亚当·斯密全集 第3卷：国民财富的性质和原因的研究（下）(精) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 亚当·斯密 著

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出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100100199

版次：1

商品编码：11567794

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：精装

开本：16开

出版时间：2014-08-01

用纸：胶版纸

页数：522

内容简介

　　 亚当·斯密编著的《亚当·斯密全集(第3卷国民财富的性质和原因的研究下)(精)》是斯密的古典资产阶级政治经济学作品，在中国首次完整、系统地整理出版，全方位地体现这位伟大的经济学家、哲学家博大精深的思想体系。本书是图书馆的必备收藏，也是了解西方经济学、哲学、伦理学的必读书。

作者简介

亚当·斯密，18世纪英国著名的经济学家和伦理学家。 1723年出生于苏格兰法夫郡(County Fife)的寇克卡迪(Kirkcaldy)。 1723-1740年间，亚当·斯密在家乡苏格兰求学，在格拉斯哥大学(University of Glasgow)完成拉丁语、希腊语、数学和伦理学等课程；1737年进入格拉斯哥大学学习哲学。 1740-1746年间，赴牛津大学(Colleges at Oxford)求学，但在牛津并未获得良好的教育，唯一收获是大量阅读许多格拉斯哥大学缺乏的书籍。 1750-1764年在格拉斯哥大学任教授。还兼负责学校行政事务。这一时期，亚当·斯密于1759年出版的《道德情操论》获得学术界极高评价。而后于1768年开始着手著述《国民财富的性质和原因的研究》(简称《国富论》)。1773年时认为《国富论》己基本完成，但亚当·斯密多花三年时间润饰此书，1776年3月此书出版后引起大众广泛的讨论。影响所及除了英国本地。连欧洲大陆和美洲也为之疯狂。因此世人尊称亚当·斯密为“现代经济学之父”和“自由企业的守护神”。 1778-1790年间亚当·斯密与母亲和阿姨在爱丁堡定居，1787年被选为格拉斯哥大学荣誉校长，也被任命为苏格兰的海关和盐税专员。1784年斯密出席格拉斯哥大学校长任命仪式，因亚当·斯密之母于1785年5月去世所以迟未上任。1787年他才担任校长职位至1789年。亚当斯密在去世前将自己的手稿全数销毁，于1790年7月17日与世长辞。享年67岁。

目录

第四篇 论政治经济学体系
序论
第一章 商业主义或重商主义的原理
第二章 论限制从外国输入国内能生产的货物
第三章 论对其贸易的差额被认为不利于我国的那些国
家的各种货物的输入所加的异常限制
第一节 即使根据重商主义的原则，这种限制也不合理
顺便谈谈储金银行，尤其是阿姆斯特丹的储金银行
第二节 根据其他原则，这种异常的限制也不合理
第四章 论退税
第五章 论奖励金
顺便谈谈谷物贸易及谷物条例
第六章 论通商条约
第七章 论殖民地
第一节 论建立新殖民地的动机
第二节 论新殖民地繁荣的原因
第三节 美洲的发现，和经由好望角到东印度的通路的
发现，对于欧洲有什么利益
第八章 关于重商主义的结论
第九章 论重农主义即政治经济学中把土地生产物看作各
国收入及财富的唯一来源或主要来源的学说
第五篇 论君主或国家的收入
第一章 论君主或国家的费用
第一节 论国防费
第二节 论司法经费
第三节 论公共工程和公共机关的费用
第一项论便利社会商业的公共工程和公共设施
便利一般商业的
便利特殊商业的
第二项论青年教育设施的费用
第三项论各种年龄人民的教育经费
第四节 论维持君主尊严的费用
本章的结论
第二章 论一般收入或公共收入的源泉
第一节 特别属于君主或国家的收入源泉
第二节 论赋税
第一项地租税即加在土地地租上的赋税
不与地租成比例而与土地生产物成比例的赋税
房耜税
第二项利润税即加在资本收入上的赋税
特定营业利润税
第一项和第二项的附录加在土地、房屋、资财上的
资本价值的税
第三项劳动工资税
第四项原打算无区别地加在各种收入上的税
人头税
消费品税
第三章 论公债

