四大名著批評本：金聖嘆批評本·水滸傳（套裝上下冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[明] 施耐庵，[清] 金聖嘆<批評> 著

圖書標籤:

• 四大名著
• 水滸傳
• 金聖嘆
• 批評本
• 古典文學
• 名著
• 套裝
• 上下冊
• 文學
• 中國古典文學

齣版社： 長春齣版社

ISBN：9787544532631

版次：1

商品編碼：11503338

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-06-01

用紙：膠版紙

頁數：952

套裝數量：2

字數：965000

正文語種：中文

內容簡介

　　《水滸傳》是我國人民最喜愛的古典長篇白話小說之一。它産生於明代，是在宋、元以來有關水滸的故事、話本、戲麯的基礎上，由作者施耐庵加工整理、創作而成的。全書以宋江領導的農民起義為主要題材，藝術地再現瞭中國古代人民反抗壓迫、英勇鬥爭的悲壯畫捲。作品充分暴露瞭封建統治階級的腐朽和殘暴，揭露瞭當時尖銳對立的社會矛盾和“官逼民反”的殘酷現實，成功地塑造瞭魯智深、李逵、武鬆、林衝、阮小七等一批英雄人物。小說故事情節麯摺，語言生動，人物性格鮮明，具有高度的藝術成就。 《四大名著批評本：金聖嘆批評本·水滸傳（套裝上下冊）》是施耐庵著《水滸傳》最具特色的評點之一。每一迴的迴前評、眉批和錯落行間的夾批，值得細細品味，享受閱讀最經典小說和最經典評語的愉悅。

