德布羅意文選 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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編輯推薦

科學元典是科學史和人類文明史上劃時代的豐碑，是人類文化的優秀遺産，中曆經時間考驗的不朽之作。它們不僅偉大的科學創造的結晶，而且是科學精神、科學思想和科學方法的載體，具有永恒的意義和價值。

內容簡介

德布羅意一生著述豐富，內容涉及理論物理學、科學史、科學哲學、自傳和演講等眾多領域。本書收集瞭德布羅意最著名的論文、諾貝爾獲奬演說、研究通報、傳記等，從不同的側麵展現瞭波動力學的發展曆程，堪稱科學史上的經典。 德布羅意的開創性工作直接影響瞭此後的很多著名科學傢。

作者簡介

德布羅意，法國傑齣的物理學傢。

目錄

德布羅意文選 目錄 目錄 弁言
《德布羅意文選》導讀
第一部分 博士論文和諾貝爾奬演講
第二部分 重點論文
第三部分 研究通報
第四部分 有關非綫性波動力學的幾篇代錶性論文
附錄Ⅰ 德布羅意著述書序和前言
附錄Ⅱ 德布羅意小傳和逸事
附錄Ⅲ 德布羅意思想評價
附錄Ⅳ 德布羅意年譜、傢譜、論著目錄

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

通過把作為情緒反應的同情感引入哲學，並強調它們先於認識活動和意誌活動而存在，不僅試圖重新審視和改造哲學的認識論和本體論，而且還進而試圖重新考察和解釋西方自古希臘以來一直到今天的哲學傳統及與之相關的神學傳統，這顯然是一條特彆富有獨創性的思路。本書收入捨勒關於同情感與他者的論述，極具學術啓發性。通過把作為情緒反應的同情感引入哲學，並強調它們先於認識活動和意誌活動而存在，不僅試圖重新審視和改造哲學的認識論和本體論，而且還進而試圖重新考察和解釋西方自古希臘以來一直到今天的哲學傳統及與之相關的神學傳統，這顯然是一條特彆富有獨創性的思路。本書收入捨勒關於同情感與他者的論述，極具學術啓發性。馬剋思？捨勒（1874―1928），德國哲學傢、社會學傢，價值倫理學、哲學人類學與知識社會學的奠基人，被視為現代德語學界傳奇人物。在哲學、社會理論、倫理學、神學、心理學、教育學、思想史等領域卓有建樹。海德格爾視其為“全部現代哲學最重要的力量”。早年執教耶拿大學、慕尼黑大學，參與現象學運動。1919―1927年，任科隆大學哲學和社會學教授、社會學研究所所長。1928年，執教法蘭剋福大學不久，因中風猝然辭世。著有《同情的形式和本質》、《倫理學中的形式主義和實質價值倫理學》、《論人類的永恒性》、《價值的顛覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人編有《捨勒全集》，美國芝加哥大學設有捨勒研究所，德國成立瞭國際捨勒研究協會。馬剋思？捨勒（1874―1928），德國哲學傢、社會學傢，價值倫理學、哲學人類學與知識社會學的奠基人，被視為現代德語學界傳奇人物。在哲學、社會理論、倫理學、神學、心理學、教育學、思想史等領域卓有建樹。海德格爾視其為“全部現代哲學最重要的力量”。早年執教耶拿大學、慕尼黑大學，參與現象學運動。1919―1927年，任科隆大學哲學和社會學教授、社會學研究所所長。1928年，執教法蘭剋福大學不久，因中風猝然辭世。著有《同情的形式和本質》、《倫理學中的形式主義和實質價值倫理學》、《論人類的永恒性》、《價值的顛覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人編有《捨勒全集》，美國芝加哥大學設有捨勒研究所，德國成立瞭國際捨勒研究協會。捨勒認為，就認識的全部發展史而言，人們都是先對認識對象産生愛或者恨，之後纔通過知性來對它們進行認知、分析和判斷的。因此，無論對於所有各種理論認識和思維來說，還是就所有各種實踐立場而言，愛和恨在情感行為的集體範圍內都是最原初的行為方式，它們還使理論生活和實踐生活統一起來，並且能夠使這兩者永遠保持統一的狀態。本書選取作者論述羞感、懊悔與怨恨的精彩文字，使大傢對此話題産生濃厚的學術興趣。還好，有點晦澀。

評分☆☆☆☆☆

達爾文經典著作，提齣進化論思想，這無疑是人類曆史上重要的理論成果，進化論至今在多個領域都具有深遠的影響

評分☆☆☆☆☆

是非常優質科學著作，很值得購買。

評分☆☆☆☆☆

　　《科學素養文庫·科學元典叢書：希爾伯特幾何基礎》是數學史上的一本名著，它以嚴格的公理化方法重新闡述瞭歐幾裏得幾何學，為二十世紀數學的公理化運動開闢瞭道路。《科學素養文庫·科學元典叢書：希爾伯特幾何基礎》中譯本第二版是根據德文最新版即第十二版翻譯的，全書包括正文、德文第七版的俄譯本序言與注解，以及五個附錄和五個補篇。本書可供高等院校數學係師生、中學教師以及廣大數學工作者閱讀。本書譯者是數學界老前輩著名數學傢江澤涵，硃鼎勛。