精彩书摘

财富由货币或金银构成这一通常流行的见解，是自然而然地因货币有两重作用而产生的。货币是交易的媒介，又是价值的尺度。因为它是交易的媒介，所以，我们用货币，比用任何其他商品，都更容易取得我们所需的物品。我们总是觉得，获取货币是一件要事。只要有货币，以后随便购买什么，都没有困难。因为它是价值的尺度，我们便用各种商品所能换得的货币量，来估计其他各种商品的价值。有很多货币的人，被称为富人；只有极少一点货币的人，被称为穷人。俭朴的或想发财的人，被说成是爱货币的人；不谨慎的、不吝啬的或奢侈的人，被说成是漠视货币的人。发财等于是有了货币。总之，按照通俗的说法，财富与货币，无论从哪一点看来，都是同义语。
像富人一样，富足的国家往往被认为拥有很多货币。在任何国家，贮积金银被认为是致富的捷径。美洲发现后，有一个时期，西班牙人每到一个生疏的海岸，第一个要问的问题，就是近处有无金银发现。他们就根据这种情报，判定那个地方有没有殖民的价值，乃至有没有征服的价值。以前，法兰西国王特遣僧人普拉诺·卡尔比诺去见有名的成吉思汗的一位王子。据这位大使说，鞑靼人所常常问到的，只是法兰西王国的牛羊多不多。他们的问题和西班牙人的问题有同样的目的。他们想要知道那个国家是否十分富足，值得他们去征服。鞑靼人和其他一切牧畜民族，大都不知道货币的用处；在他们中间，牲畜便是交易的媒介，便是价值的尺度。
所以在他们看来，财富是由牲畜构成，正如在西班牙人看来，财富是由金银构成一样。在这两种看法中，鞑靼人的看法也许最接近于真理。
洛克先生曾指出货币与其他各种动产的区别。他说，其他各种动产是那么容易消耗，以致由这等动产构成的财富不太可靠；今年富有这等动产的国家，即使毫无输出，只要是奢侈浪费，明年就可能很缺少这等动产。反之，货币却是一个可靠的朋友，它虽然会由这个人转给那个人，但若能使它不流出国外，就很不容易浪费消耗。所以，在他看来，金银乃是一国动产中最坚固最可靠的部分；他认为，由于这个缘故，增加此等金属，应当是该国政治经济的大目标。 、 另一些人却以为，一国如能脱离全世界而存在，则国内流通的货币无论多少，都毫无关系。借这种货币而流通的可消费物品，只会换取或多或少的货币；他们认为，这样的国家实际上是富是贫，完全取决于此等可消费物品的丰饶或稀少。但对于那些同外国发生联系，而且有时不得不对外作战，因而有必要在远地维持海陆军的国家，他们的看法却又不同。他们说，除了送出货币来支付给养，否则就无法在远地维持海陆军，但要送出货币，又非先在国内有许多货币不可。所以，每个这样的国家都必须尽力在和平时期累积金银，一旦需要，才会有财力进行对外战争。
由于有这些通常流行的见解，欧洲各国都尽力研究在本国累积金银的一切可能的方法，虽然没有多大成效。西班牙和葡萄牙是以此等金属供给欧洲的主要矿山占有者，它们曾以最严厉的刑罚或苛重的关税禁止金银输出。往时，其他大多数欧洲国家似乎也都采用类似的禁止办法作为它们政策的一部分。在某些古代苏格兰议会法案里，我们会出乎意料地发现，亦曾以重刑禁止金银输出国外。法兰西和英格兰古时候也曾采用同样的政策。
当那些国家成为商业国时，商人们在许多场合总感到这种禁令非常不便。他们以金银为媒介，向外国购买他们所需要的物品，输入本国或运往别国，比用任何其他商品为媒介，往往都更为有利。因此他们反对这种禁令，认为它妨害贸易。
他们说，首先，为购买外国货物而输出金银，未必会减少国内的金银量。反之，还往往会增加那种数量；因为，如果外货消费额并不因此而在国内增加，那些货物就可再输出国外，以高利润在那里售出，所以，带回来的财宝也许会比原来为购买货物而输出的金银多得多。托马斯·孟把这种国外贸易的作用同农业的播种期和收获期相比较。他说：“如果我们只看见农夫在播种时期把很多优良谷物撒播到地里去的行为，我们一定会把他看作一个狂人而不是农夫。但如果我们再考察他在收获期间的劳动，我们就会发现，他的行为是既有价值又有很大的收获的。收获才是他努力的目的。” P4-6