內頁插圖

目錄

楔子 張天師祈禳瘟疫 洪太尉誤走妖魔
第一迴 王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史傢村
第二迴 史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮關西
第三迴 趙員外重修文殊院 魯智深大鬧五颱山
第四迴 小霸王醉入銷金帳 花和尚大鬧桃花村
第五迴 九紋龍翦徑赤鬆林 魯智深火燒瓦官寺
第六迴 花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂
第七迴 林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林
第八迴 柴進門招天下客 林衝棒打洪教頭
第九迴 林教頭風雪山神廟 陸虞候火燒草料場
第十迴 硃貴水亭施號箭 林衝雪夜上粱山
第十一迴 梁山泊林衝落草 汴京城楊誌賣刀
第十二迴 急先鋒東郭爭功 青麵獸北京鬥武
第十三迴 赤發鬼醉臥靈官殿 晁天王認義東溪村
第十四迴 吳學究說三阮撞籌 公孫勝應七星聚義
第十五迴 揚誌押送金銀擔 吳用智取生辰綱
第十六迴 花和尚單打二龍山 青麵獸雙奪寶珠寺
第十七迴 美髯公智穩插翅虎 宋公明私放晁天王
第十八迴 林衝水寨大火並 晁蓋梁山小奪泊
第十九迴 梁山泊義士尊晁蓋 鄆城縣月夜走劉唐
第二十迴 虔婆醉打唐牛兒 宋江怒殺閻婆惜
第二十一迴 閻婆大鬧鄆城縣 硃仝義釋宋公明
第二十二迴 橫海郡柴進留賓 景陽岡武鬆打虎
第二十三迴 王婆貪賄說風情 鄆哥不忿鬧茶肆
第二十四迴 王婆計啜西門慶 淫婦藥鴆武大郎
第二十五迴 偷骨殖何九送喪 供人頭武二設祭
第二十六迴 母夜叉孟州道賣人肉 武都頭十字坡遇張青
第二十七迴 武鬆威震平安寨 施恩義奪快活林
第二十八迴 施恩重霸孟州道 武鬆醉打蔣門神
第二十九迴 施恩三入死囚牢 武鬆大鬧飛雲浦
第三十迴 張都監血濺鴛鴦樓 武行者夜走蜈蚣嶺
第三十一迴 武行者醉打孔亮 錦毛虎義釋宋江
第三十二迴 宋江夜看小鰲山 花榮大鬧清風寨
第三十三迴 鎮三山大鬧青州道 霹靂火夜走瓦礫場
第三十四迴 石將軍村店寄書 小李廣梁山射雁
第三十五迴 梁山泊吳用舉戴宗 揭陽嶺宋江逢李俊
第三十六迴 沒遮攔追趕及時雨 船火兒夜鬧潯陽江
第三十七迴 及時雨會神行太保 黑鏇風鬥浪裏白條
第三十八迴 潯陽樓宋江吟反詩 梁山泊戴宗傳假信
第三十九迴 梁山泊好漢劫法場 白龍廟英雄小聚義
第四十迴 宋江智取無為軍 張順活捉黃文炳
第四十一迴 還道村受三捲天書 宋公明遇九天玄女
第四十二迴 假李逵剪徑劫單人 黑鏇風沂嶺殺四虎
第四十三迴 錦豹子小徑逢戴宗 病關索長街遇石秀
第四十四迴 楊雄醉罵潘巧雲 石秀智殺裴如海
第四十五迴 病關索大鬧翠屏山 拼命三火燒祝傢店
第四十六迴 撲天雕雙修生死書 宋公明一打祝傢莊
第四十七迴 一丈青單捉王矮虎 宋公明二打祝傢莊
第四十八迴 解珍解寶雙越獄 孫立孫新大劫牢
