東方編譯所譯叢·論政治平等 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 羅伯特·A.達爾 著，謝嶽 譯

圖書標籤:

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• 譯著
• 東方編譯所
• 政治理論
• 西方哲學
• 社會平等
• 思想史

齣版社： 上海世紀齣版集團

ISBN：9787208121638

版次：2

商品編碼：11448047

包裝：平裝

叢書名： 東方編譯所譯叢

開本：32開

齣版時間：2014-04-01

用紙：膠版紙

頁數：132

字數：121000

正文語種：中文

內容簡介

　　《東方編譯所譯叢：論政治平等論政治平等》的中心議題是政治平等的目標問題。作者陳述瞭近幾個世紀世界走嚮民主和政治平等的進步，考察瞭民主體製的演進與公民權的擴大以及奔嚮政治平等過程中的種種障礙，指齣瞭當代美國的不平等，盡管他明白完全平等是不現實的。最後，他提齣瞭消除不平等的現實的方案。

作者簡介

　　羅伯特·A.達爾，當今世界上最有影響和最受尊重的政治學傢之一。他傾注一生的時間和精力探索民主的製度和實踐，其貢獻集中體現在他的《誰統治？》（Who Governs？）、《論民主》（On Democracy）和《美國憲法的民主批判》（How Democratic Is the American Constitution？）等標誌性著作中。他的其他重要著作還有《民主及其批評者》（Democracy and Its Critics）、《革命之後？》（After Revolution？）等。在《論政治平等》中，達爾關注平等這個關鍵性問題，以及政府為什麼和如何會缺乏民主的理想。達爾是耶魯大學期特林政治學榮譽退休教授，美國政治學會前主席。

內頁插圖

目錄

內容簡介譯者序前言緻謝
第一章 導論第二章 政治平等是一個正當目標嗎？一、政治平等與民主二、代議民主的政治製度三、政治平等的增長四、朝嚮政治平等邁進的簡單概述
第三章 政治平等能實現嗎？一、純粹的理性，夠嗎？二、在“無知之幕”之後去推理
第四章 情感，值得尊重的角色一、僧帽猴的啓示二、……對人類來說三、對特權階層來說又如何呢？四、政治平等的收獲五、從初始勝利到政治製度六、結論
第五章 政治平等、人的本性與社會一、政治資源、技能和動機二、時間限度三、規模難題四、市場經濟的齣現五、不民主的國際組織的需求六、危機
第六章 政治不平等會在美國擴大嗎？測量政治不平等
第七章 政治不平等為什麼會下降？一、我們有辦法但我們有意願嗎？二、從消費主義到公民身份三、早期抵製主流文化的運動四、從消費主義到公民身份
附錄一 多頭政體分值定義附錄二 平等對抗不平等附錄三 21世紀的政治平等附錄四 發達國傢的民主政體：成功與挑戰

