園詩話》的精華是其所闡發的“性靈說”的美學思想，正如錢鍾書先生所譽：“往往直湊單微，雋諧可喜，不僅為當時之藥石，亦足資後世之攻錯。”

作者簡介

袁枚（1716—1798），字子纔，號簡齋、隨園，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人，清代乾嘉時期代錶詩人、散文傢、文學評論傢。袁枚倡導“性靈說”，與趙翼、蔣士銓閤稱為“乾隆三大傢”。代錶作品有《小倉山房詩文集》《隨園詩話》《隨園隨筆》等。

目錄

捲一
捲二
捲三
捲四
捲五
捲六
捲七
捲八
捲九
捲十
捲十一
捲十二
捲十三
捲十四
捲十五
捲十六
補遺捲一
補遺捲二
補遺捲三
補遺捲四
補遺捲五
補遺捲六
補遺捲七
補遺捲八
補遺捲九
補遺捲十

在綫試讀

古英雄未遇時，都無大誌，非止鄧禹希文學、馬武望督郵也。晉文公有妻有馬，不肯去齊。光武貧時，與李通訟逋租於嚴尤。尤奇而目之。光武歸謂李通曰：“嚴公寜目君耶？”窺其意，以得嚴君一盼為榮。韓蘄王為小卒時，相士言其日後封王。韓大怒，以為侮己，奮拳毆之。都是一般見解。鄂西林相公《辛醜元日》雲：“攬鏡人將老，開門草未生。”《詠懷》雲：“看來四十猶如此，便到百年已可知。”皆作郎中時詩也。玩其詞，若不料此後之齣將入相者。及其為七省經略，《在金中丞席上》雲：“問心都是酬恩客，屈指誰為濟世纔？”《登甲秀樓》絕句雲：“炊煙卓午散輕絲，十萬人傢飯熟時。問訊何年招濟火，斜陽滿樹武鄉祠。”居然以武侯自命，皆與未得誌時氣象迥異。張桐城相公則自翰林至作首相，詩皆一格。X清妙者：“柳陰春水麯，花外暮山多。”“葉底花開人不見，一雙蝴蝶已先知。”“臨水種花知有意，一枝化作兩枝看。”《扈蹕》雲：“誰憐七十龍鍾叟，騎馬踏冰星滿天？”《和皇上〈風箏》》雲：“九霄日近增華色，四野風多仗寶繩。”押“繩”字韻，寄托遙深。
二
楊誠齋曰：“從來天分低拙之人，好談格調，而不解風趣。何也？格調是空架子，有腔口易描；風趣專寫性靈，非天纔不辦。”餘深愛其言。須知有性情，便有格律；格律不在性情外。《三百篇》半是勞人思婦率意言情之事；誰為之格，誰為之律？而今之談格調者，能齣其範圍否？況皋、禹之歌，不同乎《三百篇》；《國風》之格，不同乎《雅》《頌》：格豈有一定哉？許渾雲：“吟詩好似成仙骨，骨裏無詩莫浪吟。”詩在骨不在格也。
三
前明門戶之習，不止朝廷也，於詩亦然。當其盛時，高、楊、張、徐，各自成傢，毫無門戶。一傳而為七子；再傳而為鍾、譚，為公安；又再傳而為虞山：率皆攻排詆嗬，自樹一幟，殊可笑也。凡人各有得力處，各有乖謬處；總要平心靜氣，存其是而去其非。試思七子、鍾、譚，若無當日之盛名，則虞山選《列朝詩》時，方將搜索於荒村寂寞之鄉，得半句片言以傳其人矣。敵必當王，射先中馬：皆好名者之纍也！
四
於耐圃相公構蔬香閣，種菜數畦，題一聯雲：“今日正宜知此味；當年曾自咬其根。”鄂西林相公亦有菜圃對聯雲：“此味易知，但須綠野鞦來種；對他有愧，隻恐蒼生麵色多。”兩人都用真西山語；而胸襟氣象，卻迥不侔。
五
落第詩，唐人極多。本朝程魚門雲：“也應有淚流知己，隻覺無顔對俗人。”陳梅岑雲：“得原有命他休問，壯不如人後可知。”傢香亭雲：“共說文章原有價，若論僥幸豈無人？”又雲：“愁看僮僕淒涼色，怕讀親朋慰藉書。”王菊莊雲：“親朋共悵登程日，鄉裏先傳下第名。”皆可與唐人頡頏。然讀姚武功雲：“須鑿燕然山上石，《登科記》裏是閑名。”則爽然若失矣。讀唐青臣雲：“不第遠歸來，妻子色不喜。黃犬恰有情，當門臥搖尾。”則吃吃笑不休矣！其他如：“不辭更寫公卿捲，恰是難修骨肉書。”“失意雅不愜，見花如見仇。路逢白麵郎，醉簪花滿頭。”“枉坐公車行萬裏，譬如閑看華山來。”“鄉連南渡思菰米，淚滴東風避杏花。”俱妙。
六
餘作詩，雅不喜疊韻、和韻及用古人韻。以為詩寫性情，惟吾所適。一韻中有韆百字，憑吾所選，尚有用定後不慊意而彆改者；何得以一二韻約束為之？既約束，則不得不湊拍；既湊拍，安得有性情哉？《莊子》曰：“忘足，履之適也。”餘亦曰：忘韻，詩之適也。

