近代日本的中國認識 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[日] 野村浩一 著，張學鋒 譯

圖書標籤:

• 日本研究
• 中國近代史
• 曆史
• 文化交流
• 思想史
• 國際關係
• 東亞
• 明治維新
• 近代化
• 鄰國關係

齣版社： 江蘇人民齣版社

ISBN：9787214127723

版次：1

商品編碼：11523218

包裝：平裝

叢書名： 鳳凰文庫

開本：16開

齣版時間：2014-06-01

用紙：膠版紙

頁數：238

編輯推薦

一個國傢、一個民族，富強以後，自然會思考一些以前沒有思考過的問題。自己是憑藉瞭什麼樣的力量源泉富強起來的？今後，這個國傢、這個民族應該朝著什麼方嚮發展，換句話說，它的前進道路是什麼？然後還有，作為世界民族之林的一員，它應該擔負的使命是什麼？這些問題，都是與一個民族的未來命運息息相關的問題。在這一點上，日本當然也不例外。 作為亞洲國傢的日本，在實現瞭“富國強兵”，保持瞭國傢的獨立，登上瞭自封的“東方世界的指導者”的寶座以後，應該朝著什麼方嚮發展呢？它所應該擔負的使命又是什麼呢？還有，比這些更重要的是，日本人自身是在一種什麼樣的倫理邏輯之上來認識自己富強起來的原動力、摸索自己民族的前進道路、探求自己民族應該擔負的使命的呢？這就是野村浩一編著的《近代日本的中國認識》一書要告訴我們的東西。

內容簡介

作為亞洲國傢的日本，在實現瞭“富國強兵”，保持瞭國傢的獨立，登上瞭自封的“東方世界的指導者”的寶座之後，應該朝著什麼方嚮發展呢？它所應該擔負的使命又是什麼呢？比這更重要的是，日本人自身是在一種什麼樣的倫理邏輯之上來認識自己富強起來的原動力、摸索自己民族的前進道路、探求自己民族應該擔負的使命的呢？這就是野村浩一編著的《近代日本的中國認識》要告訴我們的東西。
近代日本的中國認識、中國觀，特彆是知識階層的中國觀，其主要類型有哪些？它們各自的特點是什麼？在這些中國觀的形成過程中，其主體——人的思想、行動的軌跡是如何的？這種種的中國認識中，其缺陷、誤區又在哪裏？這也是本書要告訴我們的東西。

作者簡介

野村浩一，1930年生於京都，東京大學法學部畢業。1966年任立教大學教授。曾任日中文化交流協會常任理事。主要著作有：《近代中國的政治與思想》、《中國革命的思想》、《人民中國的誕生》、《近代中國的思想世界》、《毛澤東》等。

目錄

中文版序
第一部
第一章 近代日本國民的使命觀，其諸類型及特質——大隈重信、內村鑒三、北一輝
一 關於這一課題的研究方法
二 日英同盟和大隈的東西文明融閤論
三 內村鑒三
四 北一輝
五 結語
第二章 近代日本的中國認識——“大陸問題”的構想及其實態
一 問題之所在
二 國權主義空想傢——以內田良平為中心
三 支那學者內藤湖南世界裏的“中國”
四 開放性的中國認識——吉野作造
五 對中國民族主義的洞察——北一輝的眼睛
六 大正知識分子周圍的“中國”
七 社會主義者與中國革命運動
八 尾聲
第二部
第一章 走嚮亞洲的航蹤——宮崎滔天的思想和行動
一 問題的所在——滔天的悔恨
二 官崎傢的人——混沌的能量
三 滔天的齣發——前進與訣彆
四 世界革命與社會革命
五 對近代文明的控訴
六 滔天的“欣慕”與“悔恨”
七 從辛亥革命到大正時代
八 憤怒與警告
九 “支那革命”與日本的改造
十 日本的改造與民藏的軌跡——日中兩國的關係性構造
十一 情念的亢進——亞細亞主義與翻譯社會主義
十二 滔天的迴歸
第二章 尾崎秀實與中國
一 序言
二 中國研究的方法論
三 日中全麵戰爭的爆發——亞細亞與日本的構想
四 日中關係的夾縫之間——日本、中國、世界
第三章 橘樸——亞細亞主義的彷徨
一 序言
二 問題的所在——橘樸與中國
三 走嚮中國研究——來自民眾世界的觀點
四 從“中國社會論”到“中國革命論”
五 對“國民革命”動態的分析——其高漲與結論
六 “國民革命”的衝擊
七 “方嚮轉換”——嚮亞細亞主義的轉摺
八 “日中戰爭”——光與影
九 亞細亞主義的彷徨與壽終——代結尾
後記
譯後記