精彩書摘

　　1．理性的限度　　當然，人類也被賦予瞭特殊的理性推理能力。但是，這種能力發展和被運用的方式，很大程度上取決於人們自己的經驗，也取決於教養，而不是天性。　　正如神經學傢安東尼奧·達馬西歐(Antonio Damasio)所發現的那樣，理性無法從情感與感覺分離開來，或者從學習與經驗分離開來。他認為，感覺是人類理性推理和決定過程的一個內在的組成部分。根據對人的某些行為，前額皮膚受傷的研究，他得齣結論，雖然這些人有時會保持他們的“智商”，但是他們已經失去瞭判斷的能力。他們的抽象的“理性”能力沒有受到破壞，的確，他們的“理性”完全從他們的情感與感覺中分離齣去：康德的絕對規則的完美客體。但是，他認為，判斷取決於“知識”和經驗，它們儲藏在人的肉體之中，簡而言之，它們植根於人類先前的經驗所形成的情感和感覺之中，這些情感與感覺來源於先前的經驗。抽象的理性不是實際判斷的替代物；高度認知的智能——就像用IQ來測量一樣，好像獨立於“社會智能”和智能或理解(諸如感覺理解)的其他可能的形式之外。　　的確，大腦自身發展的方式極大地依賴於經驗。在基因結構中，自然為我們提供瞭大腦。但是，用達馬西歐的話來說，基因並不能“詳細說明大腦結構的全部……很多結構特徵是由基因決定的，但是，在大腦發展和在它的生命周期中繼續改變的過程中，還有大量的結構特徵是由有機體自身活動來決定的”。總之，自然賦予我們以大腦，但是，後天的經驗塑造大腦。　　2．移情和同情　　像很多其他動物一樣，人類受到純粹自利的動機驅使而行動。人類能夠很強烈地認同其他人，能夠與另一個人的受傷害或平安感同身受。的確，認同他人的能力使得“自我”這個概念變得模糊不清。母親難道隻會為她自己著想而不顧及她的孩子嗎？兄長難道隻顧自己而不為他的同胞著想嗎？難道那些老弱病殘者的孩子們對自己父母的苦難根本感覺不到嗎？如果做上述這樣的假定，我們就忽視瞭人類本性的基本方麵——這裏，我同意達爾文的範式——它們對物種自身的存在是必需的。　　雖然其他靈長類動物——像黑猩猩那樣的類人猿——似乎體驗過移情，但是，這種能力在人類中間特彆顯著。我們的基因遺傳——我們內在的本性——在這裏再一次為我們提供瞭移情的能力，或者至少為發展這種能力提供瞭一種潛在的作用。　　像移情一樣，語言、理性、直覺和感情，幫助我們學會如何與其他人閤作，如何為瞭建立組織和製度而與其他人一起行動，如何在語言、理性、直覺或感情的限度內工作，以及學會如何改變語言、理性、直覺或感情。不論是語言、理性、直覺、移情還單單是感情，它們都不會是充分的條件：它們似乎是人類在組織、復雜過程與製度中進行閤作所必需的條件。　　3．移情的限度　　但是，移情也有明顯的局限性。我們以同樣的強度去體驗每個人的愛、同情和移情是不可能的。如果我們對迅速消失的愛和同情的強度感到懷疑的話，證據很容易就可以找到。我認為，你可以比較兩種犧牲：一種是為瞭不讓你的傢人或好朋友死去而做齣的犧牲；另一種是為瞭不讓成韆上萬、遠在他鄉的陌生人死於洪水或飢荒而做齣的犧牲。或者讓我們來看看用你的悲傷程度來衡量損失問題吧。你對損失的悲傷程度，例如，你的一個傢庭成員的去世——不可能上韆倍地增加到因那些遠在他鄉的陌生人的死亡而引起的悲傷。　　……

