從古代思想傢的傳統智慧中提煉齣的領導學
一本被美國總統、國務卿、國防部長熱捧的書!
美國前國務卿亨利·基辛格力薦《地緣大戰略》作者丁力翻譯
在一個由不穩定國傢、不確定未來組成的世界中,為瞭前方的道路,我們越來越迫切需要從過去獲得武裝自己的智慧。
作者羅伯特·D.卡普蘭認為,這個世界既不是現代的,也不是後現代的,而是古代的延續。因此,在本書中,他從孫子、修昔底德、馬基雅維裏、霍布斯等人的永恒著作中汲取智慧,告訴今天的領導人如何在政治水域中破浪前行。
羅伯特·D.卡普蘭(Robert D.Kaplan)是《大西洋月刊》的記者,此前著有多部暢銷書,包括《巴爾乾幽靈》(Balkan Ghosts)、《地球的盡頭》(The Ends of the Earth)、《即將到來的無政府狀態》(The Coming Anarchy)和《一路嚮東到韃靼土地》(Eastward to Tartary)。
★華盛頓擠滿瞭嚮軍方探聽消息的記者,軍方卻在嚮卡普蘭探求信息。
——《華盛頓郵報》(TheWashingtonPost)
★這是我最近讀到的最能啓發思考、最深刻的書之一。可讀性強,激動人心。
——亨利·基辛格,美國前國務卿
★卡普蘭靈巧地為今天的領導者抓住瞭古典政治理論的實用性,無論他們是在董事局會議室還是在橢圓形辦公室裏管理危機。
——威廉·科恩,美國前國防部長
★我入迷地閱讀《武士政治》。卡普蘭有力地證明,對於今天的安全問題,大哲學傢的洞察力是有實用價值的。學者們會讀這本書,那些負責做齣決定、影響到我們國傢安全的人也應該讀這本書。
——威廉·J.佩裏,美國前國防部長
緻謝
前言
第一章 不存在“現代”世界
第二章 丘吉爾的《河上的戰爭》
第三章 李維的布匿戰爭
第四章 孫子與修昔底德
第五章 馬基雅維裏式的美德
第六章 命運與乾涉
第七章 偉大的擾動者:霍布斯和馬爾薩斯
第八章 “浩劫”、現實主義和康德
第九章 阿基裏斯的世界:古代戰士、現代武士
第十章 戰國時期的中國與全球治理
第十一章 提比略
部分參考書目
第一章 不存在“現代”世界
20世紀的邪惡來自民粹運動。在烏托邦理想的名義下,民粹運動受到瘋狂的利用,而新技術又壯大瞭它們的力量。納粹黨始於1919年慕尼黑鎖匠安東·德賴剋斯勒(AntonDrexler)爭取勞工權利的運動,希特勒在第二年接過瞭他的大旗。
20世紀可能是21世紀的壞嚮導,但隻有傻瓜纔會輕視20世紀,尤其考慮到民粹運動現在遍布世界各地,製造混亂,要求政治巨變和經濟巨變。亞洲特彆讓人擔憂。跟著新技術、民族主義狂熱以及內部分裂力量的節奏,印度、巴基斯坦以及其他新興國傢的脈搏正在跳動。讓我們迴憶一下亞曆山大·漢密爾頓的話:
指望幾個相鄰的、獨立的而未聯閤的國傢一直和睦相處,那就是無視人類事件的一貫進程,衊視人類數世紀來積纍的經驗。
由是,21世紀的邪惡也可能來自民粹運動。它們利用民主化的機會,這次又受到宗教和教派信仰的驅動,並得到後工業革命的促成,特彆是信息技術。印度教的極端分子在1990年代初期燒毀印度的清真寺,在1990年代後期攻擊基督徒。他們屬於印度民主製度內部的工人階級運動,使用錄像帶和互聯網傳播他們的信息。類似的現象也齣現在其他地方,略舉幾例:在印度尼西亞、伊朗、尼日利亞、阿爾及利亞、墨西哥、斐濟、埃及、巴基斯坦、約旦河西岸和拿撒勒的阿拉伯區,主要是由工人階級組成的、受到民主化鼓舞的宗教和種族群體使用現代通訊技術煽起動亂。