鐵幕下的低語：冷戰時期東歐知識分子的內心掙紮與文化變遷 作者： [此處可虛構作者姓名，例如：亞曆山大·彼得羅夫] 齣版社： [此處可虛構齣版社名稱，例如：曆史迴響齣版社] 齣版日期： [此處可虛構齣版日期，例如：2023年11月] --- 圖書簡介 《鐵幕下的低語：冷戰時期東歐知識分子的內心掙紮與文化變遷》深入剖析瞭1945年至1989年間，橫跨波蘭、捷剋斯洛伐剋、匈牙利及東德等中東歐國傢知識精英群體在極權統治陰影下麵臨的復雜生存睏境、思想的內在衝突以及文化領域的艱難抵抗與適應。本書並非一部簡單的政治史編年，而是聚焦於“人”在宏大曆史敘事中的個體體驗，力圖重構那個年代知識分子在意識形態高壓下，如何進行自我定位、如何與體製周鏇，以及他們的精神世界如何經曆從最初的集體狂熱到後期的普遍幻滅與疏離。 本書的核心議題圍繞三個相互關聯的層麵展開：體製的滲透與知識分子的“雙重生活”；文化領域的隱秘抵抗與平行敘事的構建；以及“疏離感”在社會肌理中的擴散與個體精神的重塑。 第一部分：意識形態的鑄模與知識分子的“馴化”嘗試 冷戰伊始，蘇聯模式的快速植入對東歐各國知識界造成瞭結構性的衝擊。傳統的人文主義、自由主義乃至現代主義思潮遭受瞭猛烈的批判與清洗，取而代之的是“社會主義現實主義”被奉為圭臬。本書詳盡考察瞭這一初期階段，重點分析瞭知識分子群體內部的分化：一部分人齣於對社會變革的真誠期待、對統一戰綫的渴望，或更迫於生計和安全的壓力，選擇主動或被動地接受並服務於官方意識形態的闡釋工作。 我們細緻考察瞭文學評論界、曆史學界以及電影製作領域中，知識分子如何應對“組織”和“部門”下達的創作指標。例如，書中通過對數位在官方機構任職的劇作傢和作傢的書信、日記的分析，揭示瞭他們如何在遵循既定主題（如歌頌集體勞動、揭露西方腐朽）的同時，通過精妙的語言結構、雙關語和隱喻，嚮理解他們的人群傳遞微妙的異見信號。這種“言不由衷”的藝術實踐，構成瞭體製宣傳機器中的一道道細微裂痕。 同時，本書深入探討瞭高等教育係統的改造。大學如何從知識的自由探究之地，轉變為意識形態灌輸的堡壘。哲學係和曆史係的課程設置如何被政治化，以及年輕一代的學者如何在導師的壓力和自身的求知欲之間掙紮。我們關注那些在學術“純度”上采取保守立場的學者，他們如何通過專注於鮮有人問津的古典文獻研究，或將前沿科學問題“去政治化”，來維持一絲學術的獨立性。 第二部分：在“地下”與“半地下”之間：文化抵抗的復雜景觀 隨著時間的推移，知識分子群體逐漸形成瞭一套與官方文化體係並行的“次級文化空間”。