前言/序言

《論政治平等》：一部關於自由、公正與民主基石的深刻探析 本書深入剖析瞭“政治平等”這一核心政治概念，探究其在不同曆史時期、不同政治哲學流派中的演變軌跡、理論內涵及其現實意義。它不僅是對政治平等概念本身的梳理與辨析，更是對支撐現代民主社會運作的基石性原則的深度追問。全書以嚴謹的學術視角，結閤豐富的曆史案例與前沿的政治理論，旨在揭示政治平等所麵臨的挑戰，並為構建一個更公正、更具包容性的社會提供深刻的洞見。 第一部分：政治平等的概念演進與理論溯源 在人類文明的長河中，“平等”並非一個恒常不變的理念。本書的第一部分將追溯政治平等概念的源頭，從古希臘城邦的早期公民權萌芽，到啓濛運動時期自然權利學說的興起，再到法國大革命對“自由、平等、博愛”的響亮呼喚，勾勒齣政治平等理念逐漸清晰、日益激進的發展脈絡。 古希臘的種子： 早期雅典的民主實踐，盡管存在顯著的排斥（奴隸、女性、外邦人），卻已孕育瞭公民參與政治的樸素理念，為後世關於政治權利普遍性的討論埋下瞭伏筆。本書將細緻考察這些早期形式的“政治參與”與現代意義上的“政治平等”之間的距離與聯係。 啓濛時代的奠基： 洛剋、盧梭等思想傢的自然權利理論，將平等視為天賦人權，是每個人與生俱來的、不可剝奪的權利。他們對社會契約的論述，更是將政治權力來源於被統治者的同意，為政治平等提供瞭重要的理論支撐。本書將重點分析他們如何論證政治權力的閤法性基礎與公民的平等地位。 革命時代的實踐與呼喚： 法國大革命及其《人權宣言》，將政治平等提升到國傢製定的法律和製度層麵，強調所有公民在法律麵前的平等，以及參與公共事務的平等權利。這一曆史節點，標誌著政治平等從哲學思辨走嚮政治實踐的重大飛躍。本書將審視革命時期的政治平等實踐，及其麵臨的局限性。 邊沁與功利主義視角： 功利主義思想傢邊沁提齣的“最大多數人的最大幸福”原則，雖然側重於整體福利，但也蘊含瞭對個體投票權平等的強調，視其為實現功利目標的重要手段。本書將探討功利主義在推廣政治平等方麵的貢獻與潛在的不足。 馬剋思主義的批判與超越： 馬剋思主義對資産階級政治平等的批判，認為其僅僅是形式上的平等，未能觸及經濟根源上的不平等。本書將解析馬剋思主義對政治平等的深刻質疑，以及其試圖實現的“更徹底的平等”。 第二部分：政治平等的多元維度與理論挑戰 政治平等並非一個單一維度的概念，它涵蓋瞭投票權、參政權、被選舉權、法律麵前的平等、政治話語的平等參與等多個層麵。本書的第二部分將深入探討這些多元維度，並分析圍繞這些維度齣現的各種理論睏境與挑戰。 投票權與代議製民主： 普遍投票權是現代民主製度的基石。本書將探討投票權的演進曆程，從最初的財産限製、性彆限製到普選製的實現。同時，也會審視代議製民主中的投票權可能存在的不足，例如代錶性睏境、少數群體被邊緣化的問題。 參政權與政治參與的深度： 僅僅擁有投票權是否足夠？本書將考察更廣泛的政治參與形式，包括集會、結社、政治錶達、公共討論等。它會討論如何理解和衡量政治參與的“深度”與“有效性”，以及如何保障公民在政治過程中的實質性影響。 法律麵前的平等： 這是政治平等的另一重要支柱。本書將剖析法律麵前平等的理論要求，以及在現實中可能齣現的各種障礙，例如司法程序的偏見、法律執行的差異性等。它還會探討如何構建更公正、更平等的法律體係。 Representation與公正代錶： 在現代大型社會中，代議製是實現政治參與的主要方式。本書將深入探討“代錶性”的含義，它不僅僅是數字上的比例，更包含著群體利益、觀點和價值的錶達。本書將討論如何確保政治代錶的多元化，從而更有效地反映不同社會群體的訴求。 政治平等與社會不平等： 政治平等能否獨立於社會經濟不平等而存在？本書將探討社會經濟地位對政治參與能力的影響，以及如何通過製度設計來彌閤這種差距，確保政治平等不至於淪為形式。 “一票”的價值與權力不平等： 在看似平等的投票權背後，信息不對稱、政治組織資源差異、媒體影響力等因素，是否會導緻“一票”的實際價值齣現巨大差異？本書將審視權力分配不均對政治平等造成的潛在威脅。 第三部分：政治平等的實踐睏境與現代民主的再思考 理論上的政治平等，在現實的政治實踐中往往麵臨重重阻礙。本書的第三部分將聚焦於政治平等在現代民主國傢中的實踐睏境，並提齣對民主製度本身的深刻反思。 精英政治與大眾民主的張力： 現代政治往往由少數精英主導，而普通民眾的參與度相對較低。本書將分析精英政治與大眾民主之間的張力，探討如何平衡專業治理與民意錶達，防止政治精英脫離民眾。 民粹主義的興起與政治平等： 近年來民粹主義在全球範圍內的興起，其對政治平等概念的影響值得深思。本書將分析民粹主義如何利用和扭麯政治平等的訴求，以及它對現有民主製度帶來的挑戰。 少數群體權利與多數統治的平衡： 在民主政治中，如何有效保障少數群體的權利，避免“多數人的暴政”？本書將探討在強調政治平等的同時，如何尊重和保護不同群體的獨特訴求與利益。 全球化時代的政治平等： 在跨國公司、國際組織日益強大的背景下，國傢層麵的政治平等是否受到挑戰？本書將審視全球化對政治平等帶來的新的維度和復雜性。 數字時代的新挑戰： 互聯網和社交媒體的普及，在為政治參與提供新平颱的同時，也帶來瞭信息繭房、虛假信息傳播、算法歧視等新的挑戰。本書將探討數字時代對政治平等可能産生的正反兩方麵影響。 走嚮更深層次的平等： 在認識到形式性平等可能存在的局限後，本書將進一步探討實現更深層次的政治平等，包括增強公民的政治能力、改善政治製度的設計、促進更廣泛和更有效的公共討論等。 結語：政治平等：永恒的追求與不斷更新的課題 本書的結論將重申政治平等作為現代民主社會不可或缺的基石性價值，同時強調它並非一勞永逸的成就，而是一個需要持續關注、不斷反思和積極建設的動態過程。它鼓勵讀者以批判性的視角審視當前的政治實踐，並積極參與到推動政治平等、構建更公正、更包容的社會的過程中來。本書的價值在於，它不僅提供瞭對政治平等概念的全麵梳理，更引發瞭對民主製度本身最根本問題的深刻思考，為理解當下政治睏境、探索未來發展方嚮提供瞭寶貴的思想資源。

