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岳南 著

图书标签:

• 陈寅恪
• 傅斯年
• 学术史
• 近代史
• 人物传记
• 史学
• 文化
• 思想史
• 两岸
• 学术研究

出版社： 岳麓书社

ISBN：9787807618539

版次：1

商品编码：11453531

品牌：博集天卷

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-05-01

用纸：轻型纸

页数：496

产品特色

编辑推荐

▲历史纪实大家岳南披沥数载，全面书写民国知识分子版图中双峰并峙的杰出代表！　
　　▲全新修订版，书中引用台湾“中央研究院”大量珍贵史料。作者远赴台湾，作为台湾清华大学驻校作家，搜集整理大量资料以及大量珍贵照片。　
　　▲ 《光明日报》年度十大好书，凤凰卫视“开卷八分钟”数次赞评，各大媒体广泛赞誉。　
　　▲何兹全作序，诺贝尔文学奖得主莫言领衔，朱大可、梁文道、陈晓明、南方朔等数十位知名学者联袂推荐。　
　　▲本书再现了陈寅恪追求学术独立和精神自由的曲折而辛酸的一生。他和傅斯年是20世纪波澜壮阔的时代洪流中涌现的众多大师的杰出代表。　
　　▲ 陈先生的学问近三百年来一人而已。——傅斯年　
　　 孟真（傅斯年）是人间一个稀有的天才。——胡适　

内容简介

在20世纪初叶成群而来的学术大师中，有些是单打独斗，以本身的研究成果对学术界产生巨大影响而为后人所怀念；有的除个人辉煌的学术造诣，还留下了制度性的遗业(institutional legacy)，在学术界有着长远弥久的影响力。前者当以陈寅恪为代表，后者非傅斯年莫属。 　
　　陈先后留洋十六载，通晓二十余种文字；傅乃五四运动北京学生游行总指挥，海外留学七年，与陈寅恪在德国柏林大学共同度过了四年时光。二人学成归国，陈氏进入清华国学研究院，成为闻名天下的“四大导师”之一；傅斯年出任中山大学文学院院长，开南国一代学术新风。北伐成功后，被誉为“人间一个稀有的天才” 的傅斯年出任中央研究院历史语言研究所所长；而“教授的教授”陈寅恪出任史语所历史组主任。傅陈二人这一历史性的聚合，开创了一个举世瞩目的学术流派。令人扼腕的是，随着战争爆发，这对同学加姻亲关系（陈寅恪嫡亲表妹、曾国藩的曾外孙女俞大綵乃傅斯年之妻）的旷代天才，被无情地阻隔在海峡两岸遥天对望而不能相聚。结局是：一个无声地倒毙在台湾孤岛会议大厅，一个默默死于大陆岭南病榻。并世成双的天才之花凋落成泥，只有芬芳永留人间大地。 　
　　本书叙述了陈寅恪与傅斯年成长、留学以及在动荡岁月中颠沛流离，执着于学术事业的艰难历程，生动卓然地展现了知识分子“独立之精神，自由之思想”的理想信念，是一部反映20世纪上半叶知识分子心路历程与事业追求的心灵史诗，读来感人泪下，令人怅然叹息。

作者简介

岳南，原名岳玉明，山东诸城人，1962年生，先后就学于贾悦公社拐庄学校、诸城五中、解放军艺术学院文学系、北京师范大学?鲁迅文学院研究生班，师从王伯瑞、冯照德、房克华、薄维荣、王良瑛、王愿坚等教授。历任宣传干事、编辑、台湾清华大学驻校作家等。著有《风雪定陵》《复活的军团》等考古纪实文学作品十二部，有英、日、韩、法、德文与繁体字本出版，海外发行达百万余册。另有《从蔡元培到胡适》等十余部传记作品问世，其二百万言长篇巨著《南渡北归》三部曲出版后在海内外引起轰动，被《亚洲周刊》评为2011年全球华文十大好书之冠。

目录

序 独为神州惜大儒（何兹全）
第一章 风云际会
◎ 走进清华园
◎ 从北大到柏林
◎ 北京初会
◎ 槎浮海外

第二章 江湖多风波
◎ 欧洲行旅
◎ 柏林日夜
◎ 罗家伦信件披露的隐秘
◎ 傅斯年归国
◎ 中山大学的暗流

第三章 南北两校园
◎ 傅斯年与鲁迅、顾颉刚的冲突
◎ 由同窗到寇仇
◎ 陈寅恪进清华的背后隐秘
◎ 独为神州惜大儒
◎ 王国维沉湖

第四章 史语所的第一桶金
◎ 元和新脚未成军
◎ 内阁大档的“发见”
◎ 陈寅恪与内阁大档

第五章 望断天涯路
◎ 卢沟桥事变
◎ 流亡途中
◎ 再别长沙

第六章 南渡记
◎ 暂住蒙自
◎ 迁往昆明
◎ 炸弹下的陈寅恪与傅斯年

第七章 中研院院长争夺战
◎ 八方风雨会重庆
◎ 来渝只为胡先生
◎ 扬子江头流亡客

第八章 纵横天涯马
◎ 傅斯年家世情缘
◎ 辞别重庆
◎ 营救陈寅恪
◎ “杀孔祥熙以谢天下”

