具体描述
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《比较文学原理新编(第二版)》通过对比较文学主要学术框架的历史追溯、现状清理，和对文化转型时代与比较文学发展的关系，比较文学学科定位，方法论，研究范式、比较诗学等相关学科理论问题的论述，以及文本实例的解读，全面总结比较文学过往的历史存在，阐明其基本的理论格局和未来进展的趋势走向。作为高等院校国家级规划教材，本书每章后附有思考题，供教学时选用，并有助于掌握本章重点。内容简介
《比较文学原理新编》初版于1998年，期间重印近二十次；并被教育部列为普通高等教育“十五”、“十一五”国家级规划教材，在北京大学和全国多所高校使用。第二版保持原书特色，既强调真正合乎教学需要，也凸显比较文学学科的人文之道和对话精神。全书共六章。第一章，文学转型与比较文学的新发展；第二章，历史、现状与学科定位；第三章，方法论：对话与问题意识；第四章，研究领域：范式的形成及其发展；第五章，比较诗学：文学理论的跨文化研究；第六章，比较文学与世界文学：疆界与融合。章末均附思考题，书末附“比较文学学科发展大事记”及参考书目。作者简介
乐黛云，北京大学中文系教授,中国比较文学学会会长,国际比较文学学会副主席。上海外国语大学顾问教授、东北师范大学、天津师范大学、厦门大学、南京大学、南京师范大学、中国语言文化大学兼任教授。1990 年获加拿大麦克马斯特大学荣誉文学博士学位。目录
序一序二
第一章 文化转型与比较文学的新发展
第一节 二十世纪与文化转型时期
第二节 世纪转折时期的文化危机
第三节 文化危机呼唤新的人文精神
第四节 比较文学在未来文化发展中的地位
思考题
第二章 历史、现状与学科定们
第一节 比较文学产生的历史条件与学理依据
第二节 发展中的定位与定位中的发展
思考题
第三章 方法论：对话与问题意识
第一节 文学对话与比较文学方法论
第二节 文学对话中的历史联系
第三节 文学对话中的逻辑关联
第四节 文学对话的理维度
思考题
第四章 研究领域：范式的形成及其发展
第一节 方法与范式的互动
第二节 研究类型的建构与流变
第三节 类型化研究的功能模式及其价值取向
第四节 中国比较文学实践与阐发研究类型
第五节 文化语境的转变与研究范式的重组
思考题
第五章 比较诗学：文学理论的跨文化研究
第一节 比较诗学的必然性
第二节 同异关系与二元互动：比较诗学的认识论
第三节 跨文化阐释：比较诗学的方法论基础
第四节 实例分析：中国诗学文本阐释模式的特征
思考题
第六章 比较文学与世界文学：疆界与融合
思考题
结语
附录一 比较文学学科发展大事记
附录二 主要参考书目
1998年初版后记
第二版补记
前言/序言
用户评价
第四段： 不得不说，《比较文学原理新编（第二版）》在理论的阐释上，做得非常到位。我原本以为比较文学的理论会很抽象，难以理解，但作者在这本书里，用一种相对平易近人的方式，把那些复杂的概念一一拆解开来。比如，在讲到“互文性”这个概念时，他没有直接抛出晦涩的定义，而是先从我们日常生活中“引用”这个行为说起，然后逐渐深入到文本之间的相互指涉和意义生成。他用很多文学作品的例子来解释，让我一下子就明白了，原来我们读的很多书，其实都在和其他的书“对话”。我特别喜欢书中关于“文学接受美学”的章节。作者详细介绍了这一理论的核心观点，即读者的阅读行为如何参与到文学作品意义的建构中，以及不同时代、不同文化背景的读者对同一部作品产生的不同解读。他引用了很多具体的例子，比如《红楼梦》在不同国家和时代的接受情况，让我们看到了文学作品的生命力是如何通过读者的阅读而不断被激活和再创造的。这种视角让我觉得，文学研究不再是作者单方面的输出，而是作者、文本和读者之间共同完成的创造。我对书中对“文学模式论”的解析也印象深刻，作者通过梳理不同文学传统中存在的共享的叙事模式和主题，揭示了文学的跨文化共通性，这让我对人类共通的情感和想象有了更深的体会。
