統治史（捲二）：中世紀的帝國統治和代議製的興起——從拜占庭到威尼斯 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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塞繆爾·E·芬納 著，王震 譯

圖書標籤:

• 中世紀史
• 帝國統治
• 代議製
• 拜占庭帝國
• 威尼斯共和國
• 政治史
• 歐洲曆史
• 中世紀政治
• 曆史研究
• 中世紀文明

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787567511156

版次：1

商品編碼：11506759

包裝：精裝

叢書名： 統治史

開本：16開

齣版時間：2014-08-01

用紙：膠版紙

頁數：492

編輯推薦

甘陽（中山大學人文高等研究院院長）：一部《資治通鑒》式的政治史。

張維為（復旦大學特聘教授、中國發展模式研究中心主任）：本書揭示瞭代議製民主成為當代政治神話的偶然性，也指齣中國傳統政治文明對人類社會的巨大貢獻。

汪暉（清華大學人文學院教授）：鑒前世政體之興衰，考當今統治之得失。

劉軍寜（文化部中國文化研究所研究員）：《統治史》是亞裏士多德的《政治學》以來我首次讀到如此詳細研究古今中外政體的書。

趙鼎新（芝加哥大學社會學係終身教授）：《經濟學傢》雜誌說如果政治學有諾貝爾奬的話，芬納的三部麯就肯定會贏得此殊榮。我個人認為這一評價仍然低估瞭芬納的卓越工作。

內容簡介

作為西方政治學領軍人物塞繆爾·E·芬納的三捲本《統治史》是20世紀西方政治學的傳世巨著。《統治史》的主要關注點是世界曆史中政府形態的發展，以各個國傢的政府形態、統治方式和國傢社會關係為核心，大緻依照時間順序，先把我們帶入世界文明中最為古老的蘇美爾城邦，述及薩爾貢、埃及、亞述、猶太、波斯、希臘、中國、羅馬、印度、拜占庭、阿拉伯、中世紀歐洲、日本、奧斯曼帝國等地區和國傢的政治史，然後把焦點轉入文藝復興和新教運動後的歐洲各國和美洲殖民地政治製度的突破性發展，最後，集中討論影響當代世界的三大革命（美國革命、法國革命及工業革命）以及這些革命給世界政治、政府形態和國傢社會關係所帶來的前所未有的變化。
《統治史》第二捲《中世紀的帝國統治和代議製的興起——從拜占庭到威尼斯》講述中世紀的曆史，作者考察瞭拜占庭帝國、哈裏發國傢、唐朝與明朝的演變、封建製歐洲的特點，在佛羅倫薩和威尼斯共和製之被選擇，代議製的興起以及最後整個歐洲典型的國傢建製的誕生。

作者簡介

作者薩繆爾·E·芬納，英國著名政治學傢、曆史學傢。畢業於牛津大學，曾執教於貝利奧爾學院，後任基爾大學政治學教授，1966年開始任曼徹斯特大學政治學係主任，1974年迴到牛津大學並任格拉斯頓講座教授。芬納還曾任英國政治學會主席和國際政治科學協會副主席（1965－1969）。芬納一生博學多産、著作等身，代錶作有《馬背上的人：軍事力量在政治中的作用》（1962）、《比較政府：政治學研究導論》（1974）和三捲本《統治史》。
譯者王震，上海社會科學院世界中國學所副研究員、法學博士，兼任西亞北非研究中心秘書長，主要研究領域為國際政治、世界曆史等。2005-2006年曾赴以色列特拉維夫大學訪學，多次參與國傢社科基金、教育部等委托的重大科研項目，目前獨立主持國傢社科基金和上海市社科規劃辦委托項目，研究成果曾獲“第九屆上海市決策谘詢研究成果一等奬”。已在《社會科學》等重要學刊發錶論文20餘篇，齣版有專著《一個超級大國的核外交：冷戰轉型時期美國核不擴散政策（1969－1976）》（新華齣版社，2013年）。

精彩書評

如果政治科學領域存在諾貝爾奬的話，芬納一定會因為這部超乎尋常的三捲本《統治史》而獲此殊榮。——英國《經濟學傢》雜誌

他（芬納）沒有在比較政治學研究中拾人牙慧，也沒有確立研究潮流。“他不屬於任何學派，也沒有創建一個學派。”他通過無可替代的原始研究證明瞭一個全麵的曆史性的政治製度史是可以實現的。——Jack Hayward（原英國赫爾大學政治學教授、牛津大學政治學榮譽教授，曾任英國學術院研究員、英國政治學會主席。）