第九章 与李庄擦肩而过
◎ 骑上虎背的叶企孙
◎ 傅斯年与叶企孙之争
◎ 李庄不复见

第十章 西北望
◎ 乱世策士梦
◎ 傅斯年与毛泽东窑洞相会
◎ 延安归来

第十一章 千秋耻，终当雪
◎ 初闻涕泪满衣裳
◎ 代理北大校长
◎ 重返平津

第十二章 魂返关塞黑
◎ 燕大讲台上的背影
◎ 名山事业，流水人琴
◎ 陈寅恪失明经过
◎ 陈寅恪与蒋介石的因缘

第十三章 生别常恻恻
◎ 赴英就医
◎ 日暮苍山远
◎ 天才造就的事业

第十四章 北归一梦原知短
◎ 还都南京
◎ 最后的晚餐
◎ 去眼池台成永诀

第十五章 斯人独憔悴
◎ 醉不成欢惨将别
◎ 退守孤岛
◎ 傅斯年之死

第十六章 残阳如血
◎ 南国的冬日
◎ 闭口休谈作哑羊
◎ 续命河汾志未休
◎ 留命任教加白眼
◎ 著书唯剩颂红妆

第十七章 遗恨塞乾坤
◎ 汪篯、向达之死
◎ 傅斯年家族的毁灭
◎ 陈寅恪之死

再版后记
全新增订版后记

精彩书摘

　　◎ 走进清华园
　　1925年，隆冬。
　　薄雾轻启，天色微明。惨淡的星光下，一个单薄瘦削的中年人携一黄发碧眼的幼儿，悄然离开德国柏林大学研究院暗灰色的公寓，冒着清晨凛冽的寒风，乘车向大街尽头驶去。两天后，二人转乘的汽车穿越卡纳比埃尔街（La Canebiere），很快抵达碧海青天、云飞浪卷的马赛港。中年人提着行李，深吸了一口带有海腥味的空气，健步踏上停泊在港湾的豪华邮轮，身后的幼儿既兴奋又好奇地随即跟进。阵阵汽笛声中，一老一少作别欧洲大陆，穿越波滚浪涌的地中海，向阔别日久的东方故国驶来。
　　翌年7月8日，中年人出现在北京西郊清华园荷塘的岸边，他那清癯的面容与摆动的灰布长衫，随着微风飘拂的花香，很快进入学界的视野。
　　——时年37岁的陈寅恪受好友吴宓举荐、清华校长曹云祥聘请，告别长达16年的海外游学生涯，来到这所浸润着欧风美雨的大师之园，以教授身份，开始了传道、授业、解惑的人生之旅。
　　成立于1911年的清华学堂，翌年改为清华学校。因学校是由“庚子赔款”资助起家，在最初的十几年中，一直作为一所普通的留美预备学校而设置。学生进入清华园，主要学习英文和一些欧美文化知识，中国传统文化的教学相对薄弱。1924年初，在各方鼓噪和社会大潮涌动中，清华学校进行改革，正式启动“改办大学”程序。这年10月，根据清华大学筹备委员会草拟的组织纲要，决定在筹建大学部的同时，筹备创建研究院。由于财力、人力、研究方向等诸方面的限制，最终决定研究院先设国学门一科，也就是后来被社会广泛称谓的国学研究院，培养目标是“以著述为毕生事业”的国学研究人才。学科范围包括中国历史、哲学、文学、语言、文字学、考古学等，同时吸收欧美、日本等国际学术前沿的优秀成果，重建中国传统学术之魂——即研究院主任吴宓所提出的：“故今即开办研究院，而专修国学。惟兹所谓国学者，乃指中国学术文化之全体而言，而研究之道，尤注重正确精密之方法（即时人所谓科学方法），并取材于欧美学者研究东方语言及中国文化之成绩，此又本校研究院之异于国内之研究国学者也。”
　　计划既定，清华校长曹云祥立即动员原游美学务处第二批庚款留学生，以第55名成绩放洋美国，并于1917年归国未久就“暴得大名”的北大文学院哲学教授胡适（字适之），到筹建中的清华国学研究院主持院务。时年34岁，尚不算糊涂的胡氏立即推辞，表示只做顾问不就院长，建议曹校长采用宋、元书院的导师制，吸取外国大学研究生院学术论文的专题研究法来办研究院。曹校长听罢深以为然，当场表示请胡出任导师，广招天下士子名流，亲身示范，以保留绵延中国文化之血脉云云。尽管胡适此时的学问日益精进，地位和名声在新派学界如日中天，但他毕竟算是个心中有数之人，面对曹校长的一番抬举，并未得意忘形，更没敢轻视王国维（字静安，号观堂）、梁启超（字卓如，号任公）等诸位前贤大儒的真实存在，忽略其作为文化昆仑在天下儒林所展现的“高山仰止”的伟岸身影。他清醒且谦虚地说道：“非第一流学者，不配作研究院的导师，我实在不敢当。你最好去请梁任公、王静安、章太炎三位大师，方能把研究院办好。”曹校长见对方态度诚恳，又觉此言甚在情理，于是决定按胡适指引的方式、方法付诸行动。
　　1925年2月，在曹云祥主持下，清华学校国学研究院筹备处鸣锣开张，首先聘请由清华出身、美国哈佛大学学成归国的一代名士、年仅32岁的吴宓主持研究院筹备处事宜。
　　按照当初胡适的建议，曹云祥让吴宓拿着自己签发的聘书前往几位大师住处一一聘请。曾任宣统朝五品“南书房行走”之职、时年49岁的王国维，作为清王朝最后一位皇帝——溥仪的“帝师”，自然属于旧派人物。此前，曹云祥曾托胡适向王氏转交过一封非正式的印刷体聘书，并让胡对王就研究院性质与教授程序做一番解释说明。聘书送到后，胡适怕这位性格内向的学术大师优柔寡断，又动用自己的汽车专门拉着王国维在清华园转了一圈。王氏见园内风景优美，学校颇具规模与秩序，始有进清华的念头。此次吴宓在登门之前，对王氏这位清朝遗老的生活、思想、习性专门做了调查研究，认为还是按老礼节行事方能把事情办成。2月23日，吴宓持清华校长曹云祥签发的聘书来到北京城内地安门织染局10号王国维宅院，待进得厅堂，见到坐在椅子上的王国维，先行三鞠躬礼，而后慢慢提及聘请之事。如此一招，令王国维大感意外，又深受感动，觉得眼前这个吃过洋面包的年轻人，居然把自己当作一个有身份的前辈人物看待，尊敬有加，顿觉有了面子，心中颇为舒畅痛快，当场答应下来。据《吴宓日记》载：“王先生事后语人，彼以为来者必系西服革履、握手对坐之少年，至是乃知不同，乃决就聘。”

