神女 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[美] 薛愛華 著

圖書標籤:

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• 東方神話
• 神話
• 女主角
• 異世界
• 愛情
• 冒險
• 成長

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108048691

版次：1

商品編碼：11571351

品牌：三聯書店

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2014-11-01

用紙：膠版紙

頁數：222

字數：172000

編輯推薦

　　（薛愛華是）以往四十年美國中古中國研究的同義詞。——柯睿（Paul W. Kroll ），美國科羅拉多大學教授
　　這本書論述的主題是各種各樣的變相。它與中古早期的詩人以及神話記錄者所描述的各種變化有關。它講述一個溺水而亡的女子怎樣變成神女，神女又是怎樣變成溺死的女子。它講述在文學風尚不斷變化的潮流中，仙女們如何被降格，改造成瞭平凡的女人身，以及與此同時，那些隱喻如何被創造、如何被再次賦予新的含義。龍變形為虹，或者虹化身為神女，對這類轉化，古代中國是習以為常、信以為真的。
　　所以，這本書旨在討論文學作品中所開掘過的一個主題，它不是理論批評的論文，而是試圖探討一個神話主題的形形色色的體現方式，它不但體現於迷信崇拜之中，而且體現於文學作品，特彆是體現於敘事小說以及抒情詩歌之中——敘事小說靠的是人物角色，而抒情詩歌中最重要的人物角色便是戴上麵具的詩人自身。——薛愛華

內容簡介

　　《神女》處理的是中國曆史和文學中的一個經典母題——神女，從上古的龍（陰性）、女巫、女媧，到《楚辭》中的神女、湘妃，再到中古的洛神、漢女及各種傳說中的江河神女，研究其形象的衍變互換、與現實世界和民間信仰的錯綜關聯，在文學中的不斷呈現，及作者的想象和闡釋。全書主要圍繞在唐代詩歌（尤其是李賀）和傳奇中蔚為大觀的各種江河神女進行描繪和闡釋，其瑰麗詭異的意象令人嚮往。

作者簡介

　　薛愛華，是治唐代文學的權威，又善於選擇彆緻有趣的研究題目，本書即是一典範。全書不到十萬字，生動有趣，文采斐然。譯者程章燦是南大中文係教授，曾翻譯《迷樓》。

目錄

代譯序四裔、名物、宗教與曆史想象
美國漢學傢薛愛華及其唐研究
引言
第一章女人、仙女與龍
女人與仙女—女巫—龍—蛟龍—女人與龍—女媧—《老子》中的神女—神女—湘妃
第二章中古時代之江河神女崇拜
女媧—神女—洛神—漢女—湘妃
第三章唐詩中之江河神女
女媧—神女一洛神—漢女—湘妃
第四章李賀詩中的神女顯現
第五章唐傳奇中之龍女與江河神女
舊式龍女—蛟女—海湖神女—士子與江河神女的浪漫故事—女媧—神女—洛神—湘妃
結語
引用書目
譯後記

精彩書摘

　　此類專門化是最為有用的，這當然是因為隨便什麼人，當他遇到這類神仙靈怪問題時，都會優先考慮請教這樣一位專傢，而不會求助於一個名聲不大、水平一般的巫師。
　　中國巫師，正如西伯利亞東部的雅庫特人巫師一樣，與他們在恍惚迷狂的神秘行程中邂逅的神靈都有愛情關係。中國情愛詩人根據自己的需要，對這一特色大加改編，他們饒有興緻地講述古代巫師們企圖把神女引誘到他們懷中，並以此比喻年輕人或者多愁善感的皇帝追求神女一樣的女人的愛情，或者乾脆就是追求實在的神女的愛情。
　　由於男巫有某些超常渠道接近神女，就像女巫接近男神一樣，因此，盡管事實上，他們主動示愛也常會遭到拒絕，但在某種程度上，他們仍然擁有神女的某些神性。因此，中古的神王們本身就是巫師。但是，他們偶爾也要扮演成子民的替罪羊，而這一角色又經常被分派給代其受難的替身，因為受難是取得神靈佑護所必須付齣的報償。同樣地，女巫們也對男神們施展她們的魅力，也因此在某種程度上擁有神女們的特徵。

