漢寶德作品係列：明清建築二論 鬥栱的起源與發展 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

內容簡介

　　《明清建築二論》初版於1969年，《鬥棋的起源與發展》初版於1973年。這兩本小冊子，被認為是開闢瞭颱灣建築學術史的著作，影響深遠。
　　《明清建築二論》對“明清建築為中國建築發展低潮”這一幾成定論的觀點發起論戰，說理透闢，而又洋溢著人情。《鬥棋的起源與發展》是自中國早期建築與西方的不同處著眼，探究鬥棋産生、發展的理路。二者所論專題不同，但立意都在整個中國建築史，涉及史觀、史法上的一些重要問題。

作者簡介

　　漢寶德，1934年生於山東日照、颱灣成功大學建築學士，美國哈佛大學建築碩士，普林斯頓大學藝術碩士。曾任颱灣東海大學建築係主任、漢光建築事務所主持人、自然科學博物館館長、颱南藝術學院創校校長，是二十世紀後半，引領颱灣現代建築思潮的重要學者，在推動颱灣建築教育、文化資産保存等方麵，都有卓越成就。

內頁插圖

目錄

明清建築二論
自序
明清文人係之建築思想
一 從明清建築的低潮說起
二 南方建築之傳統
三 《園冶》與《長物誌》中的建築觀
四 南係建築思想的病態

明清建築的形式主義精神
一 結構的機能主義的錯誤
二 明清建築形式主義的傾嚮
三 大木結構的形式化
四 彩畫之製度化與係統化
五 細部的精緻化

自序
起源
一 前言
二 漢代遺物上的鬥棋
三 漢晉賦上有關鬥棋的解釋
四 鬥栱之西方來源論
五 六朝時代鬥拱發展之謎
六 一鬥三升的結構意義
七 麯綫與昂的齣現

發展
一 華棋之産生與昂之推演關係
二 慢棋與補間鋪作之發生
三 唐後北疆民族之自由創作
四 則律時代

精彩書摘

　　真正的建築學是要在中産階級與知識分子中生根的。因隻有知識分子有治學必要的智慧，以及閤理的思考方法。隻有他們是肯腳踏實地做切閤實際的思考，也隻有他們擁有敏感的稟賦，可以為藝術之創造。在上文的討論之後，我們必須承認，他們確實有他們的作法，而能彆成係統，不如一般人所想象，為棄建築於不顧。然則，一個真正的強有力的係統為何沒有建立起來？他們在中國建築史的地位為什麼隻是若隱若現的？我們若不能找齣它的病根，則一個新的知識分子的建築觀永無法建立。
　　第一個原因，在我看來，是由於建築師如同畫傢，未能專業化，必由士人兼能之。而士人“學而優則仕”，中國的讀書人永遠沒有與官傢脫離乾係，因而官傢的諸製度，無不或多或少地潛存在每個讀書人的心中，且具有重要的影響力。因此之故，我國士人，或多或少有兩麵人的個性，有時候很不容易為一個現代人所瞭解。他們歌頌自然，與友人酬和退隱的閑情逸緻，但心理上常常隨時準備接受宮廷的任命。財富與名祿並不能輕易為大自然的景色所取代。這當然是文化中過分的理想主義與過分的現實主義之衝突所造成的。而健全的建築必須産生在健全的、發展均衡的現實主義與理想主義之間。比如說，中國士人是以陶淵明為理想主義者之代錶的。如果沉醉於陶詩之清幽的讀書人都滿足於茅屋三間，建築學自然是不必要的。絕對的精神生活中沒有建築思想的位置。可是他們的真正目的仍是在做官，而官運有時一定要善於摺腰，屬於過分的現實主義。讀書人常常摺騰於兩者之間，無法安於現實。在這種情形下，詩詞的酬和，書畫的饋贈，尚可憑一時的感興與傳統的技巧訓練而輕易為之；對於耗資費時，又頗與社會地位相牽連的建築，則不能不有所遷就，甚至背其道而為之。故筆者粗淺看來，建築在士人階級中，是這獨特的心情的矛盾下的犧牲品。
　　第二個原因，是與本文的討論直接有關，應該在此作較仔細的說明。我們曾經一再提到，文人建築思想中的敏感度，直接來自文人的藝術——文學、繪畫與金石等。因此，顯而易見的，文人的藝術中所擁有的缺點，亦不摺不扣地帶到建築裏來。不但如此，因為文人藝術的性格屬於心性之陶冶，以現代的用語來說明，是在現世殘酷的生活中一種求慰藉的方法，或者，一種忘我，一種對現實的逃避，對於需要健康而樂觀的人生觀為基礎的建築藝術，是不能十分契閤的。至於流於頹廢之藝術，更是相去遠矣。
　　換句話說，建築作為一種藝術，需要高度的敏感。對大自然、對環境、對空間、對材料都要有適當的美的斟酌。但這種敏感絕不能超齣於實存的物質環境之外。亦即是說，建築是與現實（Reality）脫不開的。
　　我們的文人藝術傢們正是過度地使用瞭他們文學的心弦。由於他們對大自然的現象有著銳敏的反應，如果把人生的大問題，諸如生、死及生命的意義等，托附著反應於自然界的感覺錶現齣來，其結果是一種近乎唯美的傷感。傷感亦白銳敏的觀察而來，但其結果卻是不健康的，是幻覺的，脫離瞭理想與現實。我們的文人，在上節所述的矛盾的心境之下，以這種不健康的傷感為乘載，劃入夢境而不自覺，反映在建築上，是極為清楚的。
　　……

前言/序言

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