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前言/序言

　　序 独为神州惜大儒
　　前几天，岳南先生来到我的寓所，携来《陈寅恪与傅斯年》书稿，嘱我看后提些意见。我虽是九十八岁的老人，精力不济，但面对这部撰述陈傅两位恩师，并插有堂兄何思源青年时代与陈傅二师一起留学欧洲相交甚笃的图片和文字大作，百感交集，遂未做推辞，决定先读为快。书稿翻阅一遍，一幕幕往事涌上心头，两位大师的身影又在眼前浮现。既然作者有此盛意，借此机会，说一说陈傅二师对我的栽培和教诲，顺便写下一点读后感言，算是对两位恩师的纪念，以及对作者岳南先生为此付出心血与汗水的答谢吧。
　　我是1931年冬认识傅先生的。1931年暑假，我考上北京大学，进入史学系。我的堂兄何思源（仙槎）写信给傅先生，请他做我的保证人。他们是五四时期的同学好友，后来又一起在欧洲留学数载。我于一个晚上持信去看他，那时傅先生住在西城内平安里往东不远再往北的一个胡同里，好像是厂桥胡同吧。
　　傅先生热情接待了我，和我谈了大学应如何学习，并嘱我两句话：“一定要学好古文，一定要学好外语。”说来惭愧，我一生既没有学好古文，也没有学好外语，但越来越觉得学好古文和学好外语的重要，时时想起傅先生这两句话，念念不忘。
　　傅斯年先生有学术心，也有学术事业心。他北大毕业后留学欧洲，回国后在中山大学教书，不久就在中山大学创办了“语言历史研究所”，这是1927年秋天的事。1928年10月，傅斯年又在中山大学语言历史研究所的基础上，筹备建立了中央研究院历史语言研究所。史语所成立后他出任所长，一直到1950年去世。他的社会、政治领域的职务千变万化，名堂甚多，但史语所所长这个职务却是他一直担任到底的。他以史语所为基础，对中国近代学术事业做出了很大贡献，中国的历史、语言研究由此向前推进了一大步。特别是田野考古工作，可以说是到傅先生与李济、梁思永等那一代人手中才成为科学的，小屯殷墟的考古发掘是傅先生和史语所同人建立起来的最早的科学工作。傅斯年主持中央研究院历史语言研究所的二十三年中，为中国史学、考古学、语言学、民族学培养了众多人才。新中国成立后，一大批在这方面有贡献的学者，大多都受过他的培养。因而在这一领域，傅斯年是当之无愧的第一功臣。
　　傅先生是北大培养出来的，也是著名的五四运动学生领袖，对北大有一种特别的感情，在他一生的事业中，除了创办史语所，对北大也功不可没。抗战前，傅斯年除了担任史语所所长，还兼任北大历史系教授、文科研究所所长等职务。我在北大读书的那四年，和傅先生接触不多，但听过他讲的中国古代史课程。他讲西周史，处处有新意，有创见，使人开阔眼界，开阔胸襟。听他的课，很佩服他广博的学问和深厚的功力。前几年，美籍华人、著名考古学家张光直教授称赞傅先生是一位历史天才，他的《夷夏东西说》一篇文章奠定了他的天才地位，并说此文与董作宾的《甲骨文断代研究例》，是他所看到的有创始性和突破性的最好的两篇文章。在我看来，傅先生除了这篇名满天下的雄文之外，在他身后留下的有关中国古代史的文字中，我更看重《周东封与殷遗民》《大东小东说——兼论鲁、燕、齐初封在成周东南而后乃东迁》《姜原》以及《论所谓五等爵》等篇章。这些文章的好，不在于篇篇掷地有声，而在于它们和《夷夏东西说》一样，都是有创始性和突破性的大手笔与天才之作，只有大手笔和真正的天才，才能写出这般具有史识、史见，震古烁今的光辉篇章。