第四十九迴 吳學究雙掌連環計 宋公明三打祝傢莊
第五十迴 插翅虎枷打白秀英 美髯公誤失小衙內
第五十一迴 李逵打死殷天賜 柴進失陷高唐州
第五十二迴 戴宗智取公孫勝 李逵斧劈羅真人
第五十三迴 入雲龍鬥法破高廉 黑鏇風探穴救柴進
第五十四迴 高太尉大興三路兵 呼延灼擺布連環馬
第五十五迴 吳用使時遷偷甲 湯隆賺徐寜上山
第五十六迴 徐寜教使鈎鐮槍 宋江大破連環馬
第五十七迴 三山聚義打青州 眾虎同心歸水泊
第五十八迴 吳用賺金鈴吊掛 宋江鬧西嶽華山
第五十九迴 公孫勝芒碭山降魔 晁天王曾頭市中箭
第六十迴 吳用智賺玉麒麟 張順夜鬧金沙渡
第六十一迴 放冷箭燕青救主 劫法場石秀跳樓
第六十二迴 宋江兵打北京城 關勝議取粱山泊
第六十三迴 呼延灼月夜賺關勝 宋公明雪天擒索超
第六十四迴 托塔天王夢中顯聖 浪裏白條水上報冤
第六十五迴 時遷火燒翠雲樓 吳用智取大名府
第六十六迴 宋江賞馬步三軍 關勝降水火二將
第六十七迴 宋公明夜打曾頭市 盧俊義活捉史文恭
第六十八迴 東平府誤陷九紋龍 宋公明義釋雙槍將
第六十九迴 沒羽箭飛石打英雄 宋公明棄糧擒壯士
第七十迴 忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄驚噩夢
第七十一迴 忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄排坐次
第七十二迴 柴進簪花人禁院 李逵元夜鬧東京
第七十三迴 黑鏇風喬捉鬼 梁山泊雙獻頭
第七十四迴 燕青智撲擎天柱 李逵壽張喬坐衙
第七十五迴 活閻羅倒船偷禦酒 黑鏇風扯詔罵欽差
第七十六迴 吳加亮布四鬥五方旗 宋公明排九宮八卦陣
第七十七迴 梁山泊十麵埋伏 宋公明兩贏童貫
第七十八迴 十節度議取梁山泊 宋公明一敗高太尉
第七十九迴 劉唐放火燒戰船 宋江兩敗高太尉
第八十迴 張順鑿漏海鰍船 宋江三敗高太尉
第八十一迴 燕青月夜遇道君 戴宗定計齣樂和
第八十二迴 梁山泊分金大買市 宋公明全夥受招安
第八十三迴 宋公明奉詔破大遼 陳橋驛滴淚斬小卒
第八十四迴 宋公明兵打薊州城 盧俊義大戰玉田縣
第八十五迴 宋公明夜度益津關 吳學究智取文安縣
第八十六迴 宋公明大戰獨鹿山 盧俊義兵陷青石峪
第八十七迴 宋公明大戰幽州 呼延灼力擒番將
第八十八迴 顔統軍陣列混天象 宋公明夢授玄女法
第八十九迴 宋公明破陣成功 宿太尉頒恩降詔
第九十迴 五颱山宋江參禪 鞦林渡燕青射雁
第九十一迴 張順夜伏金山寺 宋江智取潤州城
第九十二迴 盧俊義分兵宣州道 宋公明大戰毗陵郡
第九十三迴 混江龍太湖小結義 宋公明蘇州大會垓
第九十四迴 寜海軍宋江吊孝 湧金門張順歸神
第九十五迴 張順魂捉方天定 宋江智取寜海軍
第九十六迴 盧俊義分兵歙州道 宋公明大戰烏龍嶺
第九十七迴 睦州城箭射鄧元覺 烏龍嶺神助宋公明
第九十八迴 盧俊義大戰昱嶺關 宋公明智取清溪洞
第九十九迴 魯智深浙江坐化 宋公明衣錦還鄉
第一百迴 宋公明神聚蓼兒窪 徽宗帝夢遊梁山泊

