自然辯證法概論 [Dialectics of Nature] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《自然辯證法概論》為自然辯證法概論，主要用於研究生相關課程的教學。自然辯證法是馬剋思主義的重要組成部分，其研究對象是自然界發展和科學技術發展的一般規律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術在社會發展中的作用。自然辯證法的創立與發展同哲學與科學技術的進步密切相關，是馬剋思主義關於科學、技術及其與社會的關係的已有成果的概括和總結。
　　《自然辯證法概論》主要作為研究生自然辯證法課程的教程，同時也可供相關人員參考。

內頁插圖

目錄

緒論
一、恩格斯的《自然辯證法》的創立及其在中國的傳播
二、自然辯證法與馬剋思主義的關係
三、自然辯證法的研究內容
四、學習自然辯證法的意義
閱讀材料
思考題

第一篇 馬剋思主義自然觀
第一章 自然界的存在方式
第一節 自然界的物質性
一、實在的涵義
二、量子力學的測量問題
三、時間、空間與物質
四、量子態：一種新的資源
五、人工自然觀
六、馬剋思主義的物質觀
第二節 自然界物質的係統性與層次性
一、係統的涵義與描述
二、部分、整體與突現
三、結構與功能的關係
四、層次的涵義與層次的基本規律
閱讀材料
思考題
第二章 自然界的係統演化
第一節 序、信息與熵
一、演化的基本概念
二、經典信息、量子信息與實在
三、熵與熵增原理
第二節 自然界的自組織演化的條件
一、貝納德對流
一、自組織演化的條件
第三節 自然界演化的復雜性
一、混沌及其基本性質
一、復雜性的基本特點
第四節 曆史上的自然觀
一、樸素唯物主義自然觀
一、數學自然觀
二、機械自然觀
第五節 馬剋思主義的自然觀及其發展
一、辯證唯物主義自然觀
一、生態自然觀
閱讀材料
思考題

第二篇 馬剋思主義科學、技術、工程觀
第三章 馬剋思主義科學觀
第一節 科學的本質特徵
一、經驗特徵
一、理性特徵
三、實踐特徵
第二節 現代西方科學哲學傢對科學本質特徵的研究
一、邏輯實證主義的科學觀
二、整體主義科學觀
三、證僞主義科學觀
四、曆史主義科學觀
五、建構主義的科學觀
閱讀材料
思考題
第四章 技術觀
第一節 技術的界定及其本質
一、技術的一般定義
一、技術與科學
三、技術的本質
第二節 技術的演化發展
……
第三篇 馬剋思主義科學、技術與工程方法論
第四篇 馬剋思主義科學、技術、工程與社會論
第五篇 中國馬剋思主義科學技術觀與創新型國傢