　　我说傅斯年是我的老师，这老师不是泛泛的老师而是真正意义上的恩师。1935年我从北大毕业，他邀我去史语所工作，我没有去，而是赴日本读书。抗战爆发后，我回国在重庆编杂志，写社论，在机关里混。后来失了业，中英庚款董事会拨发一部分专款资助一些人在国内做研究工作，我请傅先生推荐我，取得了中英庚款资助，研究魏晋南北朝史。我有了收入，一家三口生活得以维持。
　　1944年，何思源大哥回山东任山东省政府主席，要带我回山东做官。当时我正在国民党中央训练委员会任编审，该会的负责人是段锡朋，段与傅斯年先生同为五四运动时期学生领袖，为人精明苛刻。我原已不想再在训练委员会待下去，但也不愿去山东做官，我还有自知之明，自知做官是最无能的。抗战后期论政之心已倦，极愿回书斋生活。我去看傅先生，说我愿去史语所念书。傅先生说：“毕业时就约你来，你不来。”就这样我进了当时已搬迁到四川南溪县李庄镇的中央研究院历史语言研究所。
　　在李庄，我和傅先生见面的机会就多了，只是我同所内大多数学长、学弟一样，对傅先生是又尊敬又拘束，用三个字来表达，那就是“敬”“怕”“亲”。所谓敬，大家对傅先生的学问没有不是满心尊敬、佩服和崇拜的；对于怕和亲，说老实话，傅先生的性情不同常人，极易冲动、暴怒，像个孩子，因而大家对他既怕又亲。正像董作宾所说：其实傅先生对朋友，对同人，原是一片赤子之心，同人爱他之处也在此，但年轻人的“敬”和“怕”却又压住了他们的“亲”。或许这便是当时的内在真情吧。
　　抗战之后，我去美国留学，1950年回到北京，12月去看郑天挺师，进门他就对我说：“孟真（傅斯年先生的字）先生去世了！”我一时愕然，沉默了半天没说话。
　　行文至此，禁不住思绪缥缈，泪眼婆娑，一时回到北大，一时回到李庄，一时又回到现在，情肠交结，不忍追忆。当年史语所在李庄的几十口子同人、师友，傅先生去了，董作宾先生去了，李济先生、梁思永先生、石璋如先生、夏鼐先生，以及与李庄擦肩而过的陈寅恪师也去了。想到这里，真是“欲祭疑君在，天涯哭此时”，令人备感伤神。
　　屈指算来，到今天，傅斯年师去世已五十八个年头，而陈寅恪师去世已三十九年矣。我自己也渐渐老了。回忆接受傅斯年、陈寅恪师教诲的日子，犹历历在目，感念不已。
　　我与陈寅恪师相识于抗战爆发之后的西南之地，最早见到他是在重庆，后来我到了史语所历史组任助理研究员，成为陈寅恪先生的学生与下属。尽管接触不多，但有论文经常寄给他请教。在李庄的后期，陈寅恪师已赴成都燕大任教，他的眼睛已患严重的疾病，但对我的论文与晋升职称等事宜，时刻挂念在心，这样的事例从陈傅二师通信中还可以看到，岳南先生在著作中已有摘录，不赘。有一次，听从成都回李庄的一位史语所同事说，他去拜访陈寅恪先生时，陈师对我的学问与人品还夸奖了一番。我听后受宠若惊，感到莫大的荣幸，同时也感汗颜。抗战胜利后，陈先生从英国治病回到南京，住在俞大维公馆。这个时候，我与先生的接触就多了起来，经常受傅斯年先生或董作宾先生委派，给他送信、送物或者送钱等。借此机会，我也请教了一些史学上的难题，已双目失明的陈师都一一作答，令我深受感动。
　　陈寅恪先生是三百年甚至一千年乃得一见的学术大师，傅斯年先生是20世纪中国史学界、国学界当之无愧的天才、奇才和大师级人物。如果用“最好的”“最有创始性、突破性”做标准，20世纪上半叶史学、国学方面的学者，能称得起大师级人物的，在我看来也就是梁启超、王国维、胡适、陈寅恪、陈垣、傅斯年、陶希圣、钱穆、顾颉刚等几个人吧。