好的，这是一份针对《亚当·斯密全集》中其他卷目（不含《国民财富的性质和原因的研究（下）》）的详细图书简介，旨在全面展现亚当·斯密思想体系的广度和深度。 --- 亚当·斯密全集：思想的奠基与时代的呐喊 导言：启蒙巨擘的智慧遗产 亚当·斯密（Adam Smith, 1723-1790），这位苏格兰启蒙运动的旗手，不仅是经济学这门现代学科的开创者，更是道德哲学、人类行为和社会构建领域内一位洞察深刻的思想家。他的著作构筑了一个宏大而精密的知识体系，横跨了人类的道德情感、财富的生成机制以及国家的治理之道。本全集旨在汇集斯密最重要的思想结晶，呈现其思想的全貌，而非仅仅聚焦于那部举世闻名的经济学巨著。通过阅读这些未被“经济学”标签固化的文本，读者将能更完整地领略斯密作为一位百科全书式学者的非凡成就。 第一部分：道德哲学的基石——《道德情操论》（The Theory of Moral Sentiments, 1759） 《道德情操论》是斯密思想体系的伦理学基础，其重要性绝不亚于他后来的经济学著作。它探讨的核心问题是：人类的道德判断与行为准则究竟源自何处？斯密认为，我们对是非善恶的判断并非完全依赖于冷峻的理性推演，而是植根于深层的人类同理心和想象力。 一、同情的机制与“公正的旁观者”（The Impartial Spectator） 斯密提出了“同情”（Sympathy）这一核心概念，它并非指简单的怜悯，而是一种将自身置于他人境地的想象性体验。通过这种体验，我们能够理解和分享他人的感受。更关键的是，为了规范这种社会互动，人类发展出了一种内在的道德裁判机制——“公正的旁观者”。这位想象中的旁观者代表了社会普遍的、去私心的视角。我们通过想象这位旁观者会如何看待我们的行为和感受，从而修正自己的情感和判断，最终形成符合社会规范的道德体系。 二、德性的培养与财富的起源（非经济学意义） 在《道德情操论》中，斯密对“德性”（Virtue）进行了细致的划分，主要涉及审慎（Prudence）、正义（Justice）和仁爱（Beneficence）。他深入分析了人类追求的幸福本质，指出真正的幸福并非单纯依赖于物质的积累，而是建立在和谐的人际关系和受到社会尊重的良好声誉之上。这种对社会秩序和人际互动的关注，为后续对“看不见的手”的理解提供了情感和伦理的背景，揭示了社会合作的内在驱动力。 三、社会秩序的自然倾向 斯密论证了，一个井然有序、相互合作的社会，并非完全依赖于自上而下的强制命令，而是内在于人类交往的本能——寻求他人的赞许和避免他人的谴责。这种对社会和谐的渴望，是维系社会结构稳定的重要力量。 第二部分：史学与法律的洞察——《论法律、警察、收入和军备的演讲》（Lectures on Jurisprudence, 1762-1763） 这些讲稿是斯密在爱丁堡大学教授道德哲学时期的课堂记录，它们是理解斯密如何将道德哲学系统化，并最终导向政治经济学原理的关键桥梁。 一、法律与政府职能的演进 斯密详细考察了社会从原始的狩猎、牧畜、农业到商业社会的发展阶段。在不同阶段，社会对法律、秩序和政府干预的需求也随之演变。他系统梳理了法律制度的起源、发展及其对社会稳定性的作用，强调了产权保护和合同履行的基础性地位。 