芬納閱讀的範圍之廣實在令人嘆為觀止，很難想象會有曆史學不從他的著作中受益。——Gerald Edward Aylmer（英國著名曆史學傢，生前曾任牛津大學教授、英國皇傢曆史學會主席。）

芬納的作品博大精深，他對其他學科的熟悉程度，以及他所掌握的如此眾多的政治學研究方法將注定使他成為這個豐富多彩的學術時代的耀眼角色。——英國《獨立報》

我們高度贊揚這一由當代最有活力、學識淵博且方法上不拘一格的學者所完成的戰後英國政治學經典……它填補瞭政治學研究領域的巨大空白。——《政治季刊》

本書在很多方麵對於我們理解政治學都會産生極大幫助。——《新政治傢與社會》

這是政治學領域最好的作品，很難想象在比較政府領域還有比這更好的教科書。——《泰晤士報文學副刊》

目錄

綜 述
1.過渡時期
2.“曆史性宗教”的政治相關性
3.為舊而生的“新國傢”
4.移民與入侵
5.中世紀晚期的國傢體係

第一部分東歐與中東

第一章 公元1000年前後的拜占庭帝國
1.大事記
2.拜占庭政體的特徵
3.帝國的版圖
4.中央政府
5.政府職能
6.評價
7.結論：拜占庭政治製度的遺産及其重要性

第二章 哈裏發帝國（約公元900年）
1.哈裏發帝國興衰大事記
2.阿拔斯帝國的優勢與缺陷
3.政體的性質：比較和對照
4.帝國的版圖
5.哈裏發
6.中央政府
7.公共工程
8.評價
9.結論：哈裏發帝國的特徵與局限

關於馬穆魯剋埃及的說明（公元1250—1217年）
1.馬穆魯剋政體的特徵與重要性
2.馬穆魯剋概況
3.埃及
4.馬穆魯剋統治
5.馬穆魯剋統治的負債錶

第二部分 中 國

第三章 唐帝國
1.從漢到隋的概況
2.唐初（618—755年）
3.晚唐時期（755—874年）
4.唐代的終結（874—907年）
5.結論

第四章 明朝統治（1368—1644年）
1.明代社會與經濟
2.明代的轉型
3.統治架構
4.中國人的憲政
5.文書與癱瘓
6.政府與“士紳”聯盟
7.管理不善
8.政權的特徵
9.明政權的力量與缺陷

第三部分 歐 洲

第五章 封建背景
1.黑暗時代
2.中世紀早期的製度與軍事
3.中世紀的統治進程與架構

第六章 統治
1.西歐和中歐的政治地理
2.歐洲王國的發展
3.英格蘭封建王國
4.法蘭西：經典的封建王國
5.德意誌王國的解體

第七章 共和政體：佛羅倫薩和威尼斯
1.自治的衝刺
2.血腥的意大利
3.城市共和製
4.1370年左右的佛羅倫薩政府
5.至靜之所：威尼斯
6.中世紀共和製的遺産

第八章 代議製
1.中世紀的偉大政治發明
2.教會與世俗代錶之間的聯係
3.“代錶”的含義
4.代議製的特徵
5.三種代議製的比較（英格蘭、法國和波蘭）
6.代議製原則的命運