對於民粹主義者的怒火,社會的和經濟的緊張狀態又火上澆油,而在城鎮化日益推進的地球上,人口增長和資源匱乏又常常加重瞭這些緊張。在今後數十年,發展中國傢的貧睏化的巨型城市將新增20億或30億居民。
全球資本主義將增加這種危險,打碎傳統,並有力地哺育新風尚。資本主義産生的好處並沒有得到公平分配,因此,資本主義擴張得越有力,它造成的財富分布就越不平等。[1]因此,在全球化中將齣現兩個不斷增長的階級——企業傢新富,以及新的無産階級。他們是數十億的窮睏勞工,新近從鄉村來到非洲、歐亞大陸和南美的大城市周邊,居住在日益擴大的占用公地的居民區。
據預測,通過電腦和手機的互聯網接入率將從今天世界人口的2.5%增加到2010年的30%(本書作於2002年)。但是到瞭那時,在仍然沒有使用互聯網的70%人口中,大約一半從來沒有打過電話。人與人之間的差距將是巨大的,從這種懸殊差距中崛起的恐怖主義能夠享用前所未有的資源。
信息傳播不一定促進穩定。約翰內斯·古登堡在15世紀中期發明的活字印刷術不僅導緻宗教改革,也引起瞭改革之後的宗教戰爭,因為經文的突然擴散激起瞭教義爭執,還喚醒瞭長期昏睡的苦難之情。在今後數十年中,信息傳播不僅會産生新的社會契約,也會造成新的分裂,因為人們將發現彼此爭執的復雜新問題。
我聚焦於人類每一步發展的黑暗麵,並不是因為未來必定是壞的,隻因為那是造成外交政策危機的根源。
從他們做齣的公開宣言可以看齣,西方的政策製定者們相信,種族和宗教動亂是由政治壓迫造成的,盡管事實常常是:自由社會厭惡的暴力是政治自由本身釋放齣來的。種族和信仰割裂瞭低收入、低就業、教育不足的龐大工人隊伍,沒有人比他們更容易爆發齣激情,也沒有人比他們更需要紀律和啓濛的指導。
締造和平將變得越來越睏難。這是因為成功的和平談判需要權力的集中。隻有強大的統治者纔能夠批準和平所需要的曆史性轉嚮,通常是在靈活的媒體和弱小的反對派的幫助之下。如果沒有專製的工具,埃及的安瓦爾·薩達特、約旦國王侯賽因就不能與以色列達成和平。民主化是一個長期的和易變的過程:它將製造虛弱的和靠不住的統治者,然後纔會産生穩定的組織。有人說,阿拉伯世界隻有在走嚮民主之後纔會與以色列達成和平協議。不一定。在諸如埃及和敘利亞等地方,自由化將釋放齣極端勢力,後者在近期內將進一步使中東陷入動蕩。
這本書帶給我的,遠不止是閱讀的樂趣,更是一種精神上的洗禮。在字裏行間,我感受到瞭作者對某種價值的執著追求,也看到瞭他對於人性深處的洞察。這種深刻的內涵,讓我在閱讀時常常會心一笑,或者潸然淚下。我喜歡這種能夠觸及靈魂的錶達方式,它讓我覺得自己不僅僅是在看一個故事,更是在與一個思想深刻的靈魂對話。我希望這本書能夠成為我人生道路上的一盞燈,指引我,啓發我,讓我對生活有更深的理解和感悟。
評分我一直對那些能夠引發深刻思考的書籍情有獨鍾,而這本書似乎就是這樣的存在。在閱讀過程中,我不斷地被書中提齣的各種問題所觸動。那些關於選擇與後果,關於個人意誌與時代洪流的討論,讓我不得不停下來,一遍又一遍地咀嚼和迴味。作者的筆觸帶著一種審視的力度,仿佛在解剖著人性的復雜,又似乎在揭示著某種曆史的規律。我不知道故事的結局會走嚮何方,但我知道,無論如何,它一定會留下一些值得我久久思索的東西。這種挑戰讀者認知,拓寬思想邊界的閱讀體驗,無疑是最寶貴的。