　　令我感到欣喜的是，岳南先生在这部《陈寅恪与傅斯年》文学传记书稿中，不仅讲了陈傅两位大师级人物，上面列举的另外几位大师，也大都有不同篇幅的描述和介绍，只是叙述的侧重点有所不同罢了。
　　出于诸多复杂的原因，过去几十年，在祖国大陆，没有看到关于傅斯年的传记，甚至连普通的介绍文章也较少。随着政治思想逐渐放开，前些年傅先生家乡聊城的父老乡亲，为此做过不少的努力，召开过几届“傅斯年与中国文化”国际学术研讨会，也出版过几本传记性书籍与论文集。但总的感觉，其声势与深入人心的程度，与傅斯年本人的声望和在学术上的贡献比起来，还是不够匹配，不到位。今天中国大陆的年轻一代，甚至包括相当一部分中青年知识分子，能知傅斯年为何许人也，做过何种事业者，已不是很多了。人类是健忘的，对傅斯年及他那一代知识分子精英的健忘，不知是历史的无情，还是今人的不幸？
　　关于陈寅恪先生的生平史事，在此前出版的一些著作中，大多是把先生的人生境遇一分为二，对前几十年生命历程的叙述相对薄弱，而后半生，特别是陈先生最后二十年着墨较多。我猜想，这可能是陈师前半生留下的资料较少，而作为传主“出彩”的地方也较少的缘故吧。
　　岳南先生的《陈寅恪与傅斯年》令我看到的是，他尽可能地搜集了陈寅恪与傅斯年家族前辈人物的一些史事，简明扼要地进行叙述点评，而后对陈傅二人留学期间，特别是在欧洲的交往史实，进行了多方搜罗和鉴别比较，通过当年在欧洲的中国留学生的书信来往与局外者的回忆文章，一点一滴查找、拼对、复原，基本勾勒出一个轮廓，让后人看到陈傅二人在那个时代较为清晰的身影，以及二人在学术上相互影响、砥砺，渐行渐近，肝胆相照的生命历程。
　　几年前，岳南先生为撰写《陈寅恪与傅斯年》这部书，找过我几次，特别是对抗战期间知识分子流亡西南的事情，询问得尤为仔细。我谈了一些我所知道的情况。后来听说为了写好这部书，岳南先生还赴长沙、昆明、重庆、成都、李庄等地，对傅斯年、陈寅恪那一代知识分子，以及我们这一批小字辈学者工作、生活和战斗过的地方进行调查采访，体察当地风土人情，尽量在每一个细节上做到真实不虚。在这个基础上，他耗几年心血成就了这部著作，这种扎扎实实的写作态度是难能可贵的。此书涉及不少史事属首次有理有据、条理清晰地对外披露，填补了陈傅两位大师研究领域的空白，对研究者与普通读者予以启迪的方面不少。
　　正如岳南先生书稿中所描述的，由于历史和政治等原因，1948年后，陈傅两位大师被迫离散，一位留在了大陆岭南中山大学，默默承受一系列政治苦难和心灵煎熬；一位埋骨孤岛，长眠于台湾大学校园。两位天才的聚合离散，既是大时代的因缘，也是二人性格与思想观念不同所致。赴台后的傅斯年曾把主要精力用于台湾大学的建设上，他想把这座日本统治时期创建的学府，改造成现代一流的大学和学术中心。可惜天不假年，他仅在台大校长任上奋斗了两年即溘然长逝，去世时年仅五十五岁。而留在大陆的陈寅恪先生逐渐落入了凄凉之境，于“文化大革命”中精神备受折磨而死去。
　　当年与陈寅恪、傅斯年同时留欧，且是好友加亲家的俞大维说：陈寅恪平生的志愿是写成一部《中国通史》及《中国历史的教训》，在史中求史识，“因他晚年环境的遭遇，与双目失明，他的大作（Magnum Opus）未能完成，此不但是他个人的悲剧，也是我们这个时代的悲剧”。
　　作为后来者，面对岳南先生撰写的这部著作，以及著作中所描述的两位天才大师的因缘际会，聚合离散，或许能让我们从另一个侧面更真切地感知历史的真相，并从中吸取一些“历史的教训”吧。
　　是为序。