精彩書摘

　　試看書林隱處，兒多俊逸儒流。虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鈎。評議前王並後帝，分真僞、占據中州，七雄擾擾亂春鞦。興亡如脆柳，身世類虛舟。見成名無數，圖名無數，更有那逃名無數。
　　霎時新月下長川，滄海變桑田占路。訝求魚緣木，擬窮猿擇木，又恐是傷弓麯木。不如且覆掌中杯，再聽取新聲麯度。
　　哀哉乎！此書既成，而命之日《水滸傳》也。是一百八人者，為有其人乎，為無其人乎？誠有其人也，即何心而至於水滸也。為無其人也，則是為此書者之胸中，吾不知其有何等冤苦，而必設言一百八人，而又遠托之於水涯。吾聞率土之濱，莫非王臣；普天之下，莫非王土也。一百八人而無其人，猶已耳；一百八人而有其人，彼豈真欲以宛子城、蓼兒窪者，為非復趙宋之所覆載乎哉！吾讀《孟子》，至“伯夷避紂，居北海之濱”，“太公避紂，居東海之濱”二語，未嘗不嘆。紂雖不善，不可避也，海濱雖遠，猶紂地也。二老倡眾去故就新，雖以聖人，非盛節也。彼孟子者，自言願學孔子，實未離於戰國遊士之習，故猶有此言，未能滿於後人之心。若孔子，其必不齣於此。今一百八人而有其人，殆不止於伯夷、太公居海避紂之誌矣。大義滅絕，其何以訓！若1百八人而無其人也，則是為此書者之設言也。為此書者，吾則不知其胸中有何等冤苦而為如此設言。然以賢如孟子，猶未免於大醇小疵之譏，其何責於稗官？後之君子，亦讀其書，哀其心可也。古人著書，每每若乾年布想，若乾年儲材，又復若乾年經營點竄，而後得脫於稿，裒然成為一書也。今人不會看書，往往將書容易混帳過去，於是古人書中所有得意處，不得意處，轉筆處，難轉筆處，趁水生波處，翻空齣奇處，不得不補處，不得不省處，順添在後處，倒插在前處，無數方法，無數筋節，悉付之於茫然不知，而僅僅粗記前後事跡，是否成敗，以助其酒前茶後，雄譚快笑之旗鼓。
　　嗚呼！《史記》稱五帝之文尚不雅馴，而為薦紳之所難言，奈何乎今忽取綠林豪猾之事，而為士君子之所雅言乎？吾特悲讀者 之精神不生，將作者之意思盡沒，不知心苦，實負良工，故不辭不敏，而有此批也。
　　此一迴，古本題日“楔子”。楔子者，以物齣物之謂也。以瘟疫為楔，楔齣祈禳；以祈禳為楔，楔齣天師；以天師為楔，楔齣洪信；以洪信為楔，楔齣遊山；以遊山為楔，楔齣開碣；以開碣為楔，楔齣三十六天罡、七十二地煞，此所謂正楔也。中間又以康節、希夷二先生，楔齣劫運定數；以武德皇帝、包拯、狄青，楔齣星辰名字；以山中一虎一蛇，楔齣陳達、楊春；以洪信驕情傲色，楔齣高俅、蔡京；以道童猥獾難認，直楔齣第七十迴皇甫相馬作結尾，此所謂奇楔也。
　　紛紛五代亂離間，一旦雲開復見天。草木百年新雨露，車書萬裏舊江山。
　　尋常巷陌陳羅綺，幾處樓颱奏管弦。天下太平無事日，鶯花無限日高眠。好詩。一部大書，詩起詩結，“天下太平”起，“天下太平”結。話說這八句詩，乃是故宋神宗天子朝中一個名儒，姓邵，諱堯夫，道號康節先生所作。一個算數先生。為嘆五代殘唐，天下乾戈不息。那時朝屬梁，暮屬晉，正謂是：“硃李石劉郭，梁唐晉漢周；都來十五帝，播亂五十鞦！ ”“十五”“五十”，顛倒大衍河圖中宮二數，便妙。後來感得天道循環，嚮甲馬營中生下太祖武德皇帝來。大書武德皇帝，見此一朝，不用掉文袋子。這朝聖人齣世，紅光滿天，聖人齣世。紅光滿天，妖魔齣世，黑氣一道。異香經宿不散，乃是上界霹靂大仙下降。為天罡地煞先作映襯。英雄勇猛，智量寬洪，自古帝王都不及這朝天子。一條杆棒等身齊，打四百座軍州都姓趙。絕妙好辭。可見全部槍棒，悉從一王之製矣。那天子掃清寰宇，蕩靜中原，國號大宋建都汴梁。九朝八帝班頭，四百年開基帝主。因此上邵堯夫先生贊道：“一旦雲開復見天！”正如教百姓再見天日之麵一般。那時西嶽華山，有個陳摶處士，又一個算數先生。兩位先生胸中，算定有六六三十六員，重之七十二座矣。是個道高有德之人，能辨風雲氣色。
　　一日騎驢下山，嚮那華陰道中正行之間，聽得路上客人傳說：藏下一大部評話。“如今東京柴世宗讓位與趙檢點登基。”那陳摶先生聽得，心中歡喜，以手加額，在驢背上大笑，擷下驢來。人問其故，那先生道：“天下從此定矣：正乃上閤天心，下閤地理，中閤人和。”自庚申年間受禪，開基即位，在位一十七年，天下太平，傳位與禦弟太宗。立乎元，指乎宋，傳位禦弟，傳疑也。太宗皇帝在位二十二年，傳位與真宗皇帝；真宗又傳位與仁宗。
　　這仁宗皇帝乃是上界赤腳大仙，又為天罡地煞先作映襯。降生之時晝夜啼哭不止。朝廷齣給黃榜，召人醫治，感動天庭，差遣太白金星下界，忽然轉齣一座星辰。為一百單八座星辰作引。化作一老叟，前來揭瞭黃榜，自言能止太子啼哭。看榜官員引至殿下，朝見真宗。天子聖旨，教進內苑看視太子。那老叟直至宮中，抱著太子，耳邊低低說瞭八個字，太子便不啼哭。奇事奇文。那老叟不言姓名，隻見化陣清風而去。耳邊道八個甚字？道是：“文有文麯，武有武麯。”忽然從一座星辰.又轉齣兩座星辰，為一百單八座作引，妙妙。八個字，隻是四個字，奇情奇文。端的是玉帝差遣紫微宮中兩座星辰下來輔佐這朝天子。星辰以座論，奇事。星辰可以下來，奇事。星辰被玉帝差遣下來，奇事。玉帝差遣星辰下來輔佐天予，奇事。文麯星乃是南衙開封府主龍圖閣大學士包拯，武麯星乃是徵西夏國大元帥狄青。申呂嶽降，傳說列星，變用得好。這兩個賢臣，齣來輔佐。這朝皇帝，在位四十二年，改瞭九個年號。自天聖元年癸亥登基，至天聖九年，那時天下太平，五榖豐登，萬民樂業，路不拾遺，戶不夜閉，這九年謂之一登；一登、二登、三登，有據無據，撰成妙語。自明道元年至皇祐三年，這九年亦是豐富，謂之二登；自皇祐四年至嘉事占二年，這九年田禾大熟，謂之三登：一連三九二十七年，號為三登之世。九年一登，又九年二登。又九年三登，一連三九二十七年，號為三登之世。筆意都從康節、希夷兩先生來。那時百姓受瞭些快樂。
　　……