《隨園詩話》是中國文學史上一部重要的詩歌評論著作，由清代詩人、文學傢袁枚（號隨園老人）編撰而成。這部巨著以其駁雜的體例、辛辣的筆調、廣博的見聞以及對詩歌創作的獨到見解，成為後世研究詩歌史、瞭解清代文人心態的重要文獻。 成書背景與體例特色 《隨園詩話》成書於乾隆年間，袁枚在晚年將自己多年來遊曆山水、與士大夫交往、閱讀古今詩文的感悟、以及對詩歌創作的思考，以隨筆的形式記錄下來。全書共十八捲，內容包羅萬象，既有對曆代詩人及其作品的品評，也有對詩歌創作技巧、詩歌流派、詩歌鑒賞等方麵的論述，更有大量的逸聞趣事、神怪傳說、以及作者個人的人生哲學和生活態度。 其體例十分靈活，可以說是“無體不備”。它既不像傳統的詩話那樣專注於某個時期或某類詩歌，也不像詩評那樣體係嚴謹。袁枚將其比作“雜劇”，認為“凡可入詩之材料，無不可入詩話”。因此，《隨園詩話》中既有正經的詩歌分析，也有戲謔的調侃；既有嚴肅的理論探討，也有風趣的軼事。這種駁雜的體例，反而使得《隨園詩話》具有一種生動活潑的魅力，能夠吸引不同層次的讀者。 內容縱覽與核心觀點 《隨園詩話》的內容極其豐富，可以大緻分為以下幾個方麵： 詩人與作品品評： 袁枚對曆代詩人及其作品進行瞭廣泛的評論。他既推崇屈原、李白、杜甫等大傢，也對當時文壇的許多詩人有所評價。他的評價往往不拘泥於成見，敢於挑戰傳統觀念。例如，他對唐代詩歌的“唐必盛”的說法提齣質疑，認為宋詩亦有其可取之處。他對一些名傢名作的解讀，也常常能發人深省。他尤其注重詩歌的情感錶達和“性靈”的流露，強調詩歌應該反映真實的內心感受。 詩歌創作論： 袁枚在《隨園詩話》中提齣瞭許多關於詩歌創作的觀點。他反對“雕蟲小技”，主張“有性情者，其言情必至；有學問者，其言理必真。”他認為，詩歌創作最重要的是“得心應手，自然流齣”，反對刻意模仿和生搬硬套。他還強調“寫景須寫意”，認為寫景不能僅僅停留在錶麵的描摹，更要融入作者的情感和意境。他對詩歌的語言、格律、意境等方麵都有獨到的見解，為後人提供瞭許多創作的啓示。 詩歌鑒賞： 《隨園詩話》也是一部優秀的詩歌鑒賞指南。袁枚在品評詩歌時，往往能深入淺齣地揭示詩歌的妙處。他善於捕捉詩歌中動人的情感、精妙的意象、以及字裏行間的韻味。他對詩歌的鑒賞，不是枯燥的理論分析，而是充滿感性的體驗和真摯的情感交流。他鼓勵讀者用心去感受詩歌的美，去體會詩人的情感。 詩歌史料與逸聞： 《隨園詩話》中保存瞭大量珍貴的詩歌史料和文人軼事。袁枚通過與人交往、閱讀古籍、遊曆山水，收集瞭許多關於詩人創作的背景、創作過程中的故事、以及詩歌流傳中的趣聞。這些史料對於我們瞭解詩人的生平、創作的時代背景，以及詩歌的發展脈絡，都具有重要的參考價值。 個人生活態度與哲學： 《隨園詩話》的字裏行間，也流露齣袁枚的生活態度和哲學思想。他灑脫不羈，追求自由，反對虛僞和刻闆。他對生活充滿瞭熱情，對自然充滿瞭熱愛。他的詩話，不僅僅是對詩歌的論述，更是他對人生、對社會的觀察和思考。 《隨園詩話》的價值與影響 《隨園詩話》的價值體現在多個方麵： 文學史價值： 作為清代詩歌評論的代錶作，《隨園詩話》不僅豐富瞭中國詩歌評論的理論體係，也為我們理解清代詩歌創作的狀況、詩歌流派的演變、以及文人的審美趣味提供瞭重要的綫索。它對後世的詩歌創作和詩歌評論都産生瞭深遠的影響。 思想史價值： 袁枚在《隨園詩話》中展現齣的自由精神、獨立思考以及對世俗的超脫，反映瞭清代乾嘉時期文人的一種思潮。他對社會現象的觀察和批判，也具有一定的思想啓示意義。 文化史價值： 《隨園詩話》中保存的大量文人軼事、民俗風情、以及對自然景物的描寫，為我們瞭解當時的社會文化生活提供瞭生動的素材。它是一扇窗戶，讓我們得以窺探清代文人的精神世界和生活圖景。 語言藝術價值： 袁枚的文筆生動、幽默、辛辣，充滿瞭智慧和情趣。《隨園詩話》的語言本身就是一種藝術享受。他善於運用比喻、擬人、誇張等手法，將抽象的道理變得形象生動，將枯燥的史實變得引人入勝。 閱讀《隨園詩話》的體驗 閱讀《隨園詩話》，就像與一位博學多纔、風趣幽默的老者進行一場暢快的交談。你可以在其中聽到關於詩歌創作的精闢見解，可以瞭解到許多鮮為人知的文人逸事，可以跟隨作者的腳步遊曆祖國的山水，更可以感受到作者那份豁達超脫的人生境界。 它不是一本死闆的教材，而是一本活生生的、充滿生命力的讀物。它鼓勵讀者獨立思考，不要被權威所束縛，要敢於錶達自己的真實感受。它告訴我們，詩歌不僅僅是文字的堆砌，更是情感的流露，是心靈的呼喚。 總而言之，《隨園詩話》是一部值得反復品讀的經典之作。它以其獨特的魅力，為讀者打開瞭一扇通往中國古典詩歌和文人精神世界的大門，讓我們在感受詩歌之美的同時，也能領略到作者那份獨立、自由、豁達的人生智慧。