參考文獻
譯後記

精彩書摘

世界上管理最好的城市？
查爾斯·迪爾（Charles Diehl ）曾寫道：“在14、15世紀，威尼斯政府可能是世界上最好的政府之一。”它的司法審判非常溫和，直到18世紀之前，它依然是世界上最好的製度。無論涉及社會生活哪個層麵，威尼斯都能提供最好的服務。它根本沒有遭受過中世紀的洗劫或被侵略的可怕經曆，最逼近威尼斯底綫的戰鬥是基奧賈戰爭。威尼斯也從未經受過內戰的摺磨，甚至它所承受的內部混亂相對而言也是微不足道的。這些內亂根本不能與米蘭、佩魯賈、锡耶納，乃至佛羅倫薩的殘忍世仇相提並論。至於歐洲的君主國，考慮到它們正在進行的戰爭方式：紮剋雷起義或農民反叛、內戰、廢除或謀殺閤法國王，它們根本就沒有齣現威尼斯的情形。盡管威尼斯可能被僅占其人口總數四十分之一的貴族們所統治，但其積極市民是一批更為廣泛的參與者，它們比我們在後期封建君主製國傢和大公國中所見到的情形要廣泛得多。［1017］除瞭一些傢奴外，它的非市民們（non�瞔itizens）不是“農奴”，而是“自由人”。威尼斯的獨特之處在於：少數統治者不僅不能壓迫他們的臣民，而且還要去照顧他們。這一切錶明，威尼斯的憲政體製得到瞭民眾的普遍支持，因為其城市中沒有軍隊，隻有區縣中的些許警察。他們有充分的理由保持忠誠。眾所周知，威尼斯是歐洲最富有的地區之一，盡管最富有的人和最貧睏的人之間存在很大鴻溝，但相比其他地區，威尼斯的窮人也得到瞭很好的供養。榖物委員會是政府中管理最好的機構之一，由於它管理有方，窮人也很少遭受飢餓。
盡管政府拒絕民眾積極參與政治，但廣大民眾享有被動的民權，比如結社、工作和流動的權力，所有這些在君主國都是不被允許的，在其他大多數城鎮也是被限製的。首先，威尼斯擁有言論自由，能夠寬容不同的個人觀點。彼特拉剋（Petrarch）寫道，有一個盛行於意大利的格言說，“這裏流行的唯一邪惡就是過多的言論自由”。三個世紀後，英國大使亨利·伍登（Henry Wotton）爵士在發往國內的報告中寫道：“威尼斯是一個這樣的國傢，無論是否處在恐懼當中，這裏所有的男人都可以暢所欲言。”而且，更重要的是，所有居民在法律麵前享有真正的平等。它的刑事調查製度，甚至那些有關抓捕的規則，都非常謹小慎微。盡管在法律上隻需要一個證人來進行定罪，但實際上往往會大費周章地收集盡可能多的證據。對於那些過於貧窮而無法雇傭律師的囚犯，它會通過抽簽方式，為其提供一位擁有執照的律師。威尼斯和當時所有的大陸國傢一樣，它允許通過酷刑進行審訊，但隻有經過6位負責夜間刑事案件的貴族同意方可用刑，並且要在2位執行官、2位公爵顧問、1位十人委員會頭領和1位辯護檢察官在場的情況纔能夠實施。即便如此，囚犯供齣的信息還必須能夠被其他資料來源證實。對於警察和法庭記錄的分析證明：他們在對待貴族和平民上是完全平等的。威尼斯的司法在整個歐洲都享有盛譽。正是威尼斯的公正司法，使得大陸諸城市中的民眾在1509年阿格納德洛（Agnadello）災難之後的最黑暗時期裏始終站在城邦一邊。馬拉尼尼寫道，“威尼斯保護瞭對於個人權利的保證，這與它所尋求的國傢生活形式是相協調的”，在他看來，“威尼斯體製的能量和功效使得現代英國的製度毫無任何令人艷羨之處”，［1018］他還注意到瞭“法庭上的共同掌權，法官絕對的個人獨立性，上訴程序和上訴製度中令人惱火的細微性”。
當觀察傢們在研究威尼斯的統治時，令他們感到印象深刻的特徵並非共同掌權的結構、精細的權力製衡、職位的輪換等，因為這些做法在中世紀的共和製城邦中極為尋常。威尼斯的統治結構在三個方麵設計得極為成功：元老院令人印象深刻的專業知識；執行委員會的指導和管理角色；以及與新興機製——十人委員會的結閤。但是，如果那些操縱著各種會議，並在各種政府委員會和機構中輪換任職的積極市民變得像佛羅倫薩等城市一樣暴力和爭論不休，哪怕是隻有很小一部分，威尼斯的憲政體製也不可能運轉得如此良好。最後一點，威尼斯體製運行良好的原因還在於運營這一製度的貴族們都充滿瞭對城邦的責任感，這種責任感超越瞭它們之間的個人恩怨。若非觀察它的很多錶現，你很難對此進行解釋。比如，人們經常評論說，威尼斯曆史上幾乎很少有傑齣的人物，但是他們遵循一種類型，這裏的政治角色大多是匿名的，或者是一些象徵性的大傢族。在威尼斯的辯論規則中禁止辱罵和誹謗，特彆是在元老院。它在辯論中反對訴諸情感和散布謠言的煽動行為，並成功地使討論保持低調、務實和兩廂情願，這些規則也是有關威尼斯人態度的另一種證明。在曆次大危機中，威尼斯的貴族們都有不俗的錶現，他們就好像羅馬黃金時期進行漢尼拔戰爭的參議員和執行官。這些人展示瞭對共和製法律的敬重，並體現瞭真正的“國傢感”。
佛斯卡利總督是威尼斯曆史上四位卓爾不群的名人之一，他在拜倫的詩中和威爾第的歌劇中是一個悲劇英雄。佛斯卡利是一位精力充沛的偉大總督，他使威尼斯轉嚮瞭大陸。在他遲暮之年，卻因為兒子雅剋珀（Jacopo）的罪行而受到牽連。當然，這都是情節劇，並非真正發生的事實，但它是對羅馬共和國曆史情形的模仿。當雅剋珀被發現有罪後，他被帶到瞭總督的房間，身上還帶有受刑後的印記，這位老人擁抱瞭即將被放逐的兒子。“父親，父親，”據說雅剋珀哭瞭，“我求求你，設法準許我返迴我的傢裏。”但心碎的總督隻是迴答說：“雅剋珀，你必須遵守國傢的法律，不再反抗。”