二、警察职能的界定 “警察”（Police）在当时的概念远超现代意义上的治安维护，它涵盖了维护公共秩序、促进商业便利、保障公共卫生以及促进教育和艺术发展等一系列政府的日常管理职能。斯密对政府职能的界定，明确区分了政府的必要干预领域与个人自由的广阔空间。 三、收入与军备的财政基础 在涉及国家财政的部分，斯密初步探讨了税收的原则和军备的必要性，为理解后世关于国家财政的争论奠定了早期的分析框架。这些讲稿展现了斯密理论的实践性和历史维度，即经济活动和社会治理是随着历史进程不断调整的。 第三部分：宇宙的结构与科学的统一——《天文学史讲稿》（The History of Astronomy, 1776） 收录于《哲学论文集》中的这篇重要文本，展示了斯密作为启蒙学者的广博视野和对科学方法的深刻理解。 一、从迷信到理性的过渡 斯密以极具启发性的笔触，回顾了人类解释世界的方式如何从早期的神学或神秘主义解释，逐步转向基于观察和逻辑推理的自然哲学。他着重分析了人类心智对“统一性”和“规律性”的追求，这是推动科学进步的根本动力。 二、牛顿体系的伟大意义 斯密对牛顿的万有引力定律给予了极高的评价，认为牛顿的发现不仅是物理学上的突破，更是哲学上的里程碑。牛顿的体系证明了，一个简洁、一致的原理可以解释宇宙中纷繁复杂的现象。斯密认为，这种对自然界统一法则的发现，极大地增强了人类的自信心，并激发了人们在社会和政治领域中寻求类似普遍法则的努力。这直接启发了他试图在人类社会行为中寻找“自然秩序”的宏大目标。 结论：一个完整的人文经济学家 本全集（除特定卷外）所展现的亚当·斯密，是一位集伦理学家、法学家、史学家和自然哲学家于一身的伟大思想家。他的道德哲学为经济学的理性人假设提供了温情的道德基础；他的法律讲稿揭示了社会治理的长期演变；而他对科学史的梳理则体现了他对人类心智探索真理的坚定信念。阅读这些文本，有助于我们跳出“经济学”的单一框架，理解斯密思想体系的内在连贯性与无与伦比的哲学深度。他所构建的，是一个关于人类如何从情感走向理性，从混乱走向秩序的宏伟叙事。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感受，更像是在一个古老的智慧宝库中寻宝。亚当·斯密在《国民财富的性质和原因的研究（下）》中，对“货币”的角色和作用进行了深入的探讨。他并没有仅仅将其视为交换的媒介，而是分析了货币的产生，以及其对经济活动产生的深远影响。书中关于“金属货币”和“纸币”的讨论，让我对货币的演变有了更清晰的认识。他指出，虽然纸币的出现带来了便利，但也潜藏着通货膨胀的风险，这种审慎的态度，在今天依然具有现实意义。我特别欣赏他对“银行”在货币流通中的作用的分析，他认识到银行能够通过发行信贷来促进经济活动，但也警惕过度信贷可能带来的金融风险。这种对金融工具的深刻理解，让我对现代金融体系的运作有了更深的思考。此外，书中关于“人口”与“财富”之间关系的探讨，也让我耳目一新。亚当·斯密并没有简单地认为人口越多就越富有，而是强调了人口质量、劳动技能以及资源配置的重要性。他指出，只有当人口的增长与生产力的提升相匹配时，国民财富才能真正实现可持续增长。这种对人口问题的辩证看待，让我反思了许多关于“人口红利”的简单化论调。总的来说，这本书的阅读体验，是一种智识的启迪，它让我对经济学的基本原理有了更深刻的理解，也让我对社会的发展规律有了更全面的认识。