評分☆☆☆☆☆

初讀《隨園詩話》，我本以為這不過是一本古籍注釋，或是某位名傢選集的賞析。然而，翻開扉頁，展現在眼前的卻是另一番天地。袁枚先生以其汪洋恣肆的筆觸，信手拈來，卻字字珠璣，將曆代詩詞的創作緣由、時代背景、作者心跡，乃至當時的社會風貌、文人趣事，都描繪得淋灕盡緻。他批評時弊，不落俗套，對那些程式化的、矯揉造作的詩歌毫不留情；他贊美真情，不拘泥於格律，對那些發自肺腑、意境高遠的佳作贊不絕口。我尤其喜歡其中關於“性靈說”的論述，它打破瞭後人對詩歌的種種束縛，強調瞭詩歌的生命力在於作者真實的情感和獨特的感受。閱讀此書，仿佛穿越瞭時空，與古人對話，感受他們喜怒哀樂，品味他們字裏行間的深意。那些曾經晦澀難懂的詩句，在袁枚先生的解讀下，變得鮮活而富有生命力，讓我對中華詩詞的博大精深有瞭更深層次的理解和熱愛。這本書不隻是一部詩詞評論，更是一部關於文學、人生、情趣的百科全書，每一頁都充滿瞭智慧的光芒，令人迴味無窮。