評分☆☆☆☆☆

讀完《西方政治思想史：從柏拉圖到霍布斯》，這本書給我留下瞭極其深刻的印象。它並非簡單的年代羅列，而是一條清晰的思想脈絡的梳理。作者以一種引人入勝的方式，將我們帶迴古希臘的城邦，從柏拉圖對理想國的描繪，到亞裏士多德對現實政治的審慎分析，再到羅馬的共和精神和斯多葛主義的思潮。每一位哲學傢，都被置於其所處的時代背景下，他們的思想不再是冰冷的文字，而是鮮活的生命體，迴應著當時社會麵臨的挑戰與睏惑。閱讀過程中，我仿佛能聽到蘇格拉底在集市上的辯論，感受到盧梭對社會契約的深刻憂慮，也能理解洛剋對天賦人權是如何一步步奠定的。書中對不同思想流派的比較和辨析也十分到位，比如如何區分柏拉圖與亞裏士多德在政體分類上的差異，以及霍布斯與洛剋在自然狀態和國傢起源理論上的根本分歧。這種深入的解讀，讓我得以窺見西方政治思想發展演變的內在邏輯，也為理解當今世界許多政治現象提供瞭曆史的深度。尤其是在處理一些復雜概念時，作者的闡述清晰而不失嚴謹，讓非專業讀者也能逐步領會其中的精髓。這本書的語言也很有感染力，它沒有學究氣的枯燥，而是充滿瞭智識的魅力，激發讀者不斷思考和探索。

評分☆☆☆☆☆

《理想國》這本書，讀來如同進入一座宏偉的思想殿堂。柏拉圖在其中構建瞭一個令人神往的“理想城邦”，它的架構之精巧，原則之高遠，至今仍讓我們為之驚嘆。從對正義的根本追問開始，到哲學王的齣現，再到教育體係的細緻規劃，每一個環節都環環相扣，指嚮一個和諧、公正、高效的社會目標。我特彆被書中關於“洞穴寓言”的闡述所吸引，它以一個極具象徵意義的故事，揭示瞭人類認識的局限性以及通往真理的艱難曆程。這個寓言不僅是對個體心智解放的隱喻，更是對統治者所需具備的智慧和洞察力的深刻要求。柏拉圖的理念論，雖然抽象，卻在《理想國》中找到瞭落地的可能性，他試圖將形而上的理念轉化為具體的政治實踐。書中對教育的重視，更是超齣瞭我們對古代教育的想象，它不僅關乎知識的傳授，更關乎品德的塑造和靈魂的升華。雖然我並非完全認同其一些激進的設想，例如消滅私有製和傢庭，但其對人性善惡的深刻洞察，以及對精英治理的思考，無疑為後世的政治哲學留下瞭寶貴的遺産。它讓我反思，在現實政治中，我們是否足夠重視那些能夠引領社會走嚮更美好未來的“蘇格拉底”式人物，以及我們是如何培養和選拔他們的。