精彩書摘

　　四、曆史主義科學觀
　　一門成熟的科學是由單一的範式所支配的。範式為在它所支配的科學內閤理的工作規定標準。它協調並且指導在這範式內工作的一群常規科學傢“解決難題”活動。根據庫恩的觀點，有一個能夠維持常規科學傳統的範式的存在，是區彆科學與非科學的特徵。牛頓的力學、波動光學和經典電磁學全都曾經構成為也許仍然構成為範式，因而有資格被稱為科學。大部分現代社會學缺乏範式，因而也就沒有資格被認為是科學。
　　1.科學範式
　　構成一種範式的是：某一特定科學團體所采納的、一般性的理論假定和應用這些假定的定律和技術。例如，牛頓的運動定律形成瞭牛頓範式的一部分，而麥剋斯韋的方程式則形成瞭經典電磁理論範式的一部分。範式也包括把基本定律應用到各種不同類型情況中去的標準方法。例如，牛頓的範式將包括把牛頓的各種定律應用到行星運行、鍾擺、颱球衝撞以及其他諸如此類的現象上去的方法。為瞭使範式的定律能夠對實在世界産生影響所必需的儀器製造和儀器使用技術也包括在範式之內。牛頓的範式應用於天文學，包括各種閤格的望遠鏡的使用，以及使用望遠鏡的技術，和對用望遠鏡收集到的資料加以校正的各種技術。範式的另一個組成部分由一些非常一般的形而上學原則所組成，這些原則對範式內的工作起指導作用。在整個19世紀，支配著牛頓範式的，大緻是像這樣的一種假定：“應該把整個物理世界解釋為按照牛頓運動定律在各種力的影響下運轉著的機械係統，”而17世紀笛卡兒的綱領則包括這個原則：“虛空是沒有的，物質的宇宙是一颱大鍾，其中所有的力都錶現為推力。”最後，所有的範式都包含一些非常一般的方法論規定，如“認真努力使你們的範式與自然匹配，”或是“把使範式與自然匹配的努力的失敗看成是嚴重的問題。”
　　2.科學範式演化的一般圖式
　　庫恩關於一門科學如何進步的圖景可以概括為下列開放的圖式：“前科學-常規科學-危機-革命-新的常規科學一新的危機”。
　　常規科學包括作齣詳盡的努力來闡明範式，以改善它與自然之間的匹配。庫恩把常規科學描繪成按照某一範式的規則進行的解決難題的活動。而難題具有理論和實驗兩方麵的性質。例如，在牛頓範式內，典型的理論難題包括為處理處於一個以上引力影響下的行星運動問題涉及的數學技術，以及為把牛頓定律應用於流體而發展適當的假定。實驗難題包括改進望遠鏡觀測的精確度，以及發展能夠可靠測量引力常數的實驗技術。常規科學傢必須預先假定，範式為在範式內齣現的問題提供解決的手段。解決某一難題的失敗，被看成是科學傢的失敗而不是範式的缺陷。無法解決的難題，被看成是反常而不是範式的證僞。庫恩承認一切範式都將包含一些反常（例如，哥白尼理論與金星外觀的大小，或牛頓範式與水星軌道），並摒棄任何牌號的證僞主義。
　　一個常規科學傢必須對他在其中工作的範式不加批評。隻是由於如此，他纔能集中精力去詳盡地闡明範式和從事深入探索自然所必要的秘傳的工作。正是在基本原理上不再存在分歧，把成熟的常規科學和不成熟的前科學的相對說來雜亂無章的活動區彆開來。根據庫恩的說法，後者的特徵就是基本原理上的分歧不一和爭論不休，嚴重到詳細的秘傳的工作無法進行。幾乎是有多少人在這領域內工作就會有多少種理論，每一個理論傢都不得不重新開始和證明他自己獨特的觀點。庫恩舉牛頓以前的光學為例。從古代直到牛頓的時代，有過種類繁多、五花八門的關於光的性質的理論。在牛頓提齣並捍衛瞭他的微粒說以前，沒有達到過普遍的一緻，也沒有齣現過詳細的、普遍接受的理論。前科學時期的彼此對立的理論傢，不僅在基本理論假定方麵，而且也在和他們的理論有關的種種現實現象方麵意見紛紜，莫衷一是。
　　常規科學傢滿懷信心地在某一範式所規定的界限明確的領域內工作。範式嚮他提齣一係列明確的問題以及他相信對於解決那些問題是恰當的方法。如果他為瞭任何一次未能解決某個問題的失敗而抱怨範式，他將會像木匠抱怨自己的工具一樣受到指責。盡管如此，失敗還是會遇到的，這樣一次次的失敗終於達到瞭如此嚴重的程度，以緻對範式構成瞭嚴重危機並使這一範式被完全不相容的另一範式所代替。
　　根據庫恩的說法，要對科學危機時期的特徵作齣分析，必須在具備曆史學傢的纔能的同時，還具備心理學傢的素養。當反常終於被認為構成瞭某一範式的嚴重問題時，一個“明顯的專業上不安全”時期就開始瞭。試圖解決問題的努力變得越來越激進。而範式所規定的解決問題的規則卻變得越來越失去約束力。常規科學傢們開始從事哲學和形而上學的爭論，試圖用哲學的論據為他們那些從範式的觀點看來是可疑的革新辯護。科學傢們甚至公開對占統治地位的範式錶示不滿和不安。庫恩引述瞭沃爾夫岡·泡利對他所認為的1924年前後日趨增長的物理學危機的反應。惱怒的泡利嚮他的朋友坦率地承認，“現在，物理學又一次陷入瞭可怕的混亂之中。無論如何，對我來說是太睏難瞭，我倒寜願我是一個電影喜劇演員之類的人物，而從未聽到過物理學。”①一旦某一範式已經被削弱和動搖到它的支持者對它失去瞭信心的地步，革命的時機也就成熟瞭。危機的嚴重性將由於對立的範式的齣現而深化。“新的範式，也就是允許以後明確錶達的充分暗示突然齣現，有時是在半夜，在深陷於危機之中的某個人的頭腦裏。”②新的範式將和舊的非常不同而且互不相容。
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考試用書 考試用過一次 然後就廢紙瞭

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目前這在看這本書，感覺像心靈雞湯，裏麵的故事很感人，雖然書沒讀完，但是這是一本對愛情的作齣一些判斷的書，對於我來說，對愛情有更加一步的認識。瞭解瞭夫妻之間相處的道理。可以讓內心浮躁的人安定心神，可以讓麵對愛情無法抉擇的人淡定生活。。。總體感覺還不錯，更適閤正在熱戀或者其他的不同時段的男女。我也正在學習如何淡定自己的人生。

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本書很文藝，很清新：很美的文字，仿佛行雲流水一般記錄瞭的一生。羨慕那個年代無論是感情還是事業都可轟轟烈烈，激情灑脫。你是一樹一樹的花開，是燕 在梁間呢喃，你是愛，是暖，是希望，你是人間四月天。人生往往就是如此，許多苦思冥想都參透不瞭的道理，就在某個尋常的瞬間，一切都有瞭答案。庸常的人渴望的是高度，懼怕的亦是高度。在感嘆女精彩的人生的同時，不少話語亦可讓人頓悟。朋友推薦的，還沒有看對這個民族充滿希望， 所以始終不停下批評與反省的筆。 　　他愛這個世界，愛這個國，所以他的批評與反省充滿溫情。 　　他為尊嚴寫作，智力的尊嚴、記憶的尊嚴、親情的尊嚴、錶達的尊嚴、生育的尊嚴… 因為他不相信一群沒有尊嚴的國民，能建起一個強大的國傢。 　　個人有尊嚴，國傢纔美麗，且看大眼如何用幽默、辛辣而溫情的筆觸詮釋這全世界都知道的道理。

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