前言/序言

　　《統治史》一書是英國學術大師芬納教授的扛鼎之作，也是享譽全球學界的學術經典。關於本書價值和芬納先生的學術生平，趙鼎新教授已在本書第一捲“中譯序”中進行瞭詳細說明，此處不再贅述。
　　本書是《統治史》的第二捲。就內容而言，本捲主要論述中世紀時期世界各地的主要統治形態及其演進過程。本捲內容共分三部分，第一部分主要以拜占庭帝國和哈裏發帝國為例論述中東與東歐地區的政體演進，第二部分主要以唐帝國和明帝國作為案例分析中國封建製度的發展過程，第三部分主要概述歐洲大陸、地中海沿岸和英格蘭地區的政治形態及其發展特徵。芬納教授不僅在每一部分選擇瞭經典案例進行“剖麻雀”式的解析，還就這些案例的背景、特徵及其在全球統治史上的地位進行瞭深入淺齣的歸納和鞭闢入裏的評析。
一般來說，中世紀往往被認為是愚昧和落後盛行的“黑暗時代”，然而芬納卻在研究中指齣：中世紀是全球政治形態演進過程中一個“重要而特殊”的階段。這一時期不僅全球各大文明闆塊內都齣現瞭對後世影響深遠的“曆史性宗教”，而且在封建主義的母體內萌生瞭現代政治體製的一些核心要素。比如，在歐洲封建君主製和城市共和製的政治實踐中，選舉、代錶、分權等現代民主政治的核心要素已經齣現，這些內容又經過英美兩國的現代政治實踐而逐漸演變為當代西方政治製度的基本原則。在中國，盡管農民起義和社會動蕩時有發生，但這一時期中國的政治製度發展在全球統治史上仍有其意義。比如，中華帝國在其長期的封建統治實踐中逐漸建立瞭世俗化的行政管理機構和遍及全境的教育體係，在官員招募、晉升、行政監察以及政治穩定性等方麵均有其可圈可點之處。我們翻譯此書，並不代錶譯者完全認同書中的所有觀點。相信隻要讀過此書，讀者諸君自會對書中的觀點和價值做齣評判。
　　本書的翻譯和齣版，還離不開華東師範大學齣版社六點分社倪為國先生、彭文曼女士的努力。沒有他們的慧眼選題和督促，恐怕就難以有這部巨著的中譯本麵世。此外，本書在翻譯過程中還得到瞭復旦大學曆史地理研究所王大學、秦瑞芳夫婦的大力幫助和支持；上海社會科學院信息研究所王興全教授協助解決瞭部分法語的翻譯問題。譯者希望能藉此機會，嚮他們錶示衷心的感謝。當然，還要感謝我的傢人，沒有他（她）們對我的支持和幫助，完成本書的翻譯或許還需要更多時間。
　　需要嚮讀者錶示歉意的是，本書的齣版和原計劃相比略有滯後，一是因為原來的翻譯計劃中途有變；二是因為無論譯者還是齣版社，都不希望因為追求速度而影響譯作質量。此外，根據一些讀者和朋友的建議，我們在本次齣版過程中，除瞭對第一捲中的訛誤進行修改和校對外，也對全書的翻譯體例進行瞭若乾調整。為方便讀者，我們翻譯瞭原書注釋中的文章名稱和書名，但保留瞭其他注釋信息。特彆是對於書中齣現的大量自我引證，我們一律注明原文頁碼，並在翻譯過程中保留瞭原書頁碼，供有興趣的讀者進行查對。對於較為生僻的用法，我們則盡可能保留英文原文，或是在“譯注”中適當加以說明。
　　由於學識水平所限，本書在翻譯過程中肯定會存在各種訛誤或疏漏之處，我們期待讀者朋友的批評、指正，以便今後改正。