前言/序言

《神女》 內容概要 《神女》並非一本單純的神話故事集，也不是某個特定文化背景下對“神女”形象的單一闡釋。它是一部宏大敘事，以一種近乎考古挖掘的方式，將散落在世界各地古老文明碎片中關於“神女”的傳說、信仰、祭祀儀式以及她們在不同社會結構中所扮演的角色，進行瞭細緻入微的梳理與重構。本書並非要創造一個全新的神女形象，而是緻力於揭示那些被時間掩埋、被曆史洪流衝刷，卻依然在人類集體潛意識深處閃耀的“神女”原型的多重麵貌。 全書共分為三個主要部分，層層遞進，引領讀者深入探索“神女”的神秘領域。 第一部分：創世的迴響——母神的遺跡 這一部分著重探究“神女”作為創世母神的古老原型。作者追溯至人類文明的黎明，從美索不達米亞的恩吉杜娜（Inanna/Ishtar）、古埃及的伊西斯（Isis）、印度的杜爾迦（Durga）和拉剋希米（Lakshmi），到古希臘的蓋亞（Gaia）和德墨忒爾（Demeter），再到古凱爾特的丹奴（Dana）。書中不僅羅列瞭這些女神的經典神話，更重要的是，它嘗試解讀這些神話背後所蘊含的關於生命起源、生育繁衍、自然循環以及宇宙秩序的原始觀念。 書中對“母神”的解讀，並非僅僅停留在字麵意義上的生育能力。作者深入分析瞭母神與大地、與豐饒、與生死的緊密聯係。例如，在討論美索不達米亞的伊南娜時，會詳細闡述她與農業歉收、與地下世界的雙重屬性，以及她作為愛與戰爭女神的復雜性。在解讀埃及的伊西斯時，則會深入分析她與生命復蘇、與魔法、與智慧的關聯，以及她作為理想女性和偉大母親的象徵意義。 這一部分的寫作風格嚴謹而充滿想象力，作者並非生硬地堆砌史料，而是巧妙地將考古發現、古代文獻、民俗學研究融為一體。通過對壁畫、雕塑、陶器上的神祇形象的細緻描繪，以及對古老儀式和禱文的還原，本書試圖讓讀者“親眼目睹”那些曾經輝煌的神廟，感受那些彌漫在空氣中的神秘氣息，理解古人在麵對未知宇宙時，是如何將對生命和自然的敬畏，投射到這些偉大的女性神祇身上。 第二部分：權柄與啓示——文明的守護者 隨著人類社會結構的復雜化，“神女”的職能也隨之演變，她們不再僅僅是純粹的自然象徵，更成為瞭文明秩序、知識傳承和道德律令的守護者。這一部分將聚焦於那些象徵智慧、法律、藝術、戰爭策略以及特殊技藝的“神女”。 作者將目光投嚮古希臘的雅典娜（Athena）、羅馬的米涅瓦（Minerva）、北歐的弗麗嘉（Frigg）、印度的薩拉斯瓦蒂（Saraswati）以及中國古代的西王母。本書將深入探討這些女神的起源故事，分析她們的神職如何與該文明的核心價值觀和發展方嚮相契閤。例如，在介紹雅典娜時，不僅僅會提及她從宙斯頭顱中誕生的神話，更會詳細闡述她作為智慧、軍事策略、工藝技術以及城邦守護神的神聖使命，以及她在雅典城邦政治和文化生活中扮演的重要角色。 對薩拉斯瓦蒂的解讀，則會著重於她作為知識、音樂、藝術和語言之神的地位，以及在印度教文化中，她如何象徵著創造力、靈感和真理。而對西王母的探討，則會從其在中國古代神話中作為長生不老之藥的提供者、山脈與昆侖的統治者，以及與人類生死的神秘關聯，來展現其作為連接凡界與仙界，掌管生命與死亡的獨特地位。 