评分第九段： 《比较文学原理新编（第二版）》这本书，对我来说，就像是一本打开了新世界大门的钥匙。它让我看到了文学研究的无限可能性。作者在书中详细阐述了“文学史的跨文化建构”的理念，挑战了传统的以民族国家为单位的文学史观，而是强调了文学在跨越国界、跨越文化时的互动与融合。他通过分析不同文明之间文学的交流与影响，构建了一个更加多元和开放的文学图景。我对书中关于“文学批评的女性主义视角”的论述尤为赞赏。作者清晰地阐述了女性主义文学批评如何挑战了男性中心的文学传统，以及它如何揭示了文学作品中存在的性别不平等和权力关系。他引用了许多女性作家的作品，让我们看到了女性在文学创作和文化表达中的独特声音和重要贡献。这种视角让我对文学作品的解读更加全面和深刻。他对“叙事学理论在跨文化比较中的应用”进行了深入探讨，分析了不同文化背景下叙事结构、人物塑造、时间空间处理等方面的差异与共性，这为我理解和分析文本提供了有力的工具。
评分第六段： 读《比较文学原理新编（第二版）》，我感觉像是走进了一个巨大的文学宝库，里面陈列着来自世界各地的珍宝，而作者则是一位睿智的向导，为我们一一讲解它们的来龙去脉和独特的价值。书中关于“文学翻译与跨文化阐释”的章节，对我来说尤其具有启发性。作者深入分析了翻译过程中不可避免的文化损耗与增益，以及不同翻译策略所带来的不同效果。他引用了大量的文学作品翻译案例，细致地比较了不同译本在风格、语感、甚至意义上的差异，让我深刻认识到翻译不仅是语言的转换，更是文化的传递与重塑。他对“文学批评的全球化与本土化”的讨论，也让我受益匪浅。作者在批判西方文学理论对非西方文学研究的潜在影响的同时，也强调了如何在中国本土的文化语境下发展和创新比较文学的研究方法。他提到了“中国学”在国际比较文学研究中的地位和作用，让我看到了中国文学研究的独特价值和潜力。我对书中关于“叙事理论在跨文化研究中的应用”的分析尤为关注，作者通过对不同文化背景下叙事模式的比较，揭示了故事讲述的普遍性和多样性，这为我提供了理解和分析文本的有力工具。
评分第五段： 翻阅《比较文学原理新编（第二版）》，我最大的感受是作者的“博大精深”。这本书的视野非常开阔，几乎涵盖了比较文学研究的各个重要领域。从古代神话的跨文化传播，到现代主义和后现代主义文学的全球化叙事，作者都进行了深入的探讨。我在书中看到了对中国文学在世界文学中的地位的讨论，以及中国古代哲学思想对西方文学的潜在影响，这让我倍感亲切和自豪。作者在分析“文学批评的范式转换”时，清晰地梳理了从新批评到结构主义、后结构主义，再到文化研究等不同批评范式的演变，并指出了它们在比较文学研究中的应用。这种梳理对于我理解不同理论流派的特点和局限性非常有帮助。我尤其对书中关于“比较文学研究的伦理问题”的讨论留下了深刻的印象。作者严肃地探讨了在跨文化研究中可能存在的文化误读、刻板印象以及权力关系等问题，并呼吁研究者保持审慎和尊重的态度。这让我认识到，做比较文学研究，不仅仅是学术上的追求，更需要人文关怀和社会责任感。他对“叙事学”在跨文化比较中的应用做了深入的探讨，分析了不同文化背景下叙事结构、人物塑造、时间空间处理等方面的差异与共性，这为我理解故事的讲述方式提供了新的维度。