评分☆☆☆☆☆

《亚当·斯密全集 第3卷：国民财富的性质和原因的研究（下）(精)》这本书，在我眼中，更像是一部关于人类经济活动本质的百科全书。我被作者对“地租”形成的分析所深深吸引。他详细阐述了地租的来源，以及其如何受到土地肥沃程度、地理位置以及投入的劳动和资本的影响。这种精细的分析，让我理解了为什么不同地块的价值会有如此大的差异。书中对“自然法则”在经济运行中的作用的论述，也让我印象深刻。亚当·斯密认为，社会经济活动应该遵循自然的、内在的规律，而政府的干预往往会扰乱这种自然的秩序。他对于“自然自由”的推崇，不仅仅是对个人权利的强调，更是对市场自我调节能力的信任。我尤其赞赏他对“公共工程”的界定，他认为政府的主要职责在于提供那些私人部门难以或不愿提供的公共物品，例如国防、司法和基础设施建设。这种对政府职责的清晰界定，为现代公共政策的制定提供了重要的理论基础。此外，书中对“教育”和“宗教”在社会发展中的作用的探讨，也展现了他超越单纯经济学范畴的广阔视野。他认识到，一个健康的社会不仅需要有效的经济机制，更需要良好的教育体系和健康的社会风气。读到这里，我深切地感受到，亚当·斯密所构建的经济学体系，是一个有机而完整的社会生态系统。这本书的价值，在于它能够启发我们对经济现象进行更深入的思考，并对社会的发展提供更长远的洞见。

评分☆☆☆☆☆

这部《国民财富的性质和原因的研究（下）》给我留下的印象，更像是一次穿越时空的对话，与一位睿智的思想家在静谧的书房里促膝长谈。书中对于“价值”和“价格”的辨析，让我受益匪浅。亚当·斯密并没有简单地将价值等同于价格，而是深入剖析了劳动在价值形成中的核心地位。他区分了使用价值和交换价值，这种细致的分析，使得我对商品背后的真正价值有了更深刻的认识。尤其令我印象深刻的是，他对“自然价格”和“市场价格”的区分，以及两者如何相互作用，最终趋于平衡。这让我理解了为什么有时商品价格会波动，为何市场并非总是能够立刻反映其真实价值。书中对工资、地租和利润的探讨，也展现了他对不同社会阶层经济利益的深刻理解。他认识到，这三者是国民财富的组成部分，它们之间的比例关系，直接影响着整个社会的繁荣与衰败。读到关于商业利益和国家财富增长的篇章时，我仿佛看到了一个充满活力的市场经济正在萌芽。作者对自由贸易的倡导，以及对重商主义的批判，更是为后世的经济发展指明了方向。他坚信，通过开放市场，各国都能从中获益，而不是通过保护主义壁垒来零和博弈。这种超前的思想，在当时那个充满封建色彩的年代，无疑是一股清流。这本书并非艰涩难懂的学术专著，而是充满了生活化的观察和通俗易懂的论证，让我能够轻松地沉浸其中，汲取智慧。

评分☆☆☆☆☆

初读《亚当·斯密全集 第3卷：国民财富的性质和原因的研究（下）(精)》，便被其字里行间流淌出的深刻洞见所折服。这本书如同一幅宏大的历史画卷，徐徐展开了经济发展的脉络，让我得以窥探那个时代的社会肌理。作者对于“分工”的论述，简直是令人拍案叫绝。他细致地描绘了制针业中，一人制作所有零件与多人分工协作的巨大差异，这种具体的案例分析，让我对抽象的经济理论有了直观而生动的理解。我尤其欣赏他对劳动生产率提升的洞察，这不仅仅是简单的重复劳动，更是知识、技术和组织模式的演进。书中对市场机制的阐述，更是让我明白了“看不见的手”并非虚无缥缈的哲学概念，而是无数个体理性选择汇聚而成的强大力量，它能够引导资源最优配置，实现社会整体利益的最大化。读到此处，我忍不住反复咀嚼，思考在现代社会中，这种机制是如何依然发挥着作用，又面临着哪些新的挑战。同时，作者对政府角色的界定，也给我带来了很多启发。他并非全然否定政府的作用，而是强调其应有的边界，即维护法律、保障产权、提供公共物品等，而非过度干预市场。这种审慎的态度，在当下充斥着各种经济政策 debates 的环境中，显得尤为宝贵。总而言之，这本书不仅是一部经济学经典，更是一部关于社会运作智慧的启蒙读物。