王　震
2014年春謹識

《統治史（捲二）：中世紀的帝國統治和代議製的興起——從拜占庭到威尼斯》 導言：文明的燈火在帝國廢墟中搖曳，權力的結構在革新浪潮中重塑 本書《統治史（捲二）：中世紀的帝國統治和代議製的興起——從拜占庭到威尼斯》深入探究瞭塑造中世紀歐洲政治格局的關鍵進程。我們從曾經輝煌的拜占庭帝國殘存的火種齣發，追溯其在動蕩時代如何維係傳承，以及其政治、法律和文化遺産如何滲透影響西方的演變。與此同時，本書將目光投嚮瞭新興的權力形式，特彆是代議製的萌芽和發展。從封建社會的權力分散，到城市共和國的自治力量崛起，再到教會權威的挑戰與閤作，我們層層剝繭，揭示瞭在中世紀這個轉型時期，古老的帝國統治模式如何麵臨前所未有的衝擊，而一種更為多元、更具參與性的政治運作方式，又是如何在一片混亂與機遇中逐步形成的。 本書將主要聚焦於幾個核心主題： 一、拜占庭帝國的遺産：東方帝國的掙紮與文化的迴響 盡管西羅馬帝國早已在蠻族入侵的洪流中分崩離析，但其東部繼承者——拜占庭帝國，卻在漫長的曆史長河中延續瞭韆餘年。本書的開篇將詳盡考察拜占庭帝國的政治體製。我們將分析其繼承自羅馬的官僚體係、軍事組織以及法律傳統（如查士丁尼法典的影響）。然而，拜占庭並非 static 的復刻，它在與波斯、阿拉伯、斯拉夫等眾多力量的角逐中，不斷調整和演變。我們將深入剖析其防禦策略、外交手段，以及宗教在帝國統治中的核心地位。 尤為重要的是，本書將探討拜占庭帝國的文化遺産如何跨越地域和宗教的界限，深刻影響瞭中世紀的西方。無論是其對古典學問的保存和傳承，還是其獨特的藝術、建築風格，乃至其對東正教的傳播，都構成瞭西方文明不可或缺的一部分。我們還將審視拜占庭在政治思想上的貢獻，例如君權神授的觀念，以及其與西方教會和世俗統治者之間復雜而又充滿張力的關係。拜占庭的衰落和最終陷落，也為歐洲帶來瞭新的挑戰和機遇，預示著舊有帝國秩序的終結，以及新秩序的孕育。 二、碎片化的權力與封建製的崛起：一種新的統治模式 與拜占庭帝國集權式的統治形成鮮明對比的是，西歐在羅馬帝國崩潰後，進入瞭一個權力高度碎片化的時代。本書將深入剖析封建製度的形成與運作。我們將探討封建契約的核心，即領主與附庸之間的權利與義務，以及這種基於土地和軍事效忠的層層分封體係如何構成瞭中世紀早期歐洲的政治骨架。 我們將考察封建製度下的軍事力量，騎士階層的興起及其在政治和軍事領域的重要性。同時，我們也將審視封建製度對農業生産、經濟組織以及社會結構的影響。領主對莊園的統治，以及農民在其中的地位，將是分析的重點。此外，本書還將探討封建製度的內在矛盾和局限性，例如領主間的頻繁衝突、中央權威的弱化，以及其對統一國傢形成的阻礙。然而，正是這種權力分散的局麵，也為其他形式的政治組織提供瞭生存和發展的空間。 三、教會的挑戰與閤作：精神與世俗權力的博弈 在中世紀的歐洲，教會扮演著舉足輕重的角色，其權力觸角延伸至政治、經濟、文化和社會的各個層麵。本書將仔細分析教會在中世紀初期的權力鞏固，以及其與世俗君主之間復雜而又充滿張力的關係。我們將考察教皇權的崛起，包括其在宗教事務上的最高權威，以及其如何利用教會組織、神學思想和經濟實力來影響甚至挑戰世俗統治者的權力。 “敘任權鬥爭”等重大曆史事件將作為典型案例，深入剖析教會與帝國之間在任命主教、教會財産等關鍵問題上的博弈。本書還將探討教會的法律體係（教會法）如何與世俗法律並行，並在某些領域産生交叉與衝突。同時，我們也應認識到，教會並非總是與世俗權力處於對立麵。在許多情況下，教會也為統治者提供瞭閤法性支撐、管理人纔和文化載體。修道院的經濟活動、教育功能以及對社會秩序的維護，都與世俗統治者存在著韆絲萬縷的聯係。 四、代議製的萌芽：從貴族議會到城市自治 本書的核心論點之一是，在中世紀的轉型時期，一種不同於古代帝國模式的政治模式——代議製，開始悄然興起。我們將把目光聚焦於代議製的早期形式。在封建製度下，國王常常需要谘詢其封臣的意見，這催生瞭早期的貴族議會。本書將分析這些議會的組成、功能以及它們在限製王權、參與決策方麵的作用。例如，英國的《大憲章》就是這一時期貴族權力製衡王權的重要標誌。 更具革命性的是，隨著商業的復蘇和城市經濟的繁榮，新興的城市力量開始挑戰傳統的封建秩序。本書將詳細考察城市共和國的興起，特彆是意大利北部地區的威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩等城市的獨特政治模式。我們將分析這些城市如何在自治的基礎上，建立起自己的治理機構，例如市政會、議事會等，並發展齣獨特的政治製度，如貴族寡頭統治、商業精英的共治等。 我們將特彆關注威尼斯的案例。這個被譽為“亞得裏亞海女王”的城邦，以其強大的海上貿易實力和相對穩定的政治體製聞名於世。本書將深入剖析威尼斯的政治結構，包括其總督的選舉與權力限製，大議會的組成與運作，以及其司法體係。我們將探討威尼斯如何通過精密的政治設計，成功地在內部保持瞭相對的穩定，並成功地將其商業利益轉化為政治影響力，成為中世紀後期一股不可忽視的政治力量。 五、法律、經濟與社會轉型：代議製興起的土壤 代議製的興起並非偶然，它是當時一係列深刻社會經濟變革的産物。本書將考察中世紀後期商業的復蘇和貨幣經濟的發展，這如何削弱瞭傳統的土地本位製，並為新興的商人階層提供瞭財富和影響力。我們將分析城市作為商品交換中心和手工業生産基地的作用，以及它們如何逐漸獲得瞭更多的自治權和政治參與權。 同時，本書還將審視法律製度的演變。古典法學知識的復興，特彆是羅馬法的重新發現，為構建更具效率和規範性的法律體係提供瞭理論基礎。教會法的存在也促使世俗統治者不得不思考法律的適用範圍和程序正義。我們將探討法律如何逐漸成為限製統治者權力、保障公民權利（盡管當時意義上的“公民”概念非常有限）的重要工具。 此外，教育和知識的傳播，無論是通過大學的建立還是通過手稿的抄寫，都為政治思想的交流和創新提供瞭可能。知識分子的齣現，對現有政治秩序的質疑和對更優治理模式的探索，也為代議製的孕育提供瞭思想土壤。 結論：從中世紀的遺産看現代政治的源頭 《統治史（捲二）：中世紀的帝國統治和代議製的興起——從拜占庭到威尼斯》旨在提供一個多角度、深層次的分析，揭示中世紀歐洲政治格局的復雜性與動態性。我們既看到古老帝國統治模式的衰落與掙紮，也看到新興代議製形式的萌芽與發展。從拜占庭帝國的遺産，到封建製度的碎片化，再到教會的權力擴張，以及最終以威尼斯為代錶的城市自治和代議製實踐，本書試圖勾勒齣一幅連貫而又充滿張力的曆史畫捲。 通過對這些關鍵進程的深入剖析，本書不僅希望能幫助讀者理解中世紀的曆史，更能啓發我們思考現代政治製度的起源和演變。代議製的齣現，並非一蹴而就，它是在漫長的曆史實踐中，在不斷的探索、鬥爭和妥協中逐漸形成的。理解中世紀的經驗，對於我們反思當今世界的政治挑戰，認識權力的運作規律，以及珍視民主政治的價值，都具有重要的現實意義。本書希望成為一座連接過去與現在的橋梁，讓曆史的智慧照亮我們前行的道路。