评分第十段： 这本书给我最深的印象是它“以问题为导向”的研究范式。作者在讲解理论时，总会提出一些具有争议性或前沿性的问题，然后带领读者一起去探索和思考。比如，在探讨“文学的全球化与本土化”时，他并没有直接给出结论，而是分析了全球化对文学创作和接受带来的机遇与挑战，以及不同文化如何回应和消化全球化浪潮。我对书中关于“文学批评的后殖民与后现代整合”的讨论特别感兴趣。作者试图在后殖民理论和后现代主义理论之间找到契合点，并分析了这种整合如何为比较文学研究提供新的理论框架。他认为，后殖民主义关注的权力关系和身份认同问题，可以与后现代主义对宏大叙事的解构和对意义不确定性的强调相结合，从而更深入地理解当代文学的复杂性。他对“数字时代下的文学传播与接受”做了深入的分析，探讨了互联网、社交媒体等新媒介如何重塑文学的生产、传播和接受模式，以及它们如何促进了跨文化的交流与碰撞。
评分第七段： 不得不说，《比较文学原理新编（第二版）》在理论的深度和广度上都达到了一个新的高度。作者不仅梳理了比较文学学科的经典理论，更将目光投向了当下最前沿的研究领域。我在书中看到了对“全球本土化”文学现象的分析，以及“数字人文”在比较文学研究中的应用前景。作者在探讨“文学网络与跨文化交流”时，引用了许多生动的例子，展示了互联网如何改变了文学的生产、传播和接受方式，以及它如何促进了跨文化的对话和理解。他对“中国文学的国际传播”的分析，也让我看到了中国文学走向世界的机遇与挑战。他分析了汉语文学在翻译过程中面临的语言障碍和文化隔阂，同时也指出了通过文学节、国际奖项等途径推动中国文学在世界范围内的影响力。我尤其欣赏书中对“文学批评的后殖民转向”的深入论述。作者清晰地阐述了后殖民理论如何挑战了传统的西方中心主义的文学观念，以及它如何为非西方文学的发声提供了新的理论支撑。他通过分析一些后殖民作家的作品，让我们看到了文学如何成为反抗殖民遗留影响、重塑文化身份的重要工具。
评分第八段： 我拿到这本《比较文学原理新编（第二版）》之后，最想说的是它严谨又不失活泼的学术风格。作者在讲解理论的时候，总会引用一些非常经典的文学作品作为例子，而且会把这些作品放在不同的文化背景下进行解读，让我觉得非常有趣。比如，在讲到“神话母题的跨文化传播”时，他没有仅仅罗列出各种神话故事，而是深入分析了“创世神话”、“英雄神话”等在不同文明中的演变和变形，并且探讨了这些神话背后所蕴含的普遍的人类心理和文化诉求。这让我意识到，看似不同的神话故事，其实可能有着共同的文化基因。我对书中关于“文学翻译的理论与实践”的章节尤其印象深刻。作者不仅介绍了不同翻译理论流派的观点，还引用了大量具体的翻译案例，让我们看到了翻译过程中所面临的种种挑战，以及翻译家们如何用智慧和创造力来克服这些挑战。他强调翻译是一种“对话”，是一种“创造”，这让我对翻译这项工作有了全新的认识。他对“文学批评的后现代转向”进行了细致的分析，阐述了后现代主义如何解构了宏大叙事，强调了文本的多元解读和意义的不确定性，这为我理解当代文学的复杂性提供了重要的理论武器。
评分第三段： 拿到这本《比较文学原理新编（第二版）》后，我最直接的感受就是它的“新”。“新”不仅仅体现在“第二版”这个字眼上，更体现在其内容所包含的最新学术动态和研究前沿。我在书中看到了对后殖民理论、女性主义比较文学、文化研究等当代重要思潮的深入探讨，这对于理解当代比较文学的发展方向至关重要。作者在分析“文化挪用”和“文化混杂”等概念时，不再局限于传统的文学范畴，而是将其置于更广阔的全球化和跨文化交流的场域中进行考察。他对“翻译”的研究，也超越了简单的语言转换，而是将其视为一种文化实践，一种权力关系的体现。