評分這本書的封麵設計真是太吸引人瞭!深邃的藍色背景,搭配著一把孤傲的武士刀,刀刃上似乎還反射著暗淡的月光。這樣的視覺衝擊力,讓人一眼就能感受到其中蘊含的某種史詩般的氛圍。我迫不及待地想知道,在這樣極具象徵意義的封麵之下,故事究竟是怎樣的。是關於血與劍的殘酷鬥爭,還是關於榮耀與背叛的糾葛?亦或是,隱藏著更深層的關於權力、忠誠與犧牲的哲學思考?我猜想,作者一定花瞭大量心思在封麵設計上,試圖用最直接的方式勾勒齣故事的核心精髓。這種用心,讓我對這本書的品質充滿瞭期待。我希望它能帶我進入一個完全不同的世界,去體驗那些我從未經曆過的情感與衝突。
評分剛翻開這本書,就被作者流暢的文筆和細膩的描寫所吸引。開篇的場景描繪得栩栩如生,仿佛我身臨其境,能感受到微風拂過臉頰,聞到空氣中彌漫的淡淡的草木清香。人物的塑造也十分成功,每一個角色的眼神、動作、甚至是細微的錶情變化,都被作者捕捉得恰到好處,躍然紙上。我仿佛看到瞭他們內心的掙紮與喜悅,聽到瞭他們無聲的呐喊與低語。這種沉浸式的閱讀體驗,是我一直以來所追求的。我非常期待作者如何一步步展開故事情節,如何讓這些鮮活的角色在命運的洪流中載浮載沉,又將如何去展現他們之間復雜而深刻的情感聯係。
評分讀這本書的過程,就像在進行一場彆開生麵的探索之旅。每一次翻頁,都像是踏入瞭一個新的未知領域。作者的敘事節奏把握得非常好,時而緊張刺激,讓人屏息以待;時而又舒緩從容,讓人有機會去品味其中的韻味。我非常喜歡這種起伏跌宕的閱讀感受,它讓我始終保持著高度的興趣,不願輕易放下。我猜測,在這段旅程的終點,一定有一個令人驚喜的發現,或者是一個齣人意料的轉摺。我期待著作者能夠用他獨特的視角,為我呈現一個既宏大又充滿細節的世界。
評分引導我們得齣這樣的結論,雖難免叫人痛心疾首,卻稱得上功德無量。作為地球的統治者,我們需要不時得到提醒,文明和荒蕪之間,隻隔著一場瘟疫的距離。我們常把“人類終將毀滅自己”掛在嘴邊,自以為居安思危,但這恰恰摺射瞭我們的自大無知:我們的皮囊是如此脆弱,一旦失去瞭必要的庇護,幾乎可以被這個星球上的任何生物摧毀。《猩球崛起》係列再一次讓我們意識到,科幻電影並不是總在兜售迂腐老套的光明結局,終場凱撒那威嚴冷酷到仿佛能洞穿銀幕的目光,足以讓人遍體生寒開篇僞紀錄片的形式一直是科幻電影找代入感的不二法寶,對於這部時隔三年之久的續作,《黎明之戰》的故事用十年紀錄片的形式予以瞭時間上的鋪墊,十年—人類自食惡果以近消亡邊緣,而擁有瞭智慧的猩族,在第一部中凱撒的帶領下,已然發展形成瞭一個原始社會,正當平和發展的猩族以為人類已然滅絕的時候,為尋找能源的人類闖入瞭凱撒的猩族領地,電影劇情上的衝突以以此為點徐徐鋪開,凱撒猩族內部,科巴這個被人類所殘害的猩猩無法摒除對人類的憎恨希望發起進攻,而自已的兒子也父子離隙諸多部眾同樣開始不滿凱撒對人類的溫和,外部咄咄逼人的絕大多數人類依舊無法接受猩猩的崛起,這一切都使得人類與猩猩並無法和平相處,電影透過人與猿矛盾的激化,層層深入的戲劇衝突緊湊閤理,使得該片對比諸多科幻片更具感情和信服力,也給觀眾帶來深以“戰”為點,但並沒有僅僅隻是為觀眾上演一齣人猿大戰,在這部長達兩個多小時的電影中,電影用三分之二的時間來展現來自猩猩中的猩族領袖凱撒思想上的蛻變,這部電影的聚焦更多的是在於凱撒作為猩族首領無奈的成長,凱撒是猩猩但在人類社會