評分☆☆☆☆☆

評價一： 這部書的開篇便抓住瞭我的眼球，作者以一種宏大的視角，將我們帶入瞭那個波瀾壯闊的時代。不同於許多教科書中枯燥的編年史，作者的敘述充滿瞭故事性和畫麵感。例如，在描寫查理曼帝國的分裂時，他並沒有簡單羅列幾個王朝的名字，而是生動地刻畫瞭不同領主之間的權力博弈，那些錯綜復雜的聯姻、背叛與徵伐，仿佛就發生在眼前。特彆是對於加洛林王朝的衰落，作者深入剖析瞭其內在的經濟和社會動因，而不是僅僅歸咎於一次次的入侵。讀到這裏，我仿佛看到瞭一個王朝從輝煌走嚮沒落的必然軌跡，體會到瞭曆史的厚重與無情。 我尤其欣賞作者在描繪不同文化交融時所展現的細緻入微。比如，在探討拜占庭帝國如何繼承和發展古希臘羅馬的政治遺産時，作者不僅僅關注瞭法律和行政製度，還深入挖掘瞭東正教在維係帝國認同感方麵的作用。那些關於聖像破壞運動的論述，不僅僅是宗教史上的爭議，更是政治權力鬥爭的體現。作者巧妙地將宗教、文化、政治和經濟因素編織在一起，形成瞭一幅立體而真實的中古圖景。每一次翻閱，都能發現新的細節，感受到作者深厚的功力。

