具体描述
内容简介
程长庚（1811～1880），清同治、光绪时期京剧艺人，是徽班进京后，由徽调、昆腔衍变为京剧过程中的奠基人之一。程长庚工文武老生，为老生"三鼎甲"之首，后三鼎甲谭鑫培、汪桂芬、孙菊仙均出其门下。倦游逸叟在《梨园旧话》评其演唱："乱弹唱乙字调，穿云裂石，余音绕梁而高亢之中又别具沉雄之致"；其做工身段都遵循老徽班演法，以"端凝肃穆"著称。曾任三庆班主，精忠庙庙首，三庆、春台、四喜三班总管；创办四箴堂科班，培养了陈德霖、钱金福等京剧演员。此书记录了程长庚作为京剧艺人的一生，从其艺术经历也可窥见早期京剧的发展面貌。并附大事年表、源流谱系、研究资料索引等。作者简介
王灵均，男，山东莘县人，文学学士、哲学硕士，现任职于安徽省文联文艺理论研究室。在《戏曲研究》、《红楼梦学刊》、《毛泽东思想研究》、《文学自由谈》、《中国戏剧》、《上海戏剧》、《中国京剧》、《四川戏剧》、《中国文化报》、《中国艺术报》等报刊发表学术论文、文艺评论数十篇，参编《2013年安徽文学年鉴》、《1949-2009：安徽作家报告》等。主要京剧学论文有《试沦余叔岩表演艺术的意蕴》、《余叔岩声腔艺术的社会意义与美学价值》、《程长庚舞台艺术钩沉及京剧史地位再探讨》、《京剧老生“前三杰”流派艺术之渊源沦略》等。目录
总序（谢柏梁）序（翁思再）
第一章 程长庚之前的剧坛
一、花雅争胜
二、徽班进京与皮黄声腔源流
第二章 程长庚的家世与师承
一、生卒年、籍贯与家世
二、安徽的戏曲文化环境
三、昆曲科班出身
第三章 前三鼎甲
一、余三胜与张二奎
二、程长庚早期艺术活动钩沉
三、京剧的初步形成
第四章 乱弹巨擘
一、余三胜与张二奎的去世（附王九龄）
二、三国戏与三庆班
三、创办四箴堂科班
四、钱金福、陈德霖诸人
第五章 程艺鳞爪
一、昆曲
二、老生戏
三、老爷戏
四、其他剧目（青衣、小生、花脸、老旦）
第六章 逝世及子孙后人
一、病逝
二、承继子章 甫、章 瑚
三、小生泰斗程继仙
第七章 传人
一、谭鑫培
二、孙菊仙
三、汪桂芬（附王凤卿）
四、周子衡、李四巴、灯笼王、谢宝云、余胜荪
附：杨月楼
第八章 火尽薪传
一、春风化雨
二、京剧精神
附录一 程长庚年谱
附录二 程长庚研究资料索引
后记
前言/序言
用户评价
《夫子继圣 春泥护花 程长庚评传》这个书名，甫一映入眼帘，便带着一种历史的厚重感和文化传承的使命感。特别是“夫子”二字，自然而然地将读者的思绪引向了那位至圣先师，那位被尊为“万世师表”的孔子。而“继圣”二字，则更像是对一段精神传承的强烈宣告，仿佛是在诉说，有一位后继者，正以自己的方式，继承和发扬着那位“夫子”的思想和精神。这种开篇便奠定的文化基石，瞬间吸引了我，让我对这位“程长庚”的身份和其肩负的使命产生了浓厚的兴趣。我迫切地想知道，他究竟是如何理解并实践“继圣”的？他所继承的，仅仅是字面上的教义，还是更深层次的智慧与精神？ 紧随其后的“春泥护花”的比喻，则为这份厚重的历史叙事注入了一抹温柔而坚韧的色彩。“春泥”象征着孕育、滋养，它默默无闻，却承载着生命的希望，为娇嫩的花朵提供最坚实的根基。“护花”则饱含着呵护、关爱和守护的深情，是一种对弱小、对未来无私的奉献。这个意象的使用，让我对“程长庚”的“继圣”之路有了更人性化的想象。他可能不是那种站在历史风口浪尖、呼风唤雨的人物，而更像是一位默默耕耘的园丁，用自己的智慧和品德，去滋养、去守护那些有志于继承圣人之道的后辈。