这让我对以往接触到的许多关于翻译的观点产生了新的思考。我尤其欣赏书中关于“比较文学的跨学科性”的论述。作者清晰地勾勒出比较文学与其他学科，如人类学、社会学、历史学、哲学等之间的联系，并举例说明了如何运用这些学科的理论和方法来丰富比较文学的研究。这对于我这样想要拓宽研究视野的学生来说，无疑是一笔宝贵的财富。书中对“后殖民语境下的文学”的讨论，让我看到了文学如何成为抵抗、重塑身份和表达文化韧性的重要力量。作者的分析非常有力度，他并没有回避殖民主义带来的创伤，而是着力于展现被压迫者如何在文学中寻找到声音和力量。
评分第一段： 拿到这本《比较文学原理新编（第二版）》，首先映入眼帘的是其厚重的纸质和清晰的排版，给人一种严谨扎实的学术感。我翻阅了几章，立刻被作者开篇对比较文学学科历史演进的梳理所吸引。不同于我之前接触的某些教材，这本书并没有简单地罗列概念，而是将比较文学的萌芽、发展、高峰与低谷，巧妙地编织进具体的历史语境和代表性学者的思想脉络中。尤其对19世纪末20世纪初的法国、德国学派的介绍，不仅清晰地阐述了他们的研究方法和理论贡献，更深刻地挖掘了他们思想形成背后的社会文化动因。作者在讲述“文学影响”这一核心概念时，引入了“跨文化接受史”的视角，让我耳目一新。他并非仅仅停留在文本对文本的直接联系上，而是强调了不同文化背景下，同一部作品可能引发的截然不同的解读与价值重估。这种宏观与微观相结合的叙述方式，使得抽象的理论变得生动具体，仿佛置身于一场跨越时空的学术对话之中。读到关于“世界文学”的讨论时，我更是感触良多。作者对“世界文学”概念的辨析，既保留了歌德的宏大愿景，也批判性地审视了其可能存在的文化霸权倾向。他对“中心-边缘”叙事模式的拆解，以及对非西方文学在世界文学图景中地位的关注，展现了作者深厚的学术关怀和前瞻性视野。这本书的逻辑结构非常清晰，从宏观的历史脉络到具体的理论范畴，层层递进，循序渐进，即使是初学者也能从中找到清晰的学习路径。
评分第二段： 这本书的语言风格，总的来说，是比较学院派的，但又不是那种拒人于千里之外的艰涩。作者在阐述一些复杂的理论时，总会穿插一些生动形象的比喻，或者引用一些经典的文学作品片段来加以佐证。比如，在讲解“文学体裁的跨文化传播”时，他用了莎士比亚戏剧在不同文化中的改编史为例，详细分析了从保留原著精神到彻底本土化的各种实践，以及这些实践背后所反映的文化碰撞与融合。这让我意识到，文学研究不应该仅仅是埋首故纸堆，更需要与现实世界的文化交流紧密结合。我对书中关于“文学母题的跨文化流变”的论述尤其感兴趣。作者通过对“俄狄浦斯情结”、“卡珊德拉的预言”等经典母题在东西方不同文学作品中的演变进行细致的分析，揭示了这些母题在不同文化语境下被赋予的新意义和新的象征内涵。他强调，母题的流传并非简单的复制，而是一个充满创造性转化的过程，是文化互动张力的体现。这种对文学元素在跨文化语境下生命力的探讨，让我对文学的普遍性和特殊性有了更深刻的理解。我发现，本书在论证一些观点时，常常会引用大量的案例，这些案例的选取都相当有代表性，覆盖了东西方文学的多个重要时期和流派，这大大增强了论证的说服力，也为我进一步的研究提供了丰富的线索。
评分新的
评分价格很划算，给单位买的，下次还来光顾
评分很好………………………………………………
评分刘象愚老师的非常好！
评分很好看！很喜欢！很值得购买！
评分书质量还可以！内容正在参阅中
评分刘象愚老师的非常好！
评分给朋友买的 还好 就是双十一那天拿快递太痛苦
评分买来学习的，买来学习的。
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