陈寅恪与傅斯年（全新增订版） 内容梗概 《陈寅恪与傅斯年（全新增订版）》并非聚焦于两位史学巨擘的学术著作内容本身，而是深入挖掘陈寅恪与傅斯年两位先生之间，以及他们与时代、与学界之间错综复杂的关系。本书以史料为基石，以细腻的笔触，描绘了中国近代史坛上两位重量级人物的交往片段、思想碰撞、学术理念的传承与分歧，以及他们在动荡年代中所扮演的重要角色。本书旨在勾勒出陈寅恪与傅斯年两位人格独立、风骨铮铮的知识分子形象，展现他们如何在中国现代学术体系的构建过程中，留下不可磨灭的印记。 历史背景与时代印记 本书的叙事时间跨度，主要集中在中国近代史风云激荡的二十世纪上半叶。那是一个旧秩序瓦解、新思想萌芽、国家命运风雨飘摇的时代。在这样的背景下，陈寅恪与傅斯年，两位出身名门、深受西方学术训练、又怀抱深厚家国情怀的学者，他们的学术生涯与人生轨迹，不可避免地与时代的洪流紧密相连。 陈寅恪，字海王，自号称“散原老人”。他以深厚的古史功底、精湛的考据能力、融汇中西的学术视野，在史学界享有“零散的学者”之誉。他的治学理念，强调“独立之精神，自由之思想”，对后世学人产生了深远影响。从清华国学研究院的教席，到西南联大乃至岭南大学的坚守，陈寅恪始终以一种超然物外的姿态，守护着学术的净土。 傅斯年，字孟真，台湾大学的首任校长，也是中央研究院历史语言研究所的创始人之一。他以开阔的视野、严谨的治学态度、以及对学术研究的超凡组织能力，在中国现代史学、考古学、语言学等领域留下了浓墨重彩的一笔。他提倡“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”的实证精神，为中国学术研究开辟了新的道路。 本书将带领读者穿越时空，回到那个学者们风餐露宿、在艰苦条件下进行学术探索的年代。通过对陈寅恪与傅斯年交往的点滴回顾，读者可以窥见他们对中国学术前途的焦虑与期盼，对国家命运的关切与忧思。 人物交往与思想碰撞 本书的核心内容，便是对陈寅恪与傅斯年之间丰富而复杂的交往关系的细致梳理。他们的友谊，建立在对学术的共同热爱和对真理的孜孜以求之上。从早期在欧洲求学时的相互砥砺，到回国后在清华国学研究院的共事，再到傅斯年创办史语所并邀请陈寅恪加盟，他们的学术合作与个人情谊，贯穿了各自的学术生涯。 然而，两位巨匠并非是思想上的完全契合。本书将着重展现他们之间在学术观点、治学方法、乃至对某些历史事件的看法上所产生的微妙差异与深刻碰撞。这种差异，恰恰是中国现代学术多元化和不断发展的重要体现。例如，在史料的运用上，陈寅恪更偏重于史料的辨析与融会贯通，力求探究历史的“真相”；而傅斯年则更强调考古发掘与文献互证，以期构建更为坚实的学术基础。 本书将通过大量的信件、日记、回忆录等一手史料，还原他们每一次思想交流的场景。读者将看到，陈寅恪如何以其深邃的洞察力，对傅斯年的研究给予点拨；傅斯年又如何以其雷厉风行的执行力，为陈寅恪的学术研究创造条件。他们的对话，不仅是学术观点的交流，更是两位中国知识分子在时代洪流中，对自身使命与价值的深刻反思。 学术传承与影响 陈寅恪与傅斯年，作为中国现代学术的奠基者之一，他们所倡导的学术精神，对后世产生了极其深远的影响。本书并非简单罗列他们的学术成果，而是试图探究他们是如何将西方先进的学术理念与中国优秀的传统文化相结合，并将其传承下去的。 傅斯年对于史语所的建设，以及他对考古学、语言学等学科的推动，为中国现代学术体系的构建打下了坚实的基础。他培养了大批杰出的青年学者，将实证精神、科学方法注入到中国的人文社科研究中。 陈寅恪则以其特有的治学方式，为后世树立了一个高标。他强调“独立之精神，自由之思想”，即便身处逆境，也从未放弃对学术的坚守。他对于中国历史、文化、语言的深刻理解，为后人留下了宝贵的精神财富。 本书将着重探讨，在陈寅恪与傅斯年两位先生的学术影响下，中国史学研究是如何在传统的泥沼中挣脱束缚，迈向现代化的。他们之间的关系，既是个人情谊的体现，更是中国学术薪火相传、继往开来的一个生动写照。 人格魅力与历史担当 陈寅恪与傅斯年，不仅仅是学识渊博的学者，更是具有独立人格和历史担当的知识分子。本书将深入挖掘他们身上所体现出的“风骨”。 在动荡不安的时代，他们如何坚守自己的学术信念，如何在政治的漩涡中保持超然？本书将通过对他们人生经历的展现，勾勒出两位先生在高洁的品格和正直的操守。 陈寅恪在晚年面对学术上的巨大压力，依然坚持用自己的方式治学，不媚俗，不曲从。他的“独立之精神，自由之思想”，成为无数后学心中不朽的灯塔。 傅斯年则以其“担当”精神，积极投身于中国学术事业的建设。在民族危亡之际，他挺身而出，将重要的学术文物、文献妥善保护，为中华文明的传承贡献了自己的力量。 本书通过对他们人生选择和行为方式的描绘，展现了中国知识分子在历史关键时刻所应有的担当与坚守。他们的人格魅力，穿越时空，至今仍能给予读者深刻的启迪。 本书的独特价值 《陈寅恪与傅斯年（全新增订版）》的独特价值在于，它提供了一个全新的视角来理解这两位史学巨匠。本书并非停留在对他们学术成就的简单介绍，而是深入挖掘了他们之间复杂的关系，以及他们与时代、与中国现代学术发展的深层联系。 本书所呈现的，是一幅鲜活的人物画卷，是一段波澜壮阔的历史叙事，更是一种对知识分子精神品格的深刻诠释。通过阅读本书，读者不仅能够更全面地认识陈寅恪与傅斯年，更能从中获得关于学术、关于人生、关于历史担当的深刻感悟。 “全新增订版”的推出，意味着本书在原有基础上，进一步拓展了史料的搜集范围，深化了论述的广度和深度，力求为读者呈现一个更加完善、更加立体的陈寅恪与傅斯年。本书适合所有对中国近代史、史学史、以及中国知识分子精神感兴趣的读者。它将是一次难忘的思想之旅，一次对中国学术灵魂的深度探索。