評分☆☆☆☆☆

評價三： 這本書最大的魅力在於其獨特的敘事方式，它像一位經驗豐富的老人，娓娓道來那些被時間衝刷得模糊的曆史片段，卻又能將它們串聯成引人入勝的故事。作者在描述不同地域的政治演變時，展現齣瞭極大的靈活性，不拘泥於單一的綫索。例如，在探討歐洲大陸的封建體係時，他穿插瞭對地中海區域海上貿易蓬勃發展的描寫，這種地理上的跳躍，卻恰恰揭示瞭不同力量中心之間微妙的聯係。 尤其讓我印象深刻的是，作者在描寫一些關鍵曆史人物時，並沒有將他們塑造成完美的英雄或絕對的反派，而是展現瞭他們性格中的復雜性和多麵性。比如，在分析某個教皇的權力鬥爭時，作者會詳細梳理其政治手腕、宗教信仰以及所處的時代背景，讓我們看到他既有高超的政治智慧，也可能受到個人情感的影響。這種 nuanced 的描寫，讓曆史人物變得更加鮮活，也讓讀者更能理解曆史事件的復雜成因。

評分☆☆☆☆☆

評價二： 在閱讀這本書的過程中，我被作者對細微之處的關注深深打動。當他描述中世紀城市自治權的興起時，我並沒有讀到那些空洞的理論，而是看到瞭具體的案例。比如，作者花瞭相當篇幅講述意大利北部城邦如何通過聯閤起來對抗神聖羅馬帝國皇帝，最終爭取到獨立的經濟和政治地位。他詳細地描述瞭這些城邦內部的商業行會是如何運作的，市民如何通過各種協商和談判來影響市政管理。這些細節讓我對“代議製”的萌芽有瞭更深刻的理解，它並非憑空齣現，而是根植於城市生活和市民階層的崛起。 我對作者關於軍事技術和社會變革之間聯係的分析也深感欽佩。他不僅僅列舉瞭騎士在戰場上的英勇錶現，更進一步探討瞭城堡的修建、重型騎兵的發展，以及這些軍事上的進步如何反過來影響瞭封建製度的結構。作者還引入瞭關於火藥在軍事領域應用的早期討論，雖然在書中這還處於萌芽階段，但作者已經敏銳地捕捉到瞭它潛在的顛覆性力量，預示著未來戰爭形態的改變。這種前瞻性的分析，讓本書不僅僅停留在對曆史事件的敘述，更具有瞭對曆史發展趨勢的洞察力。

評分☆☆☆☆☆

評價五： 這本書的寫作風格非常獨特，它沒有固定的章節劃分，而是將不同的曆史主題自然地融閤在一起，讀起來就像在暢遊曆史的海洋。作者對於細節的把握非常到位，當他描述某個曆史事件時，總能引用恰當的史料和案例，讓枯燥的論述變得生動有趣。例如，在講述某個地區的社會動蕩時，作者會引用當時的民間歌謠或文學作品，來展現普通民眾的情緒和訴求，這讓我感受到瞭曆史的溫度。 我特彆欣賞作者在探討政治製度演變時所展現的宏觀視野。他並沒有將中世紀視為一個靜止的時代，而是著重強調瞭其內部的動態變化。作者在分析封建製度嚮中央集權國傢過渡的趨勢時，會同時考察不同地區的不同發展路徑，並分析其背後的原因。他對於早期代議機構的齣現，如議會和三級會議，也進行瞭深入的探討，不僅僅是描述其組成和職能，更重要的是分析瞭它們在限製君主權力、保障公民權利方麵的作用，以及這些製度是如何在漫長的曆史進程中不斷演變的。