前言/序言

　　觀物者審名，論人者辨誌。施耐庵傳宋江，而題其書曰《水滸》，惡之至，進之至，不與同中國也。
　　而後世不知何等好亂之徒，乃謬加以“忠義”之目。
　　嗚呼!忠義而在“水滸”乎哉?忠者，事上之盛節也；義者，使下之大經也。忠以事其上，義以使其下，斯宰相之材也。忠者，與人之大道也；義者。處己之善物也。忠以與乎人，義以處乎己，則聖賢之徒也。若夫耐庵所雲“水滸”也者，王土之濱則有水，又在水外則曰滸，遠之也。遠之也者，天下之凶物，天下之所共擊也；天下之惡物，天下之所共棄也。若使忠義而在水滸，忠義為天下之凶物惡物乎哉!且水滸有忠義，國傢無忠義耶?夫君則猶是君也，臣則猶是臣也，夫何至於國而無忠義?此雖惡其臣之辭，而已難乎為吾之君解也。父則猶是父也，子則猶是子也，夫何至於傢而無忠義?此雖惡其子之辭。而已難乎為吾之父解也。
　　故夫以忠義予“水滸”者，斯人必有懟其君父之心，不可以不察也。且亦不思宋江等一百八人，則何為而至於水滸者乎?其幼皆豺狼虎豹之姿也，其壯皆殺人奪貨之行也，其後皆敲樸劓刖之餘也，其卒皆揭竿斬木之賊也。有王者作，比而誅之，則韆人亦快，萬人亦快者也。如之何而終亦幸免於宋朝之斧鑕?彼一百八人而得幸免於宋朝者，惡知不將有若乾百韆萬人，思得復試於後世者乎?耐庵有憂之，於是奮筆作傳，題曰《水滸》，意若以為之一百八人，即得逃於及身之誅戮，而必不得逃於身後之放逐者，君子之誌也。而又妄以忠義予之，是則將為戒者而反將為勸耶?豺狼虎豹而有祥麟威鳳之目，殺人奪貨而有伯夷顔淵之譽，劓刖之馀而有上流清節之榮。揭竿斬木而有忠順不失之稱，既已名實抵牾，是非乖錯，至於如此之極，然則幾乎其不胥天下後世之人，而惟宋江等一百八人，以為高山景行，其心嚮往者哉! 是故，由耐庵之《水滸》言之，則如史氏之有《禱杌》是也，備書其外之權詐，備書其內之凶惡，所以誅前人既死之心者，所以防後人未然之心也。由今日之“忠義水滸”言之，則直與宋江之賺入夥、吳用之說撞籌無以異也。無惡不歸朝廷，無美不歸綠林，已為盜者讀之而自豪，未為盜者讀之而為盜也。
　　嗚呼!名者，物之錶也；誌者，人之錶也。名之不辨，吾以疑其書也；誌之不端，吾以疑其人也。削 “忠義”而仍“水滸”者，所以存耐庵之書其事小，所以存耐庵之誌其事大。雖在稗官，有當世之憂焉。
　　後世之恭慎君子，苟能明吾之誌，庶幾不易吾言矣哉!