评分☆☆☆☆☆

翻阅《陈寅恪与傅斯年》（全新增订版）的过程，就像是在穿越回那个充满书卷气和家国情怀的年代。我一直觉得，理解一位学者，不仅要看他的学术成就，更要看他所处的时代背景，以及他与同时代人的互动。陈寅恪先生和傅斯年先生，都是那个时代最闪耀的星辰，他们的思想光芒，至今仍照耀着后来的学者。我常常在想，当他们并肩而立，讨论着某个历史的疑案，或是针砭时弊，那种智慧的碰撞，是何等令人神往。这本书，我期待它能为我揭开更多关于他们日常生活、学术思想形成过程中的细节，甚至是他们不为人知的个性侧面。我尤其关注他们与当时其他重要人物的交往，以及他们对整个中国学术界、乃至社会发展的深远影响。这本书的名字本身就有一种历史的厚重感，我希望它能带我进入一段真正的思想之旅，让我能够更深刻地理解这两位巨匠的精神世界，以及他们留给我们的宝贵遗产。

评分☆☆☆☆☆

拿到《陈寅恪与傅斯年》（全新增订版）这本书，心中涌起的除了对两位先生的崇敬，更多的是一种探索未知的兴奋。我一直对那个时代的知识分子群体充满了好奇，他们身上那种学问与人格的高度统一，是现代社会中越来越难得的品质。陈寅恪先生和傅斯年先生，无疑是其中的杰出代表。我深信，他们的思想和人生轨迹，不仅对中国近代史、史学史有着重要的意义，对于我们今天的治学和为人，也具有深刻的启示作用。我特别期待这本书能在深度上有所突破，不仅仅是简单的介绍，而是能深入到他们学术思想的源头，以及他们人生选择的背后逻辑。我希望能够通过这本书，窥见他们不为人知的另一面，理解他们是如何在时代的大潮中，坚定自己的学术立场和人生追求的。“全新增订版”的字样，让我对这次的阅读体验充满了信心，仿佛预见到了一次更加全面、更加深刻的学术盛宴。