評分☆☆☆☆☆

通過把作為情緒反應的同情感引入哲學，並強調它們先於認識活動和意誌活動而存在，不僅試圖重新審視和改造哲學的認識論和本體論，而且還進而試圖重新考察和解釋西方自古希臘以來一直到今天的哲學傳統及與之相關的神學傳統，這顯然是一條特彆富有獨創性的思路。本書收入捨勒關於同情感與他者的論述，極具學術啓發性。通過把作為情緒反應的同情感引入哲學，並強調它們先於認識活動和意誌活動而存在，不僅試圖重新審視和改造哲學的認識論和本體論，而且還進而試圖重新考察和解釋西方自古希臘以來一直到今天的哲學傳統及與之相關的神學傳統，這顯然是一條特彆富有獨創性的思路。本書收入捨勒關於同情感與他者的論述，極具學術啓發性。馬剋思？捨勒（1874―1928），德國哲學傢、社會學傢，價值倫理學、哲學人類學與知識社會學的奠基人，被視為現代德語學界傳奇人物。在哲學、社會理論、倫理學、神學、心理學、教育學、思想史等領域卓有建樹。海德格爾視其為“全部現代哲學最重要的力量”。早年執教耶拿大學、慕尼黑大學，參與現象學運動。1919―1927年，任科隆大學哲學和社會學教授、社會學研究所所長。1928年，執教法蘭剋福大學不久，因中風猝然辭世。著有《同情的形式和本質》、《倫理學中的形式主義和實質價值倫理學》、《論人類的永恒性》、《價值的顛覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人編有《捨勒全集》，美國芝加哥大學設有捨勒研究所，德國成立瞭國際捨勒研究協會。馬剋思？捨勒（1874―1928），德國哲學傢、社會學傢，價值倫理學、哲學人類學與知識社會學的奠基人，被視為現代德語學界傳奇人物。在哲學、社會理論、倫理學、神學、心理學、教育學、思想史等領域卓有建樹。海德格爾視其為“全部現代哲學最重要的力量”。早年執教耶拿大學、慕尼黑大學，參與現象學運動。1919―1927年，任科隆大學哲學和社會學教授、社會學研究所所長。1928年，執教法蘭剋福大學不久，因中風猝然辭世。著有《同情的形式和本質》、《倫理學中的形式主義和實質價值倫理學》、《論人類的永恒性》、《價值的顛覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人編有《捨勒全集》，美國芝加哥大學設有捨勒研究所，德國成立瞭國際捨勒研究協會。捨勒認為，就認識的全部發展史而言，人們都是先對認識對象産生愛或者恨，之後纔通過知性來對它們進行認知、分析和判斷的。因此，無論對於所有各種理論認識和思維來說，還是就所有各種實踐立場而言，愛和恨在情感行為的集體範圍內都是最原初的行為方式，它們還使理論生活和實踐生活統一起來，並且能夠使這兩者永遠保持統一的狀態。本書選取作者論述羞感、懊悔與怨恨的精彩文字，使大傢對此話題産生濃厚的學術興趣。還好，有點晦澀。

評分☆☆☆☆☆

經典名著不是說它所說的事物是亙古不變的正確，而是他的思想、方法開啓瞭人類進步的大門，更在於於他為人類探索世界的進程畫齣接綫

評分☆☆☆☆☆

這個譯本開本比商務版大，字號卻比商務版小，看起來比較吃力，不如商務版的標準版式。商務版是三位老先生閤作直接從英文翻譯過來的，譯文容或有些瑕疵，但畢竟是多年心血的結晶，而這個版本呢？說是由五六個人閤譯的，但實質上恐怕隻是拿著商務版和英文原著對照，做瞭一些譯校工作而已。我對照瞭一下兩個譯本的目錄和緒論，發現在內容和句式上與商務版並無多大不同，隻是在詞句上略有改動而已。看來，這個北大版很有可能是商務版的仿譯本或校譯本。

評分☆☆☆☆☆

科學元典是科學史和人類文明史上劃時代的豐碑，是人類文明的優秀遺産，是曆經時間考驗的不朽之作，他們不僅是偉大的科學創造的結晶，而且是科學精神，科學思想和科學方法的載體，具有永恒的意義和價值。除瞭玻爾以外，在所有獲得諾貝爾物理學奬的量子力學方麵的創始人中，愛因斯坦首推德布羅意。

評分☆☆☆☆☆

國可栽培利用的藤本植物約有1000餘種。 達爾文在本書中，對一百多種攀援植物進行瞭觀察和研究，對其中 42個物種的攀援類型、運動習性進行瞭較為細緻的觀察和生動的描述，並根據攀援器官和攀援方式的不同，將其分為纏繞植物、用葉攀援植物、具捲須植物、鈎刺附屬器官和根係攀緣植物等四種類型，並分彆加以論述。 本書是達爾文的代錶作之一。本書作為達爾文進化理論的重要補充，是對《物種起源》的進一步論證，也是遺傳學、生態學、景觀學等研究的經典文獻，至今天仍被廣泛引用。

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