《水滸傳》：蕩氣迴腸的綠林史詩，英雄傳奇的韆古絕唱 一、《水滸傳》的時代背景與社會土壤 《水滸傳》是中國古代四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為素材創作而成的長篇白話小說。這部巨著的誕生，並非偶然，而是深刻根植於其所處的時代背景和社會土壤。北宋末年，朝政腐敗，奸臣當道，民不聊生。統治者窮奢極欲，對內橫徵暴斂，對外割地賠款，將曾經輝煌的大宋王朝推嚮瞭衰敗的深淵。 在這種昏暗的政治環境下，社會矛盾日益尖銳。官逼民反，成為那個時代最普遍的現象。《水滸傳》中形形色色的人物，他們的命運軌跡，無一不與當時的社會現實息息相關。無論是被逼上梁山的林衝、魯智深，還是被冤枉的武鬆、宋江，他們的遭遇都是那個時代不公與壓迫的生動寫照。小說中對官府的黑暗、豪強的跋扈、士紳的欺淩的描繪，淋灕盡緻地展現瞭底層人民在嚴酷社會環境下的掙紮與反抗。 《水滸傳》的齣現，迎閤瞭當時社會大眾的心理需求。在壓抑的環境下，人們渴望看到英雄的存在，渴望聽到關於反抗命運、追求自由的呼聲。梁山好漢們“替天行道”的口號，以及他們敢於挑戰權威、劫富濟貧的行為，極大地滿足瞭讀者對於正義的想象和對理想社會的期盼。因此，《水滸傳》不僅僅是一部小說，更是一麵映照社會現實的鏡子，一麯迴蕩在民間的心靈挽歌。 二、塑造鮮活的英雄群像：草莽英雄的悲壯與魅力 《水滸傳》最令人稱道的，莫過於其塑造的眾多栩栩如生的英雄人物。這部小說以其磅礴的氣勢和細膩的筆觸，成功地描繪瞭一百零八位性格各異、命運不同的梁山好漢。他們來自社會各個階層，有的是官軍將領，有的是市井小民，有的是江湖豪傑，有的是僧侶道士。然而，正是這種復雜的構成，使得梁山集團的形象更加豐滿和真實。 林衝，這位原本安分守己的八十萬禁軍教頭，卻因高俅父子的迫害，一步步被逼上絕路，最終忍無可忍，在風雪山神廟縱火，開啓瞭他悲壯的江湖生涯。他的隱忍、他的爆發，都充滿瞭人性的掙紮與無奈。武鬆，景陽岡打虎的英雄，鬥殺西門慶，醉打蔣門神，他的勇猛、他的義氣，成為瞭民間傳說中的經典形象。魯智深，嫉惡如仇，粗中有細，一禪杖打翻惡霸，三拳打死鎮關西，他的豪爽與慈悲，贏得瞭無數讀者的喜愛。宋江，梁山泊的領導者，在復雜的局勢中，他既有江湖的義氣，又有官場的圓滑，他的“招安”路綫，更是引發瞭無數爭議，也成為瞭小說情節發展的重要推動力。 《水滸傳》中的英雄，並非完美無缺的聖人，他們有血有肉，有優點也有缺點。他們或衝動易怒，或好勇鬥狠，或有江湖陋習，但正是這些不完美的特質，讓他們顯得更加真實可信，更具人情味。他們的身上，閃耀著一種草莽英雄特有的樸素正義感和對壓迫的反抗精神。他們雖然身處綠林，但卻心懷天下，希望能夠為民除害，實現心中的公平正義。這種悲壯的英雄主義，以及他們在艱難時局下的俠肝義膽，構成瞭《水滸傳》最為動人的魅力所在。 三、藝術成就：白話小說的典範與敘事藝術的探索 《水滸傳》的齣現，標誌著中國白話小說走嚮成熟。它打破瞭文言小說的束縛，以生動鮮活的語言，貼近市民的口語，將一個宏大的故事展現在讀者麵前。小說的語言精煉傳神，充滿活力，無論是對人物對話的刻畫，還是對場景的描寫，都極具錶現力。例如，書中對人物外貌、性格的描寫，如“豹子頭林衝，貌堂堂，彪軀大，員敦敦，麵圓圓。聲雷響，怒嗔嗔，把個槍，攪得似龍伸”，寥寥數語便勾勒齣人物的形象。 在敘事結構上，《水滸傳》采用瞭多綫並進、層層遞進的藝術手法。小說以宋江等人的聚義為中心，穿插描寫瞭眾多好漢被逼上梁山的過程。每個好漢的故事，既獨立成章，又與主綫緊密相連，形成瞭一個龐大而完整的敘事網絡。這種“集團式”的人物塑造和情節安排，使得小說內容豐富，節奏緊湊，引人入勝。 《水滸傳》在細節描寫上也達到瞭極高的水平。無論是對江湖恩怨的描繪，對戰場廝殺的刻畫，還是對人物心理活動的揣摩，都顯得十分到位。例如，魯智深拳打鎮關西一段，將魯智深粗暴外錶下的善良本性，以及對惡勢力毫不留情的打擊，都錶現得淋灕盡緻。武鬆景陽岡打虎，更是將緊張刺激的打鬥場麵，以及武鬆的勇猛無畏，描繪得驚心動魄。 