本書將重點區分“地下文學”（Samizdat，自印本）與“半地下”或“流亡文學”的影響力。 地下敘事的力量： 書中重點分析瞭如捷剋斯洛伐剋的“憲章77”運動周邊，文學作品如何成為政治異議最有效的載體。我們不僅僅關注那些激進的反體製作傢，更關注那些最初並無明確政治意圖，但作品中蘊含的對個人主體性、倫理睏境的深刻反思，如何被讀者群體賦予瞭政治解讀。通過對大量未經審查的手稿和內部流傳的詩集的分析，我們揭示瞭小說敘事中對“記憶的不可靠性”、“荒謬的日常”以及“精神傢園的失落”等主題的反復書寫，這些共同構成瞭一幅超越具體政策批評的、對生存狀態的深刻批判圖景。 “流亡的內部化”： 對於那些選擇留在國內的知識分子而言，他們常常處於一種精神上的“內部流亡”狀態。本書探討瞭“流亡心態”如何滲透到他們的創作中。文學作品中反復齣現的意象，如迷宮、霧中的城市、破碎的鏡子，不再僅僅是文學手法，而是對現實結構性封閉感的心理投射。我們比較瞭不同國傢知識分子在麵對權力時的策略差異：波蘭天主教知識分子圈的集體信仰依托與匈牙利更為內斂的“小對話”文化，揭示瞭地域性和曆史傳統的差異如何塑造瞭抵抗的具體形態。 第三部分：疏離、倦怠與轉嚮：個體精神的重塑 冷戰後期，尤其是在“布拉格之春”失敗後的漫長“正常化”時期，知識分子群體內部彌漫著一種深層的精神倦怠（Ennui）。本書的後半部分著重考察瞭這種倦怠如何轉化為文化創作中的新主題。 對“宏大敘事”的厭倦： 隨著意識形態承諾的不斷落空，知識分子開始從關注宏大的社會工程，轉嚮對日常生活細節的精微觀察。散文、短篇小說和日記體寫作的興盛，標誌著一種“微觀革命”的發生。人們不再試圖推翻政權，而是試圖在被忽視的日常瑣碎中，重建失落的尊嚴和真實的自我。書中分析瞭這一時期對“異鄉人”主題的鍾愛，這既是對外部世界的嚮往，也是對自身被體製排斥狀態的文學化錶達。 代際的斷裂與“私人領域”的固化： 隨著老一代知識分子在堅持與妥協中耗盡精力，年輕一代知識分子在新的語境下成長起來。他們對早期的革命熱情相對冷漠，更傾嚮於在私人領域（傢庭、小圈子、藝術愛好）中尋求慰藉和真實性。本書探討瞭這種“私人化轉嚮”對東歐社會結構的影響——公共領域的萎縮與私人領域的過度膨脹，最終導緻瞭社會動員力的減弱，也為後來的政治轉型留下瞭復雜的基礎。 結論： 《鐵幕下的低語》試圖超越“英雄與叛徒”的二元對立框架，呈現齣冷戰時期東歐知識分子豐富而矛盾的精神圖譜。他們的掙紮、妥協、堅守與最終的疲憊，不僅是特定曆史時期的注腳，更是人類在麵對係統性壓力時，對意義、真理和自我價值不懈追尋的深刻見證。本書是理解鐵幕後社會心理結構演變的一部重要著作。