评分☆☆☆☆☆

刚收到这本《陈寅恪与傅斯年》（全新增订版），还没来得及细读，但光是翻翻目录和序言，就足够让我对接下来的阅读充满期待了。这两位学界泰斗的名字，总是能轻易勾起我对那个风云激荡时代的无限遐想。陈寅恪先生，其治学之严谨、学识之渊博，在我辈心中一直是神一般的存在。而傅斯年先生，不仅是杰出的史学大家，更是充满人格魅力的教育家和思想家。将这两位巨擘并置，本身就充满了巨大的张力与吸引力。我尤其好奇的是，书中会如何展现他们二人之间既深厚又复杂的师友关系？是学术上的相互砥砺，还是人生道路上的彼此扶持？抑或是，在那个大时代背景下，他们又扮演了怎样的角色，留下了怎样的印记？那些关于学问的辩论，关于理想的坚持，关于国家命运的忧思，我迫不及待地想在书中找到答案。我对“全新增订版”这几个字也特别敏感，这意味着它很可能在原有基础上，加入了更多未曾披露的资料，或者是对原有观点的深化与补充，这对于一个渴望深入了解陈傅二先生的人来说，无疑是极大的福音。

评分☆☆☆☆☆

在购入《陈寅恪与傅斯年》（全新增订版）之前，我脑海中就已经对这两位先生的形象有了大致的勾勒。陈寅恪先生的“独立之精神，自由之思想”，早已成为我辈治学的座右铭。而傅斯年先生，那种“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的家国情怀，以及“一天到晚，总是要吃饭的”的实在，也让我深感亲切。将这两位如此独特又如此伟大的学者放在一起审视，本身就极具意义。我期待这本书能够为我呈现出一个更加立体、更加生动、更加有血有肉的陈寅恪和傅斯年。我想知道，在学术的巅峰之上，他们是怎样交流的？他们的思想是如何相互启发，又可能存在着怎样的不同？更重要的是，这本书是否能帮助我理解，在那个风雨飘摇的时代，他们是如何保持自己的学术良知和独立人格的？“全新增订版”的出现，更让我期待其中可能包含的最新研究成果和更详尽的史料，为我解开更多历史的谜团。

评分☆☆☆☆☆

读《陈寅恪与傅斯年》（全新增订版）这本书，于我而言，是一场与两位巨人灵魂对话的契机。我一直认为，要真正理解一位学者，就必须将他置于其所处的历史语境中去考察。陈寅恪先生和傅斯年先生，他们不仅是各自领域的翘楚，更是那个时代思想洪流中的重要参与者和塑造者。我迫切希望这本书能够为我描绘出他们之间复杂的师友关系，那是学问上的切磋，更是人生道路上的相互扶持与见证。我尤其好奇，在他们各自的学术巅峰期，他们的思想是如何交流碰撞，又产生了怎样的火花？这本书的“全新增订版”标签，更是让我倍感期待，它预示着可能融入了更丰富的史料、更深入的研究，能够帮助我打破以往的认知局限，更全面地理解这两位伟大的学者。我希望这本书能带我走进他们的世界，感受他们对学术的热忱，对国家民族的担当，以及他们留给后人无尽的思考。

评分☆☆☆☆☆

好书，值得一看，丑人还得多读书！

评分☆☆☆☆☆

哈哈哈还好还好哈哈哈还好还好

评分☆☆☆☆☆

质量好，服务优，速度快，价格低，性价高。

评分☆☆☆☆☆

书到了 不错很有研究借鉴价值的一本书，值得拥有，推荐给大家。

评分☆☆☆☆☆

一直都非常喜欢陈大师，百年一师！

评分☆☆☆☆☆

书很不错，知道我们好好阅读，去了解去认识那段历史时期的人和事，非常不错。

评分☆☆☆☆☆

宝贝收到了，包装完好，字迹清晰，满意好评！

评分☆☆☆☆☆

好书，内有黄金屋，内有颜如玉

评分☆☆☆☆☆

我为什么喜欢在京东买东西，因为今天买明天就可以送到。我为什么每个商品的评价都一样，因为在京东买的东西太多太多了，导致积累了很多未评价的订单，所以我统一用段话作为评价内容。京东购物这么久，有买到很好的产品，也有买到比较坑的产品，如果我用这段话来评价，说明这款产品没问题，至少85分以上，而比较差的产品，我绝对不会偷懒到复制粘贴评价，我绝对会用心的差评，这样其他消费者在购买的时候会作为参考，会影响该商品销量，而商家也会因此改进商品质量。