這一部分特彆強調瞭“神女”在不同文化中，是如何被賦予管理和指導人類社會發展的象徵意義的。她們的形象並非固定不變，而是隨著社會發展和信仰演變，呈現齣更加多元和具象化的特徵。書中會引用大量的古代文獻、銘文和傳說，來佐證“神女”作為法律製定者、知識傳授者、藝術傢靈感源泉以及戰場上的戰術指導者的重要作用。 第三部分：凡塵的投影——女性力量的變奏 最後一大部分，將視角從神聖的殿堂移至人間，探討“神女”形象在凡塵世界中的映射和演變。這一部分將深入分析，“神女”所代錶的女性力量，如何在曆史長河中，通過傳說中的英雄、王後、女巫、祭司以及具有特殊纔能的女性身上得到體現。 本書將考察那些在神話和曆史記載中，展現齣非凡勇氣、智慧、領導力或神秘能力的女性形象。例如，古希臘神話中的女戰士、北歐神話中的女武神（Valkyrie）、中國古代的神女（如精衛、女媧的某些傳說麵嚮）、以及在不同文化中與自然、生命或死亡有著特殊聯係的女性祭司和巫女。 這一部分的寫作，更側重於“神女”原型在現實生活中的“變形記”。作者通過對民間傳說、英雄史詩、宗教戲劇等多種形式的考察，揭示瞭“神女”所蘊含的堅韌、智慧、犧牲、愛與復仇等多元特質，是如何影響和塑造瞭人們對女性力量的認知。同時，本書也會觸及一些曆史上真實存在的，因其非凡作為而被賦予“神女”般光環的女性。 例如，在討論女武神時，會分析她們作為戰場上命運的裁決者，以及連接生與死之間的神秘力量，她們既是戰士，也是靈魂的引導者。在探討中國古代神女的某些麵嚮時，會結閤《山海經》等古籍，分析她們在自然神話中扮演的角色，以及她們與特定地域、元素或事件的關聯。 本書的最後一個篇章，旨在說明“神女”並非遙不可及的神靈，她們的力量和精神，以各種形式存在於人類社會之中，激勵著無數女性，也塑造著我們對女性潛能的理解。 寫作風格與特色 《神女》並非一本枯燥的學術著作。作者以流暢的文筆、引人入勝的敘事，將宏大的曆史、深邃的哲學思考與生動的神話傳說融為一體。本書避免瞭對“神女”進行簡單的人物化和人格化，而是將其視為一種文化符號、一種精神原型，一種貫穿人類文明始終的象徵力量。 書中大量引用瞭來自不同文明的原始文獻、考古發現和學術研究成果，但這些內容被巧妙地整閤進敘事之中，不會讓讀者感到生硬和晦澀。作者擅長從細微之處著眼，通過對一個神話故事、一個祭祀儀式、一個古代器物的解讀，來揭示其背後所蘊含的深刻含義。 本書的獨特之處在於，它沒有試圖去定義一個單一的“神女”，而是展現瞭“神女”的多重性、復雜性和演變性。讀者在閱讀過程中，不僅能夠瞭解到世界各地關於“神女”的豐富傳說，更能夠從中看到人類文明發展中，關於生命、權力、智慧、愛與死亡的永恒主題。 《神女》是一次跨越時空的文化之旅，它將帶領讀者潛入人類文明的深層意識，去探尋那些古老而又充滿活力的“神女”原型，理解她們是如何在不同的時代、不同的文化中，以不同的麵貌，影響著人類的信仰、價值觀和對自身存在的認知。這是一本值得反復品讀，能夠引發深刻思考的著作。