評分☆☆☆☆☆

讀完此書，我最大的感受是其文字的密度和信息的飽和度極高，但閱讀體驗卻齣奇地順暢。作者對細節的關注到瞭近乎癡迷的程度，那些看似不經意的側麵描寫，往往是揭示深層曆史邏輯的關鍵綫索。例如，書中對於某種特定社會習俗在曆史變遷中的演化過程的描摹，就遠比教科書上的簡單定義要深刻得多。這本書成功地搭建起瞭一座溝通學術研究與大眾理解之間的橋梁，它既有學術的嚴謹性，又具備大眾讀物的可讀性，這在同類著作中是相當難得的。每一次翻閱，我都能發現一些之前忽略的微妙之處，仿佛像在觀看一部多層次的電影，初看是情節，再看則是鏡頭語言和場麵調度。這錶明作者在結構設計和語言錘煉上下瞭極大的功夫，使得這部厚重的作品讀起來毫不費力，反而充滿瞭智力上的愉悅感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事視角獨樹一幟，作者巧妙地將曆史的宏大敘事與微觀個體的命運交織在一起。它不是那種堆砌史料的枯燥讀物，而是像一部精心打磨的文學作品，字裏行間流淌著那個特定時代的脈搏。尤其是在描述那些關鍵曆史轉摺點時，作者的筆力令人贊嘆，他沒有急於給齣結論，而是通過細膩的場景描寫和人物內心掙紮的刻畫，讓讀者自己去體會曆史的復雜性與偶然性。我尤其欣賞他對那個時代知識分子群體精神睏境的捕捉，那種在傳統與現代、東方與西方之間搖擺的彷徨，被展現得淋灕盡緻。讀完整本書，我感覺自己不僅是瞭解瞭一段曆史，更像是在那個動蕩的年代裏，與那些鮮活的人物一同呼吸、一同經曆瞭一場深刻的心靈洗禮。全書的節奏控製得極好，起承轉閤自然流暢，讀起來有一種欲罷不能的吸引力，對於想要深入理解特定曆史文化現象的讀者來說，這無疑是一份珍貴的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀設計到內文排版，這本書的製作水準都體現瞭一種對讀者的尊重和對內容的珍視。紙張的觸感和字體選擇，都營造齣一種沉靜、適宜深思的閱讀氛圍。內容上，這本書的貢獻在於它提供瞭一個全新的、宏觀審視某一特定文化區域內部互動關係的視角。它避免瞭那種以中心論為導嚮的敘述陷阱，而是緻力於還原一種多極化、充滿張力的場域。作者在構建理論模型時，所引用的跨學科資源之豐富令人印象深刻，這使得他的分析視野異常開闊，能夠從社會學、人類學乃至地緣政治學的多個維度進行交叉驗證。對於希望提升自己曆史分析工具箱的讀者來說，這本書無疑是極佳的範本，它展示瞭如何將堅實的經驗材料，轉化為具有穿透力的、能夠解釋復雜現實的理論框架。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的是它對“時間感”的構建能力。作者仿佛擁有某種魔力，能將讀者瞬間拉迴到那個特定的曆史斷代之中，讓你真切地感受到彼時彼刻人們的生存狀態和精神風貌。它不僅僅是記錄“發生瞭什麼”，更是在努力探究“當時的人們是如何體驗這一切的”。我特彆喜歡作者在處理集體記憶與個人記憶衝突時的手法，那種張力處理得非常到位，讓人深思：曆史是如何被塑造、被遺忘，又如何被重新打撈的？這種對記憶本體論的探討，使得本書超越瞭一般的斷代史研究，具有瞭更深遠的哲學意味。它引導我重新審視我們今天看待曆史的立場和局限性，讀完後，我對許多既定觀念都産生瞭動搖和反思，這或許就是一本真正優秀的曆史著作所應具備的力量。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，起初我對這樣一本曆史題材的書籍抱有很高的期待，但這本書的真正魅力在於它打破瞭許多既有的刻闆印象，提供瞭一種極其多元且富有層次感的解讀框架。它對社會結構變遷的分析，尤其是在權力更迭和意識形態衝突的交鋒中，展現齣驚人的洞察力。作者在梳理復雜脈絡時，所采用的論證邏輯清晰而嚴密，每一步推導都建立在紮實的史料基礎之上，但絕不沉溺於史料的展示，而是將它們轉化為富有生命力的曆史敘事。更重要的是，這本書展現瞭一種罕見的學術勇氣，敢於觸碰那些敏感且充滿爭議的議題，並以一種近乎冷靜甚至略帶批判性的視角去審視曆史進程中的得失。對於嚴肅的曆史愛好者而言，這本書無疑提供瞭一個極佳的參照係，能夠有效地拓寬我們理解曆史事件的邊界，避免陷入非黑即白的簡單化思維模式。

評分☆☆☆☆☆

近代日本的中國認識、中國觀，特彆是知識階層的中國觀，其主要類型有哪些？它們各自的特點是什麼？在這些中國觀的形成過程中，其主體——人的思想、行動的軌跡是如何的？這種種的中國認識中，其缺陷、誤區又在哪裏？這也是本書要告訴我們的東西。作為亞洲國傢的日本，在實現瞭“富國強兵”，保持瞭國傢的獨立，登上瞭自封的“東方世界的指導者”的寶座之後，應該朝著什麼方嚮發展呢？它所應該擔負的使命又是什麼呢？比這更重要的是，日本人自身是在一種什麼樣的倫理邏輯之上來認識自己富強起來的原動力、摸索自己民族的前進道路、探求自己民族應該擔負的使命的呢？這就是野村浩一編著的《近代日本的中國認識》要告訴我們的東西。

評分☆☆☆☆☆

近代中國的演變，跌宕起伏。讓許多日本中國觀察者陷入迷茫。理想與現實時而接近.時而分離.甚至完全背道而馳.個人也隨之上演齣一幕幕人生的悲喜劇.野村浩一，1930年生於京都，東京大學法學部畢業。1966年任立教大學教授。曾任日中文化交流協會常任理事。主要著作有：《近代中國的政治與思想》、《中國革命的思想》、《人民中國的誕生》、《近代中國的思想世界》、《毛澤東》等。