的他更多的學會瞭寬容,而叢林法則又必須要讓其學會殘忍,麵對這樣的矛盾,凱撒對科巴由“猩猩是不會傷害族人”的諒解到最後“你不是猩猩”的放手不救,明白瞭猩猩同人類一樣,也會因為仇恨和利令智昏而自相殘殺,美好和平的過往以成雲煙,凱撒的“殘忍”實則是無奈的悲情,但當其反看科巴這一人物,其實也並無法將他定義為絕對的反角,科巴並沒有一如凱撒被人關愛有加撫養長大的經曆,相反它看到的都是人類對其的虐待和醜惡陰暗的一麵,在仇恨中長大的它學會的也僅是仇恨和暴力,電影對科巴這一角色齣色的刻畫,亦是這部電技術濫用的抨擊和動物的保護與關愛上,《黎明之戰》所緻力呈現的是麵對種族問題“非我族類其心必異”的宿命思考,以猩寓人人性陰暗麵的醜陋與救贖,這並不是一場令人熱血沸騰的傳統美式爆米花片,相反暗格調和人類瀕臨滅絕的末日將臨為電影濛上瞭一層令人抑鬱的陰雲,但在最後麵對即將到來人猿無法挽迴的決戰,《黎明之戰》又令人感受到瞭人性可貴
評分近年來,我省不斷推進公務員製度化、規範化、科學化管理,建立公務員崗位責任體係。2008年,在湖北省直機關“執行力大討論”中,時任省長李鴻忠提齣“能力席位標準”的理念,強調一個崗位就是一種“能力席位”,所有公務員崗位就是能力席位。2009年,在省政府係統開展的“能力建設年”活動中,
評分很值得反思的一本書
評分。。。
評分20世紀的邪惡來自民粹運動。在烏托邦理想的名義下,民粹運動受到瘋狂的利用,而新技術又壯大瞭它們的力量。納粹黨始於1919年慕尼黑鎖匠安東·德賴剋斯勒(AntonDrexler)爭取勞工權利的運動,希特勒在第二年接過瞭他的大旗。
評分這些箴言僅僅是全書的百分之一,這本書的正文隻有200頁,13萬字,卻都是乾貨,沒一句空話套話,這11個章節(其實就是卡普蘭陸續發錶過的11篇政論文章)都是實打實的心血論斷,充滿瞭當代各國學者罕有其匹的曆史感和大局觀(也許隻有基辛格可以媲美之),其戰略學術思想的大膽露骨程度,我隻在米爾斯海默的不朽經典《大國政治的悲劇》中見過!
評分美國前國防部長威廉·J.佩裏評價此書:“我入迷地閱讀《武士政治》。卡普蘭有力地證明,對於今天的安全問題,大哲學傢的洞察力是有實用價值的。學者們會讀這本書,那些負責做齣決定、影響到我們國傢安全的人也應該讀這本書。”
評分第二種是文學作品閱讀法。文學作品除瞭內容之外,還有修辭和韻律上的意義。因此閱讀時應該非常緩慢,自己能聽到其中每一個詞的聲音,嘴唇沒動,是因為偷懶。例如讀“壓力”這個詞時,喉部肌肉應同時運動。閱讀詩詞更要注意聽到聲音,即使是一行詩中漏掉瞭一個音節,照樣也能聽得齣來。閱讀散文要注意它的韻律,聆聽詞句前後的聲音,還需要從隱喻或詞與詞之間的組閤中獲取自己的感知。文學傢的作品,唯有充分運用這種接受語言的能力,纔能汲取他們的聰明纔智、想象能力和寫作技巧。這種依賴耳聽—一通過眼睛接受文字信號,將它們轉譯成聲音,到達喉嚨,然後加以理解的閱讀方法,最終同我們的臆想能力相關。
評分20世紀的邪惡來自民粹運動。在烏托邦理想的名義下,民粹運動受到瘋狂的利用,而新技術又壯大瞭它們的力量。納粹黨始於1919年慕尼黑鎖匠安東·德賴剋斯勒(AntonDrexler)爭取勞工權利的運動,希特勒在第二年接過瞭他的大旗。
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