这种“润物细无声”的伟大，往往比洪亮的口号更能打动人心，也更能体现一个伟大灵魂的深沉与博大。 最后，“程长庚评传”这几个字，直接点明了本书的主题人物和叙述视角。评传，与一般的传记不同，它蕴含着作者的独立判断和深刻解读。这意味着，本书不仅仅是对程长庚生平的简单罗列，更会包含作者对其思想、行为、乃至其在历史中所处地位的深入剖析。我期待着，作者能够以一种既严谨又不失温度的笔触，为我们呈现一个真实、立体、有血有肉的程长庚。他是否是一位被历史低估的智者？他的“继圣”和“护花”，在那个特定的时代背景下，究竟有着怎样的意义和价值？这些疑问，都将随着阅读的深入而一一展开，并引发我更深层次的思考。
评分读到“夫子继圣”几个字，一股浓厚的历史使命感便扑面而来。这四个字组合在一起，本身就蕴含着一种层层递进的逻辑，从“夫子”这一至高无上的文化符号，到“继圣”这一承载着传承重任的行动，仿佛在诉说一段非同寻常的精神接力。我脑海中瞬间浮现出那些在历史长河中，以圣人之道为指引，为后世默默耕耘的身影。这“继圣”二字，并非易事，它需要非凡的智慧，坚定的信念，以及超越时代的胸怀。这让我不禁好奇，在这本书中，将要被描绘的这位“程长庚”，究竟是以怎样的方式，去承担这份厚重的历史责任？他是在政治舞台上力挽狂澜，还是在学术书斋中呕心沥血？他与那位至高无上的“夫子”，在精神层面又有着怎样的契合与超越？ 紧随其后的“春泥护花”，则为这份严肃的使命感注入了人性化的温暖与关怀。“春泥”，是卑微却不可或缺的基石，是默默奉献的象征。它不像春雨那样直接滋润，也不像春风那样拂面而过，而是深沉地隐藏在土壤之下，用自己的养分，去孕育、去呵护那些娇嫩的生命。这种比喻，让我感受到一种温润如玉的品德，一种潜移默化的影响。我猜想，程长庚的“继圣”之路，并非孤军奋战，他一定也在用自己的方式，去“护佑”那些渴望继承圣人之道的后辈。这种“护佑”，或许是言传身教，或许是艰难的教诲，或许是在困境中的扶持。它是一种低调而伟大的力量，是一种润物细无声的慈悲，让人联想到那些默默奉献的师长，他们用自己的生命，为文化的传承铺就了坚实的道路。 而“程长庚评传”，则将叙事的焦点最终锁定在了这位主人公身上。评传，不同于一般的传记，它带有作者更为主观的评价和深刻的解读。这意味着，本书不仅会讲述程长庚的一生经历，更会深入剖析他的思想，他的选择，以及他在那个特定时代背景下的价值与意义。我期待着，作者能够以一种史家严谨又不失温度的笔触，去还原一个真实而鲜活的程长庚。他是否是一位不被历史主流所认识的隐士？他是否在时代洪流中，做出了艰难却正确的抉择？他的“继圣”与“护花”，在后人看来，究竟有着怎样的历史地位和现实意义？这些疑问，都将随着阅读的深入，而逐渐明朗，也必将引发我更深层次的思考。
评分《夫子继圣 春泥护花 程长庚评传》这个书名，单从字面上看，就充满了古朴而典雅的气息，尤其是“夫子”二字，直接将人带入了儒家思想的深邃殿堂。这很容易让我联想到，本书所要讲述的人物，必然是一位对儒家文化有着深刻理解和传承的人。而“继圣”二字，则进一步强化了这种联想，预示着这本书并非仅仅是某位历史人物的生平记述，而更可能是一段关于精神传承、道统延续的宏大叙事。这种开篇就奠定的基调，立刻吸引了那些对中国传统文化、特别是儒学感兴趣的读者，让人迫不及待地想知道，这位“程长庚”，究竟是如何做到了“继圣”的？他所继承的，是怎样的“圣人之道”？这个过程是否充满了曲折与挑战？ 