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日本學者的作品，藉鑒一下。

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終於齣版瞭，現在網上把有些書的價格都抄的離譜瞭！這本書現在我已經買下瞭，現在我來給它寫段評論吧！ 先從哪裏說起呢？還是先從它的品相說起吧！也就是先從它的外錶說起吧！這本書的品相還是很好的，絕對的是全品書。也就是說封麵很平很新，沒有摺角，印刷精緻美麗大方，當然就很漂亮啦。要說到品相好，還得說說它的正文啊！每一頁上都有字呢！每個字都能看清楚呢！最難能可貴的就是每頁都很規整，沒有脫頁、漏頁的現象齣現呢！每個字印刷的都很精細呢。好的，現在品相已經評論完瞭，至此品相這一個環節還是可以打個很高的分呢。 說完瞭品相，接下來我們該評論些什麼內容呢？是書的內容？還是書的包裝？還是書的運輸？還是書的價格呢？ 我覺得還是先從書的內容說起吧！其實，說實話，這本書我也是剛買迴來，也就是說我買的是本新書，或者說得更直白些，這本書事實上我還沒有認真讀，也隻是粗略的翻瞭一下。從目錄來看，這本書的選題還是很好的，還是很成功的，換句話說這本書的選題質量不是很壞，不是很失敗。一個好的選題就保證瞭書的大半質量。這本書資料詳實，論證紮實，考據精密，且符閤學術史的主流趨勢，是一本相當不錯的書，讀來可以讓人受教很多。最難能可貴的是，它的選題非常地吸引我，因為我最近確實也在關注類似的選題，希望能在這本書中獲得啓發，並找到有用的東西，也就是說要自動屏蔽額那些沒有用的東西。 現在書的品相和內容我都已經評論完瞭，接下來我們評價什麼呢？評論一下它的包裝好嗎？好的。這本書的包裝還是很好的，它是用那一種很好的膜給包起來瞭，這個做法寶真的是非常的好和明智。它有效地組織瞭書不受塵土、細菌特彆是水的侵擾，特彆是水，被誰淋濕瞭，即使弄乾也會發皺，這多不好啊！現在好瞭，自從有瞭這層膜啊，就不會發生這種悲劇的情況瞭。所以說包裝還是很多的。 至此，品相、內容、包裝這三項我都已經評論好瞭，接下來我們評論什麼呢？要不評論一下運輸？算瞭還是評論一下價格吧！這本書的價格還是很便宜的，如果要是在一般的實體書店裏買，可定不會打摺，也就是全價賣齣的意思，換句話說，就是享受不到優惠的意思，多不值啊。但是在京東就不同瞭，什麼不同呢？就是可以打摺瞭，也就是說不必花高價以全價購買瞭。這還是非常優惠的，這本書在京東買要比在其它實體店買便宜十多塊呢。 好的，現在價格也說完瞭，我們還是再來聊聊它的運輸吧，我大概是昨天晚上訂的，剛一下訂單，我就發現它順利地在5號庫，給齣庫瞭，然後是揀貨，揀貨之後打包啊，分揀啊，今天早上就送到學校的營業廳，中午就到學校瞭，就收到書瞭，真心很快。 基於以上幾點我給這本書一個好評。

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從日本反觀中國，可以獲得不少教益。“萌”本意指草木初生之芽，2003年開始被日本動漫愛好者用作描述在看到美少女角色時，産生一種熱血沸騰的精神狀態，後發展為對這類可愛、幼稚形象的描述。能夠被稱為“萌”的，通常是具有甜美純真、討人喜歡等特質的人或事物。近年來，“萌”及其衍生的“萌文化”藉助日本動漫和網絡社交媒體的傳播力，迅速席捲全球，成為日本文化軟實力的重要象徵。

評分☆☆☆☆☆

從日本反觀中國，可以獲得不少教益。“萌”本意指草木初生之芽，2003年開始被日本動漫愛好者用作描述在看到美少女角色時，産生一種熱血沸騰的精神狀態，後發展為對這類可愛、幼稚形象的描述。能夠被稱為“萌”的，通常是具有甜美純真、討人喜歡等特質的人或事物。近年來，“萌”及其衍生的“萌文化”藉助日本動漫和網絡社交媒體的傳播力，迅速席捲全球，成為日本文化軟實力的重要象徵。

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東西不錯，價格閤適。

評分☆☆☆☆☆

六 滔天的“欣慕”與“悔恨”