評分☆☆☆☆☆

《社會契約論》的閱讀體驗，是一次精神上的洗禮。盧梭以其激昂的筆觸，構建瞭一個全新的政治哲學框架，他從“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”的睏境齣發，探討瞭如何通過一種“社會契約”來擺脫自然狀態下的不平等和睏境，並最終實現真正的自由。他所提齣的“公意”概念，尤其令人深思。它不是簡單的多數人意願的疊加，而是指嚮公共利益的、不可剝奪的、絕對正確的意誌。這種對集體理性的強調，既是其理論的核心，也引發瞭許多爭議。我非常欣賞盧梭對私有製起源的批判，以及他對人類社會不平等根源的深刻洞察。他認為，正是私有製的齣現，纔導緻瞭社會的分裂和壓迫。他所設想的理想社會，是每個人都能夠參與政治決策，共同製定法律，從而實現“服從自己為自己製定的法律”的自由。這種激進的民主理念，雖然在實踐中麵臨諸多挑戰，但其對個體權利與集體利益如何平衡的思考，以及對統治閤法性來源的追問，至今仍具有極其重要的意義。這本書讓我重新思考瞭“自由”的真正含義，以及我們作為社會成員，應該承擔怎樣的責任。

評分☆☆☆☆☆

《利維坦》這本書，可以說是西方政治哲學史上一塊極其重要的裏程碑。霍布斯以其冷峻的筆觸，描繪瞭一個為瞭擺脫“所有人反對所有人”的自然狀態，而必須建立的強大、統一的國傢機器。他對於“自然狀態”的描繪，雖然聽起來有些令人不寒而栗，但其對人性中自私、競爭、尋求榮譽的深刻洞察，卻頗具現實意義。他認為，在沒有強製力的約束下，人類社會將陷入持續的衝突和混亂。因此，為瞭實現和平與安全，人們必須放棄一部分自然權利，將其讓渡給一個擁有絕對權力的主權者，即“利維坦”。這種對主權者絕對權力的論證，是其理論的核心。雖然我並不認同其對個人自由的壓抑，以及對統治者不受限製的權力授予，但我不得不承認，霍布斯對國傢存在的必要性，以及維持社會秩序的根本性問題，進行瞭極其深刻和係統的論述。他對於“契約”的理解，以及主權者閤法性的來源，為後來的政治思想傢提供瞭重要的思考起點。這本書讓我理解瞭，在一個沒有強力約束的世界裏，秩序是如何可能的，以及我們為瞭生存和安全，可能需要付齣怎樣的代價。

評分☆☆☆☆☆

《論法的精神》這部巨著，給我帶來的衝擊是顛覆性的。孟德斯鳩並非隻是簡單地論述法律條文，而是將法律置於社會、文化、地理、氣候等多種因素的交織之中進行考察，這是一種極其宏大的視野。他對於政體的分類，尤其是三權分立的理論，更是影響深遠，簡直是現代憲政體製的基石。閱讀過程中，我時常被他嚴謹的邏輯和深刻的洞察力所摺服。他指齣，不同政體有其內在的“精神”，比如共和政體的“德行”、君主政體的“榮譽”、專製政體的“恐懼”。這種對政治運行底層邏輯的剖析，讓我對國傢的興衰有瞭更深層次的理解。他關於氣候對民族性格和政治製度影響的論述，雖然在今天的科學看來或許有其局限性，但其試圖從自然環境尋找社會現象根源的思路，在當時無疑是極具開創性的。最為讓我稱道的是，他強調瞭法律與自由的關係，並深刻闡述瞭保障個人自由的製度設計，比如獨立的司法權。這本書的偉大之處在於，它不僅僅是理論的構建，更是對現實政治製度的觀察和反思，它像一麵鏡子，照齣瞭各國政治製度的優劣，也為我們如何建立更公正、更自由的社會提供瞭智慧的啓示。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

圍成院落，臨街一棟一端減去一單元作為院門。大而無當的院落，一座完整規格的籃球場不過占去三分之一，幾十個濛古男孩子在水泥斑駁的球場上發泄著過盛的精力。

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《如何做質性研究》的每一部分大緻上都自成一體，讀者可以毫無睏難地穿行其間，選擇需要的章節閱讀，並在適當的時候使用《如何做質性研究》提供的術語錶。

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很不錯.....................

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幫朋友150-50下的單

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這本書算是一本教材性質的，對於研究國際關係的同學適閤深刻學習，細細品讀。我為瞭瞭解國際關係的讀完瞭這本書，從伯羅奔尼撒戰爭到西方國傢的均值，從一戰到二戰的原因，從冷戰的分析到阿以衝突的根源，從三種不同的範式來分析國際關係，值得一讀！

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我覺得書非常好 製作非常規整 學術嚴謹 非常好的書

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京東圖書，值得信賴！！！