評分☆☆☆☆☆

評價四： 我一直對中世紀的社會結構和權力運作非常感興趣，這本書恰好滿足瞭我所有的好奇。作者在分析封建製度時，不僅僅是簡單地描述領主和農民的關係，而是深入探討瞭封建契約背後的法律淵源，以及這些契約是如何在不同階層之間形成一種動態平衡的。他對於莊園經濟的描寫，讓我能夠直觀地理解當時的生産方式和資源分配，以及這種經濟模式如何支撐瞭當時的政治和社會秩序。 書中對於不同權力中心之間的相互製衡的分析也十分精彩。比如，作者詳細描述瞭教會與世俗君主之間權力鬥爭的曆史，以及在這種鬥爭中，教會是如何利用其精神權威來影響政治格局的。他還考察瞭城市自治體如何逐漸成為獨立的政治實體，並與傳統的封建領主和王權形成三足鼎立之勢。這種多角度的分析，讓我對中世紀的政治版圖有瞭更清晰的認識，也更能理解為什麼這個時代會孕育齣如此多樣的政治形態。

評分☆☆☆☆☆

還好吧 蠻不錯的 就是發貨速度有點慢 好評吧

評分☆☆☆☆☆

《統治史》第二捲《中世紀的帝國統治和代議製的興起——從拜占庭到威尼斯》講述中世紀的曆史，作者考察瞭拜占庭帝國、哈裏發國傢、唐朝與明朝的演變、封建製歐洲的特點，在佛羅倫薩和威尼斯共和製之被選擇，代議製的興起以及最後整個歐洲典型的國傢建製的誕生。

評分☆☆☆☆☆

    本書是《統治史》的第二捲。就內容而言，本捲主要論述中世紀時期世界各地的主要統治形態及其演進過程。本捲內容共分三部分，第一部分主要以拜占庭帝國和哈裏發帝國為例論述中東與東歐地區的政體演進，第二部分主要以唐帝國和明帝國作為案例分析中國封建製度的發展過程，第三部分主要概述歐洲大陸、地中海沿岸和英格蘭地區的政治形態及其發展特徵。芬納教授不僅在每一部分選擇瞭經典案例進行“剖麻雀”式的解析，還就這些案例的背景、特徵及其在全球統治史上的地位進行瞭深入淺齣的歸納和鞭闢入裏的評析。

評分☆☆☆☆☆

泠嚮謂秦王曰“嚮欲以齊事王，使攻宋也。宋破，晉國危，安邑王之有也。燕、趙惡齊、秦之閤，必割地以交於王矣，齊必重於王。則嚮之攻宋也，且以恐齊而重王，王何惡嚮之攻宋乎。嚮以王之明為先知之，故不言”

評分☆☆☆☆☆

○秦惠王謂寒泉子

評分☆☆☆☆☆

《統治史》第二捲《中世紀的帝國統治和代議製的興起——從拜占庭到威尼斯》講述中世紀的曆史，作者考察瞭拜占庭帝國、哈裏發國傢、唐朝與明朝的演變、封建製歐洲的特點，在佛羅倫薩和威尼斯共和製之被選擇，代議製的興起以及最後整個歐洲典型的國傢建製的誕生。

評分☆☆☆☆☆

《統治史》第二捲《中世紀的帝國統治和代議製的興起——從拜占庭到威尼斯》講述中世紀的曆史，作者考察瞭拜占庭帝國、哈裏發國傢、唐朝與明朝的演變、封建製歐洲的特點，在佛羅倫薩和威尼斯共和製之被選擇，代議製的興起以及最後整個歐洲典型的國傢建製的誕生。

評分☆☆☆☆☆

趙鼎新：《經濟學傢》雜誌說如果政治學有諾貝爾奬的話，芬納的三部麯就肯定會贏得此殊榮。我個人認為這一評價仍然低估瞭芬納的卓越工作。

評分☆☆☆☆☆

趙孟頫還力主書畫用筆同法，他在所作《秀石疏林圖》捲中題詩謂：“石如飛白木如籀，寫竹還應八法通，若也有人能會此，方知書畫本來同。”追求筆墨的形式美感，藉鑒書法用筆以豐富繪畫的錶現方法，在晉唐時即有人加以探求；在傳統繪畫中成功地運用筆墨對塑造形象加強藝術感染力，具有重要作用。宋代趙孟頫畫石“用筆輕拂，如飛白狀”；元代柯九思論畫竹謂“凡踢枝，當用行書法為之……”都探索到結閤形象特點運用書法的行筆規律，使其達到更美、更生動的效果，這和後世某些畫傢脫離形象塑造而單純追求筆墨趣味尚有不同。趙孟頫的主張對文人畫的藝術理論和實踐都具有深化的意義，對元代後期文人畫的發展給予理論上的指導，對明清繪畫也有著深遠影響。但當時這種追求似乎仍囿於部分文人的範圍內，因此他說“此可為知者（文人畫傢和知音者）道，不為不知者（一般水平的欣賞者和畫傢）說也”。