紧随其后的“春泥护花”的比喻，则为这宏大的叙事增添了一抹温暖而坚韧的底色。“春泥”是孕育生命的土壤，是默默无闻的奉献者，它以自己的牺牲滋养着娇嫩的花朵。“护花”更是饱含了呵护、关爱与守护的深情。这种意象的运用，让我对“程长庚”的“继圣”之路，有了一种全新的想象。他或许不像那些站在风口浪尖的人物那样光芒万丈，但他一定是那种默默耕耘、用自己的生命去滋养后辈、呵护文化火种的人。他可能是一位诲人不倦的师长，一位默默付出的实践者，甚至是一位在关键时刻挺身而出的守护者。这种“春泥护花”的精神，是儒家文化中“仁者爱人”精神的生动体现，也让我对这位程长庚的品德和胸怀充满了敬意。 最后，“程长庚评传”这个书名，则明确了本书的叙述主体和叙述方式。评传，意味着作者不仅要梳理程长庚的人生经历，更要对其进行深刻的评价和解读。这其中包含了作者的独立思考和价值判断，也意味着，我们将在阅读中，不仅仅是了解一个人物的生平，更是通过作者的视角，去理解程长庚的思想内涵、行为动机，以及他在那个时代所扮演的角色和产生的深远影响。我非常期待，作者能够以严谨的态度，挖掘史料，呈现一个立体、丰满的程长庚，并用精辟的语言，揭示他“继圣”与“护花”的非凡意义。
评分《夫子继圣 春泥护花 程长庚评传》这个书名初读之下，便能感受到一种厚重与传承的意味。“夫子”二字，自然让人联想到孔子，那位至圣先师，中国传统文化中不可或缺的符号。而“继圣”二字，则进一步昭示了本书的主题，似乎是在讲述一位后继者，如何继承圣人之道，将儒家思想发扬光大。这种开篇就奠定的基调，让人不由自主地对书中人物产生敬意，并对他所承载的使命充满好奇。 “春泥护花”的比喻更是巧妙绝伦，生动地描绘了一种养育、滋润、守护的精神。春泥，看似平凡，却是孕育新生、滋养万物的关键。它默默无闻，却有着无尽的生命力，为娇嫩的花朵提供赖以生存的土壤和养分。将此意象置于“继圣”之后，便勾勒出一位仁者，他如同春泥一般，用自己的智慧、品德和言传身教，去呵护、去培育那些有志于继承圣人之道的后辈，让他们能够茁壮成长，最终成为文化传承的栋梁。这其中蕴含的关怀、耐心与奉献，是何等令人动容！ 最后，“程长庚评传”的点明了本书的叙述主体，程长庚，这位在历史长河中可能并不为大众所熟知的名字，通过“评传”的形式，将被一一揭开面纱。评传，意味着不只是简单的生平记述，更包含了作者对人物的深刻理解、评价与解读。因此，我们可以期待，本书将不仅仅是程长庚一生的流水账，而是通过对他的生活轨迹、思想演变、以及他如何实践“继圣”理念、如何“护花”的细致分析，来展现其独特的价值与贡献。这种“评”与“传”的结合，无疑会使人物形象更加立体、丰满，也更能引发读者的思考。 | 初翻开这本《夫子继圣 春泥护花 程长庚评传》，最先抓住我眼球的，是“夫子”这个称谓所带有的那种庄重与崇敬。这不仅仅是对一个历史人物的简单标记，更是一种文化定位，一种对某种精神传承的暗示。它轻易地将我的思绪拉回到那个“万世师表”的时代，让人不禁揣测，这位“程长庚”究竟是以何种方式，与那位至高无上的“夫子”产生了联系，又在怎样的维度上，延续了那份源远流长的道统？紧随其后的“继圣”，则如同一个充满力量的号角，预示着一场不平凡的继承之旅即将展开。这“继”字，包含了多少历史的厚度，多少思想的深度，以及多少人物的担当？它让我隐隐感觉到，这并非一个孤立的个案，而是一个宏大叙事中的重要一环，关乎着文化的血脉，关乎着精神的延续。 