此外，《水滸傳》還巧妙地運用瞭鋪墊、照應、對比等敘事技巧，使得故事情節更加跌宕起伏，人物形象更加鮮明。小說的章節安排也十分講究，既有獨立的精彩故事，又能與整體情節融為一體，形成瞭獨特的藝術風格。 四、思想內涵：對社會不公的控訴與對英雄主義的贊頌 《水滸傳》的核心思想，是對封建社會黑暗腐朽的強烈控訴，以及對底層人民反抗精神的深情贊頌。小說中，“官逼民反”的主題貫穿始終，展現瞭在壓迫與剝削下，善良的人們如何被逼上梁山，走上反抗之路。這種對社會不公的揭露，直接挑戰瞭當時的統治秩序，具有極強的批判意義。 同時，《水滸傳》也展現瞭一種樸素的英雄主義。梁山好漢們雖然是綠林好漢，但他們身上閃耀著俠肝義膽、路見不平拔刀相助的傳統美德。他們敢於挑戰強權，追求公平正義，這種精神在一定程度上滿足瞭人們對於理想社會的嚮往。小說中，“替天行道”的口號，正是這種英雄主義精神的集中體現，也反映瞭民間對於理想政治的期待。 然而，《水滸傳》的思想內涵並非單一。書中宋江的“招安”結局，引發瞭後人無盡的討論。這其中既有作者對現實政治的妥協，也包含瞭對英雄最終命運的悲嘆。梁山好漢們雖然打著“替天行道”的旗號，但最終的結局卻是分崩離析，許多英雄命喪黃泉，這其中蘊含著深刻的社會曆史的無奈和悲劇色彩。這種復雜的思想，使得《水滸傳》在曆史上引發瞭持續的解讀和爭議，也使其具有瞭更深層次的藝術價值。 五、《水滸傳》的價值與影響 《水滸傳》不僅在中國文學史上占有舉足輕重的地位，其影響更是輻射到文化、藝術等諸多領域。 作為中國白話小說的經典之作，《水滸傳》為後世小說創作提供瞭豐富的素材和寶貴的經驗。其塑造的人物形象，其精湛的敘事藝術，至今仍為人們所津津樂道。 在民間文化中，《水滸傳》的故事傢喻戶曉，許多人物形象，如武鬆、魯智深等，早已成為民間傳說中的英雄偶像。以《水滸傳》為題材的戲麯、麯藝、繪畫、影視作品更是層齣不窮，極大地豐富瞭中國的文化寶庫。 《水滸傳》所展現的社會現實和人性拷問，也對後世的思想産生瞭深遠的影響。它引發瞭人們對於社會公平、正義的思考，對於反抗精神的探討，對於英雄主義的認知。 總而言之，《水滸傳》是一部集思想性、藝術性、人民性於一體的偉大著作。它以其蕩氣迴腸的故事情節，鮮活生動的人物形象，精湛傳神的敘事藝術，深刻的思想內涵，在中國文學史上留下瞭濃墨重彩的一筆，並將繼續閃耀著不朽的光輝，激勵著一代又一代的讀者。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對古人的注疏本一直抱著一種“敬而遠之”的態度，總覺得那些密密麻麻的批注會打斷閱讀的流暢性，讓人分心。但這次嘗試徹底顛覆瞭我的看法。這套《金聖嘆批評本·水滸傳》的處理方式簡直是教科書級彆的。批注和正文的排版設計非常巧妙，既能讓你在閱讀主綫故事時沉浸其中，又能在需要的時候輕鬆捕捉到金聖嘆的精彩點評。更讓我驚喜的是，他的評論視角極其新穎，不像我之前看過的其他評本那樣，隻是簡單地解釋一下典故或者糾正一下錯彆字。金聖嘆的筆觸充滿瞭對那個時代社會百態的深刻理解，他評論的深度，甚至超越瞭許多現代文學研究的成果。每次讀完一個迴目，我都忍不住要迴過頭去看看他的批注，那種恍然大悟的感覺，就像是有人在你耳邊低語著書本背後的秘密。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對細節要求比較高的讀者，閱讀古籍時，最怕的就是版本混亂或者注釋牽強附會。這套《金聖嘆批評本·水滸傳》在版本考據和內容呈現上，做到瞭極高的水準。裝幀典雅大氣，紙張手感溫潤，光是捧在手裏閱讀，就是一種享受。但真正打動我的，還是金聖嘆那種近乎“解構”式的評論手法。他敢於挑戰傳統敘事，對於一些公認的“好漢”進行大膽的批判性審視，這使得整部作品的討論空間被極大地拓寬瞭。讀起來，感覺自己不是在被動接受故事，而是在主動參與一場和金聖嘆跨越時空的深度對話。這種互動感，讓閱讀的樂趣提升瞭一個檔次，絕對不是那種讀完就忘的快餐式閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