評分☆☆☆☆☆

自從我開始深入接觸中國古典文學，總覺得缺瞭那麼一本能夠真正“點亮”詩歌的書。很多詩詞賞析，要麼太過學院派，要麼太過淺白，難以觸及核心。直到我偶然翻開瞭《隨園詩話》，纔算找到瞭那個一直尋覓的“知音”。袁枚先生的文字，有一種魔力，能夠輕易地喚醒沉睡的詩意。他不是那種高高在上的評論者，而是像一位和你並肩而坐的老友，一邊品茶，一邊聊著古往今來的詩人與詩歌。他的批評，帶著一種溫和的力量，從不尖銳，卻直指病竈；他的贊揚，更是發自肺腑，充滿真摯的喜悅。我特彆喜歡他對於“意境”的闡釋，他說詩歌的妙處在於“隻可意會，不可言傳”，這讓我對很多抽象的文學概念有瞭更清晰的認識。這本書就像一座寶藏，每一次翻閱，都能發現新的驚喜。它不僅僅是在解析詩歌，更是在傳授一種欣賞文學、欣賞生活的方式，一種返璞歸真、迴歸性靈的藝術態度。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我之前對詩詞評論總有一種“隔靴搔癢”的感覺，總覺得少瞭點什麼。直到我認真研讀瞭《隨園詩話》，我纔明白，原來詩詞的魅力，遠不止於字麵上的意義。袁枚先生以他非凡的纔情和洞察力，為我打開瞭一扇全新的窗戶。他不像很多評論傢那樣，把詩歌分析得支離破碎，而是能夠抓住詩歌的靈魂，將那些精妙之處娓娓道來。他對於“趣味”的強調，對我觸動很大，讓我意識到，好的詩歌，應該是能夠帶來愉悅的，是能夠觸動人心的。他用許多生動的例子，嚮我們展示瞭詩歌是如何誕生，又是如何傳遞情感的。我喜歡他那種輕鬆而又不失深刻的文風，讀起來一點也不覺得枯燥，反而像是聽一位博學的朋友在講故事。這本書讓我對中國詩詞的理解，從“知其然”上升到瞭“知其所以然”，也讓我對文學創作有瞭更深的敬意。

評分☆☆☆☆☆

讀《隨園詩話》，最讓我印象深刻的是袁枚先生的那種“真”。他對詩歌的評價，不摻雜任何世俗的功利，完全是以藝術本身的價值為準繩。他敢於挑戰當時文壇上的一些陳規舊習，大膽提齣自己的見解，這種精神在我看來，是極其可貴的。他筆下的詩人，都不是符號化的存在，而是有血有肉、有情感、有故事的人。他會去探究詩歌創作的動機，會去揣摩作者當時的心境，甚至會去描繪詩人所處的環境。這種細節的關注，使得他對詩歌的解讀，充滿瞭畫麵感和現場感。我尤其欣賞他對於一些被埋沒的、不為人知的詩人的關注，這充分體現瞭他那種不拘一格、海納百川的胸懷。讀這本書，我感覺自己不僅僅是在學習詩詞，更是在學習一種獨立思考、敢於錶達的勇氣，一種尊重原創、珍視真情的品格。它讓我明白，真正的文學，是與心相通的，是能夠跨越時空的。

評分☆☆☆☆☆

我始終覺得，好的詩詞評論，不僅僅是告訴讀者這首詩寫得有多好，更重要的是引導讀者去體會詩歌背後蘊含的情感和思想。而《隨園詩話》恰恰做到瞭這一點，甚至做得遠超我的期待。它不是那種枯燥乏味的理論堆砌，而是充滿生活氣息的娓娓道來。袁枚先生在點評時，常常會穿插一些生動的軼事，或是引述他自己的親身經曆，讓原本嚴肅的學術討論變得妙趣橫生。他對於一些詩歌的解讀，角度刁鑽，卻又鞭闢入裏，常常讓我拍案叫絕。例如，他對某首描繪山水的詩，不隻停留在景物的描寫上，而是深入挖掘作者身處異鄉、思念故土的情感，將山水之美與傢國之思巧妙地融為一體。這種將文學作品與時代、作者、讀者緊密聯係起來的視角，是我在其他詩詞賞析著作中很少見到的。更難能可貴的是，袁枚先生在評論中展現齣的那種超然物外、豁達灑脫的人生境界，也深深地感染瞭我。讀罷此書，我感覺自己仿佛也沾染瞭幾分文人的風雅和曠達，對生活有瞭更積極、更開闊的認知。

評分☆☆☆☆☆

建議彆買這個版本，真的不是太多美好

評分☆☆☆☆☆

還行吧!畢竟價格放在這(買瞭10本，30元)。書小而薄，印刷和紙張很一般;字較小行較密，注釋少。

評分☆☆☆☆☆

挺好的

評分☆☆☆☆☆

有綫裝書的感覺，遺憾的是字體小瞭些。

評分☆☆☆☆☆

滿意

評分☆☆☆☆☆

很不錯，性價比很高，物流很快。

評分☆☆☆☆☆

原文，沒有注釋翻譯

評分☆☆☆☆☆

這個係列終於買全瞭，一套簡潔實惠又全麵的國學大全，好評。

評分☆☆☆☆☆

如果能夠加上一些翻譯就更好瞭，一般人如我一樣的還是不能理解書中大部分內容的