20世紀英語文學中極重要的人物之一D. H. 勞倫斯的中短篇小說集
翻譯界名傢齊聚一堂的文學盛宴
《世界名著名譯文庫·勞倫斯集:騎馬齣走的女人(勞倫斯中短篇小說選)》收入勞倫斯中短篇小說十二篇,涵蓋瞭他創作的各個時期,體現瞭勞倫斯從早期的寫實主義直到中晚期的現代主義和實驗文體的創作曆程。
勞倫斯是極偉大的小說傢當中的一個,從簡?奧斯丁到勞倫斯這些大小說傢——我想到瞭霍桑、狄更斯、喬治?艾略特、亨利?詹姆斯、麥爾維爾、馬剋?吐溫和康拉德——的作品裏,我們可以找到無人超過的創作成就,文學史上任何著名的篇章都不能超過它。
——〔英國〕弗·雷·利維斯
菊花的清香 文美惠譯
普魯士軍官 文美惠譯
英格蘭,我的英格蘭 黑馬譯
馬販子的女兒 馮季慶譯
你觸摸瞭我 邱藝鴻譯
公主 黑馬譯
兩隻藍鳥 邱藝鴻譯
騎馬齣走的女人 馮季慶譯
太陽 邱藝鴻譯
美婦人 馮季慶譯
牧師的女兒們 黑馬譯
狐 文美惠譯
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評分死亡是勞倫斯的小說創作所揭示的人與社會和自然的關係中不可或缺的主題。在《騎馬齣走的女人》(1924年)中,女主人公無奈騎馬齣走,走嚮瞭“色情虐待和邪惡中的死亡”。她死於阿茲颱剋人古老的人祭這一“非人道的”故事結局勢必遭到包括女性主義在內的各種批評流派的大張撻伐。但國內外批評界未曾綜閤文學人類學對印歐人死亡觀的考證、神話化、原型和生命哲學來多維透視小說主人公參與人祭這一構思的生命本體意義。筆者擬從上述角度齣發,辯證地評析故事構成中神話化的必然趨勢和主題宰製下的自然主義手法與原型的巧妙融閤,並進而揭示原型中所體現的印歐人死亡觀和它與生命哲學的淵源關係。一、神話化:原型訴諸於神話乃是20世紀初喬伊斯、卡夫卡、托·斯·艾略特、托馬斯·曼等人的小說創作的現代性之體現。勞氏的後期創作也捲入瞭這一潮流,但他“與喬伊斯相反,是極端的反唯智論者;對他來說,訴諸古代神話,即是遁入直覺、本能、自由發泄……他的神話主義帶有贊頌性,並帶有特殊的新浪漫主義光環”。梅氏的這一概述基本闡明瞭勞氏後期創作神話化的詩學特徵。在他對人與人、社會和自然的關係的關注中
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