我過去對《水滸傳》的理解非常膚淺，總覺得它就是一部關於農民起義和兄弟聚義的爽文。然而，通過這套批評本，我纔意識到這部小說的復雜和深刻遠超我的想象。金聖嘆的批注，就像一把鋒利的手術刀，精準地剖開瞭梁山好漢們行為背後的社會動因和心理動機。他對於“奸”與“忠”的界限模糊的探討，尤其發人深省，讓人對故事中那些亦正亦邪的角色有瞭全新的理解。與其說是讀一本小說，不如說是在上一堂高水平的文學鑒賞課。每一頁的批注都蘊含著深刻的見解，需要細細品味纔能體會其妙處。這本書的價值在於，它教會瞭我如何去看待文學作品，如何去挖掘字裏行間隱藏的深意。

評分☆☆☆☆☆

這本《金聖嘆批評本·水滸傳》真是讓人讀得痛快淋灕！我一直對傳統名著抱著敬畏之心，但讀起來總覺得有點隔靴搔癢，仿佛隔著一層紗。直到翻開這套書，纔真正體會到什麼是“妙手點睛”。金聖嘆老先生的眼光實在毒辣，他對人物的分析，對情節的梳理，簡直是把整個梁山好漢的命運和性格都扒瞭個底朝天。他不像後世某些評論傢那樣故作高深，而是用一種極其接地氣又充滿洞察力的方式，把《水滸傳》的精髓給提煉瞭齣來。尤其是他對宋江這個人物的評價，簡直讓人拍案叫絕，讓你重新審視這位“及時雨”的復雜性。讀著讀著，我仿佛置身於水滸的世界，和那些英雄好漢們一起喝酒、論事、嘆息。這本書的價值，不僅僅在於提供瞭文本，更在於提供瞭一種理解文本的“鑰匙”。對於想深入瞭解《水滸傳》的讀者來說，這套書簡直是必不可少的指南針。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為《水滸傳》的魅力在於其“俠義”和“悲劇”的雙重內核，但往往在閱讀過程中，會被冗長的描寫所稀釋。這套書的優勢就在於，它似乎帶著一種“提純”的功能。金聖嘆的點評，像是濾鏡一樣，把故事中最精華、最能體現人物精神和矛盾衝突的部分給凸顯瞭齣來。他對於“義”的探討，不是停留在錶麵的兄弟情誼，而是深入到瞭那個時代背景下，個體在體製與江湖之間的掙紮。我尤其喜歡他點評某些武將的段落，那種對英雄氣概的贊頌與對其最終命運的無奈，形成瞭一種強烈的張力。閱讀體驗極為流暢，絲毫沒有被過時的語言或繁瑣的解釋所阻礙，反而讓人對這部經典有瞭更清晰、更具穿透力的認識。

評分☆☆☆☆☆

內容豐富，印製精美，值得閱讀。

評分☆☆☆☆☆

金纔子的點評好好學習。小時候讀過但和現在兩種感覺。 少不讀水滸 老不讀三國。這個書包裝很精美就是有點小貴

評分☆☆☆☆☆

很好的一本書，物流也很給力

評分☆☆☆☆☆

質量還不錯，就是有不少詩詞被刪除瞭

評分☆☆☆☆☆

質量很好。小兒子很喜歡。

評分☆☆☆☆☆

不錯哦，很有質感，推薦購買。

評分☆☆☆☆☆

好好好

評分☆☆☆☆☆

看著很不錯哦，正在看

評分☆☆☆☆☆

一本好書值得一讀推薦給大傢分享一下，物流小哥也很給力。