评分☆☆☆☆☆

《亚当·斯密全集 第3卷：国民财富的性质和原因的研究（下）(精)》所呈现的，是一种宏大叙事下的精细观察。我被作者对“资本”在经济增长中的作用的论述所深深吸引。他清晰地阐释了资本积累的动力，以及资本如何转化为生产力，进而促进国民财富的增长。书中关于“积累”的概念，不仅仅是指财富的堆积，更是指生产性投资的扩大，这对于理解经济周期的形成有着至关重要的意义。我尤其赞赏他对“固定资本”和“流通资本”的区分，以及它们在不同行业和经济活动中的不同作用。这让我对不同类型的经济活动有了更清晰的认知。再者，书中关于“殖民地”和“贸易”的部分，更是让我看到了那个时代全球经济格局的雏形。亚当·斯密对殖民地的分析，既看到了其为宗主国带来的利益，也对其潜在的弊端有所警惕，这种辩证的视角，是我在其他同类著作中少见的。他对国际贸易的论述，更是充满了前瞻性，他认为，贸易的自由化能够促进各国资源的优化配置，从而实现全球范围内的财富增长。这与当下关于全球化的讨论，有着惊人的契合度。读到此处，我忍不住思考，这位伟大的经济学家是如何在那个信息相对闭塞的时代，就能洞察到如此深刻的国际经济运行规律。这本书的魅力在于，它能够让你在阅读历史的同时，思考当下，并为未来提供借鉴。

评分☆☆☆☆☆

百年经典

评分☆☆☆☆☆

东西很好 质量很好的图书

评分☆☆☆☆☆

感觉还可以的

评分☆☆☆☆☆

亚当斯密作为改变人类社会的思想家，不是我等可以随便置喙的。那就慢慢研究吧。

评分☆☆☆☆☆

不错挺好的不错挺好的不错挺好的

评分☆☆☆☆☆

“科学是对狂妄及迷信之毒的大消毒剂。俗众的迷信及狂妄，常起于心中的忧郁或悲观情绪，煽动俗众的者，总是恐惧公众娱乐，厌恶公众娱乐。”---科学和娱乐

评分☆☆☆☆☆

本书出版于1776年，那时，正是英国资本主义的成长时期，英国手工制造业正在开始向大工业过渡，英国产业的发展，还在很大的程度上受着残余的封建制度和流行一时的重商主义的限制政策的束缚。处在青年时期的英国资产阶级，为了清除它前进道路上的障碍，正迫切要求一个自由的经济学说体系，为它鸣锣开道。亚当·斯密的《国民财富的性质和原因的研究》就是在这个历史时期，负有这样的阶级历史任务而问世的。

评分☆☆☆☆☆

不错的、不错！不错的！

评分☆☆☆☆☆

很好的书，正版价格也划算，满意！读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 让你的生活过得更充实，学习到不同的东西。高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。 多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；感受世界的不同。 不需要有生存的压力，必竞都是有父母的负担。 虽然现在读书的压力很大，但请务必相信你是幸福的。 在我们国家还有很多孩子连最基本的教育都没办法享受的。 所以，你现在不需要总结，随着年龄的成长，你会明白的，还是有时间多学习一下。 古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯.读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,因为一本好书可以影响一个人的一生.读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正作文中的一些不足,从而提高了我们的习作水平.读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备.那么,读书有哪些好处呢?1读书可以丰富我们的知识量.多读一些好书,能让我们了解许多科学知识.2读书可以让我们拥有千里眼.俗话说的好;秀才不出门,便知天下事;运筹帷幄,决胜千里.多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3读书可以让我们励志.读一些有关历史的书籍,可以激起我们的爱国热情.4读书能提高我们的写作水平.