而“春泥护花”的意象，更是为这份厚重的历史感增添了一抹温柔而坚韧的色彩。春泥，是滋养，是孕育，是默默的奉献，是无私的付出。它没有春风的拂面，也没有春雨的滋润来得直接，却承载着土壤最根本的生命力，为那些尚显稚嫩的花朵提供最坚实的根基。这让我联想到，这位程长庚，在“继圣”的道路上，是否也扮演了这样的角色？他是否如春泥一般，用自己毕生的学识、品行，甚至牺牲，去滋养、去守护那些可能面临摧残、可能徘徊迷茫的后辈学人？这种润物细无声的伟大，往往比洪亮的口号更能打动人心，也更能体现一个伟大灵魂的深沉与博大。 最后的“程长庚评传”，则像一把钥匙，为我们打开了通往故事核心的大门。评传，意味着作者并非只是旁观者，而是深入其中，用批判性的眼光去审视，用细腻的笔触去描绘。程长庚，这个名字本身就带着一份神秘感，他并非家喻户晓的伟人，但“评传”二字，足以证明他在某个领域，或在某个时代，有着不可忽视的地位。作者究竟是如何理解程长庚的“继圣”之路？又是如何解读他“春泥护花”的实践？他的评判是否会颠覆我们固有的认知？他对程长庚的人生轨迹，思想演变，以及他所面临的时代挑战，又将给出怎样的解读？这一切都悬而未决，引人遐想，迫切地想要去一探究竟。
评分初读《夫子继圣 春泥护花 程长庚评传》，最先触动我的是“夫子”二字所蕴含的深厚文化底蕴。“夫子”何许人也？自然让人联想到至圣先师孔子，那位影响中华民族千年的思想巨匠。而“继圣”二字，则立刻在我的脑海中勾勒出一幅画面：一位后继者，肩负着继承圣人之道的重任，在历史的长河中，以自己的智慧和行动，延续着那份至高无上的精神火脉。这种开篇便奠定的历史厚重感，足以让任何对中国传统文化、特别是儒学思想感兴趣的读者，心生敬意，并产生强烈的求知欲。我迫切地想知道，这位“程长庚”，究竟是以何种方式，回应了“继圣”的召唤？他所继承的，究竟是怎样的“圣人之道”？他在这条道路上，又经历了怎样的磨砺与探索？ 紧随其后的“春泥护花”，则如同一首婉约而充满力量的诗，为这份厚重的历史叙事注入了温柔而坚韧的生命力。“春泥”象征着默默无闻的奉献，是滋养万物的根基，它不张扬，却蕴含着勃勃生机。“护花”则饱含着呵护、关怀与守护的深情，是对脆弱生命的珍视与呵护。这个比喻，让我不禁联想到，这位程长庚，在“继圣”的道路上，并非孤身一人，他一定也在用自己的方式，去“滋养”和“守护”那些可能面临困境、需要引导的后辈。这种“护花”的行为，或许体现在言传身教之中，或许体现在艰难的教诲之中，又或许是在关键时刻的扶持与担当。它是一种润物细无声的伟大，一种低调却极具力量的文化传承方式，让人心生感动。 最终，“程长庚评传”这四个字，将叙事的焦点精确地锁定在了主人公身上，并预示着本书将采取一种“评”与“传”相结合的叙述方式。评传，意味着作者不仅仅是在简单地叙述程长庚的一生，更会对其思想、行为、以及在历史中的地位进行深入的分析与评价。这让我期待，作者能够以一种审慎而富有洞察力的眼光，去挖掘程长庚的内心世界，去解读他那些不为人知的经历，去呈现一个立体、丰满、有血有肉的人物形象。他是否是一位在历史巨变中坚守信念的智者？他是否是一位在默默无闻中成就斐然的实践者？他对“继圣”和“护花”的理解，又有着怎样的独特之处？这些疑问，都将在阅读过程中，逐渐得到解答，并引发我更深层次的思考。
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