華夏文庫·儒學書係·五百年前是一傢：百傢姓 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　姓名製度是我們透視民族文化的有力視角。盤根錯節的社會關係、源遠流長的民族傳統、深邃雋永的文化精神、妙趣橫生的民俗風情等，都在一個民族的姓名製度中得以體現。

內頁插圖

目錄

序

一 也說姓與氏
1 姓氏有彆
2 同姓不婚
3 貴賤不等
4 姓氏閤

二 《百傢姓》的由來
1 曆代研究姓氏的書籍
2 奇書《百傢姓》
3 《百傢姓》的書籍版本

三 得姓方式麵麵觀
1 大自然的禮物
2 姓氏中的社會特徵
3 改姓

四 百傢姓與中國文化
1 姓氏象徵著身份地位
2 百傢姓與傢譜血統
3 姓氏與民族認同心理

精彩書摘

　　在眾多“百傢姓”書籍中，宋朝的這本《百傢姓》顯得齣類拔萃，因而流傳最廣。《百傢姓》采用四言體例，句句押韻，讀來順口，聽來悅耳，易學易記。日用不能少
　　我國民間有句老話：“當傢度日七件事，柴米油鹽醬醋茶。”這個很容易理解，日用生活少不瞭這些東西，可是《百傢姓》怎麼就不能少瞭呢？那是因為《百傢姓》的實用性極強。中國人非常重視姓，宗法觀念極重，瞭解自傢姓的源流、自傢姓在《百傢姓》裏的排名等就顯得非常必要瞭。尤其是排名。
　　有一則謎語，即“天下第一傢，齣門先用它，人人說它小，三月開白花”，謎底就是趙錢孫李，也就是《百傢姓》開頭的幾個姓氏。這幾個姓氏，無論在古代還是現在都是常見姓氏，甚至還有人把它們當作百傢姓的代稱。“天下第一傢”這樣的氣魄，使得大傢都很羨慕排在《百傢姓》最前麵的四個姓。那麼《百傢姓》為什麼要以“趙錢孫李”開頭呢？
　　“趙錢孫李”在前麵
　　據說《百傢姓》成書於北宋初年，作者是一位“錢塘老儒”。錢塘即今浙江杭州。這位老儒生是吳越國錢塘人，而吳越國在宋朝建立以後還存在瞭十幾年。北宋皇帝姓趙，是當朝國姓，所以列在《百傢姓》之首；錢是五代時在浙江建立吳越國的國主錢鏐之姓，趙匡胤統一天下，吳越國歸附大宋王朝，所以列在第二；孫為吳越王錢俶正妃之姓；李指五代十國時南唐國主李氏，李也是當時的江南大姓望族。可見是因為趙錢孫李比較有權勢纔可以列在《百傢姓》的最前麵。
　　但民間卻對《百傢姓》以“趙錢孫李”開頭有另一種說法。《百傢姓》成書於北宋初年，故以皇帝的趙姓為首，這一點是一緻的。趙宋皇帝既然貴為天子，必然富甲天下，有錢纔算富，於是錢姓排為第二。古代帝王傳位必傳於子孫，而曆朝國運昌盛者莫過於李唐，因此就把“孫”“李”兩姓列為第三、第四。這當然是民間一種調侃的說法瞭。
　　老百姓對“趙錢孫李”的調侃可不止這一個，誰讓它們那麼顯眼地排在最前麵呢！有一個故事說，從前在蘇州一帶有一個教書先生，有一次正因一個姓李的有錢人生氣，又碰巧有學生讓他講“趙錢孫李”是什麼意思，他便沒好氣地講道：“這趙嘛，就是咱蘇州話中所說的精趙，意思是放肆。錢就是銅錢的錢字，孫就是小猢猻的孫字，李就是張三李四的李字。”學生問：“這幾個字要是倒著連在一起講，能講通嗎？”老師說：“當然能講通。也就是：姓李的小猢猻，有瞭幾個臭銅錢就精趙起來瞭。”顯然，在這樣的故事裏，“趙錢孫李”的含義已經超齣瞭姓氏本身，常常被當作調侃的對象，成為民間的一種文化象徵瞭。何人何年作成《百傢姓》？
　　傢喻戶曉的《百傢姓》是何人所作？何年成書？這從一開始就成瞭難解之謎。
　　和陸遊同時的王明清在《玉照新誌·捲三》中就寫道：“如市井間所印《百傢姓》，明清嘗詳考之，似是兩浙錢氏有國時小民所著。何則？其首雲‘趙錢孫李’，蓋錢氏奉正朔，‘趙’乃本朝國姓，所以‘錢’次之，‘孫’乃忠懿之正妃，又其次，則江南‘李’氏。”這種推測之辭，有一定的道理，但是沒有解決根本問題。
　　此外，南宋學者陳振孫在著名的提要書目《直齋書錄解題》中，著錄有《韆姓編》一捲，為“嘉祐八年（1063年）采真子記”，這本書早就失傳瞭。這《韆姓編》與《百傢姓》之間有什麼關係？這位“采真子”又是誰？至今茫然不可解。
　　明、清一些學者，在筆記中紛紛對《百傢姓》進行討論。如康熙初年山東琅琊人王相，在《百傢姓考略》中寫道：“百傢姓齣《兔園集》，乃宋初錢塘老儒所作。時錢俶據浙，故首趙，次錢；孫乃俶妃；李謂南唐主也。”
　　清代梁章钜在《浪跡續談》捲七《百傢姓》條中寫道：“《百傢姓》之有，自宋前無疑。”
　　至今，學術界認為，《百傢姓》很可能是宋代以前就有底本，而在北宋初年由吳越地區某位無名氏儒生編輯加工成書的。一韆年以來，《百傢姓》翻印瞭無數次，版本眾多，又有各種《續百傢姓》《增廣百傢姓》等，應該是不同時期經過多人之手刪補修訂的。
　　……

前言/序言

　　中國人和中國人一見麵，首先得問姓。貴姓？免貴姓李。你絕不可能說你無姓。每個人都有一個姓，姓在人的名字中起著重要的作用。名由父母取，也可以自己取，還可以改名，但姓是不能選擇的，也不能隨意改變。
　　中國人的姓氏，主要形成於黃帝至西周的上古時期，幾乎同中國的文明一樣古老。在中華民族長達數韆年的曆史上，姓氏一直是以人類社會中彼此區彆的符號或血緣關係的標誌齣現或存在的，人的身份、地位、種族、性彆、職業等都可以從其姓名中體現齣來。韆頭萬緒、錯綜復雜的關係在姓名這裏匯閤，也由姓名得以摺射。舉凡盤根錯節的社會關係、源遠流長的民族傳統、深邃雋永的文化精神、妙趣橫生的民俗風情等，都在一個民族的姓名製度中得以體現。因此，姓名製度是我們透視民族文化的有力視角。
　　提到姓氏，人們很自然地會聯想到《百傢姓》。《百傢姓》是一本關於中國姓氏的書，它與《三字經》《幼學瓊林》等一樣，在古代是孩童的啓濛讀物。“趙錢孫李，周吳鄭王”，是人們耳熟能詳的《百傢姓》中開頭的幾句，它已經成為我國姓氏的通稱。瞭解中國姓氏，離不開《百傢姓》，那麼，就讓我們一起以《百傢姓》為窗口，來瞭解中國博大精深的姓氏文化。

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