評分☆☆☆☆☆

《神女》這本書，簡直就像是一個精心打磨的藝術品。我很少會如此仔細地去研究一個作者的文筆，但這本書的文字，真的有讓人想要反復品讀的魔力。那些詞匯的選擇，句子結構的運用，都恰到好處，既有詩意的優雅，又不失敘事的流暢。作者對於場景的描繪，更是栩栩如生，仿佛我真的能感受到微風拂過臉頰，聞到花草的芬芳，看到陽光穿透樹葉的光影。這種沉浸式的體驗，是我在閱讀其他書籍時很少能獲得的。更讓我驚喜的是，作者在人物塑造上也極其成功。每一個角色，無論大小，都擁有自己獨特的個性和命運，他們之間的關係錯綜復雜，卻又閤情閤理，讓人不禁為之動容。這本書不僅僅是在講一個故事，更是在描繪一幅幅生動的人生畫捲，充滿瞭濃鬱的藝術氣息。

評分☆☆☆☆☆

這本《神女》實在是一部讓我沉浸其中的傑作！從我翻開第一頁的那一刻起，就被作者那精妙絕倫的筆觸深深吸引。故事並非直接鋪陳，而是通過一些看似不經意的細節，一點點勾勒齣一個宏大而神秘的世界。我尤其喜歡作者對於人物情感細膩入微的描摹，每一個角色的喜怒哀樂，都仿佛能穿透紙頁，直達我的內心深處。主角的成長曆程，讓我看到瞭堅持與蛻變的巨大力量，他（她）在麵對睏境時的掙紮與不屈，每一次的跌倒與再站起，都深深觸動瞭我。而且，作者在情節的設置上，總是能給我帶來意想不到的驚喜，那些精心埋藏的伏筆，在故事的後半段如同璀璨的星辰般逐一閃耀，讓我拍案叫絕。讀這本書的過程，就像是在經曆一場波瀾壯闊的冒險，時而緊張刺激，時而溫情脈脈，讓我在字裏行間感受到生命的多彩與厚重。我迫不及待地想知道接下來會發生什麼，這本書無疑是我近期閱讀體驗中最為滿意的一部。

評分☆☆☆☆☆

《神女》這本書，讓我體驗到瞭一種前所未有的閱讀快感。它不是那種能夠一眼望到底的書，而是需要你去細細品味，去發掘其中的深意。作者的敘事方式非常特彆，他（她）並沒有選擇直白的陳述，而是通過一些象徵和隱喻，讓讀者自己去理解。我喜歡這種需要動腦筋的閱讀方式，它讓我在閱讀的過程中，一直保持著高度的專注和參與感。書中的世界構建非常完整，充滿瞭想象力，卻又顯得十分真實，仿佛我真的置身於那個奇妙的世界之中。而且，作者在節奏的把握上也做得非常好，時而緊張刺激，時而舒緩寜靜，讓我在這起起伏伏的情節中，欲罷不能。這本書帶給我的，是一種純粹的閱讀樂趣，讓我忘記瞭時間的流逝，沉浸在故事的世界裏。

評分☆☆☆☆☆

我對《神女》這本書的感受，可以用“迴味無窮”來形容。它不像很多作品那樣，在結尾就戛然而止，留下一個空虛的結局，而是會在閱讀結束後，依然在你腦海中縈繞，讓你不斷地去思考、去品味。作者似乎並沒有試圖用大張旗鼓的情節來抓住讀者，而是更側重於營造一種氛圍，一種獨特的世界觀。那些隱晦的象徵意義，那些若有所思的對話，都需要讀者自己去解讀，去挖掘。我喜歡這種互動式的閱讀體驗，仿佛我不僅僅是一個旁觀者，更是故事的一部分，需要用自己的智慧去拼湊齣完整的圖景。書中的一些哲學思考，也讓我受益匪淺，它們並非生硬的說教，而是自然地融入到故事的脈絡之中，引發瞭我對人生、對社會更深層次的思考。這本書帶給我的，不隻是一時的閱讀快感，更是一種精神上的滋養，讓我覺得自己變得更加成熟和深刻。

評分☆☆☆☆☆

我必須說，《神女》這本書帶給我的驚喜程度，遠超我的預期。起初，我以為它會是一部比較常規的奇幻小說，但事實證明，我完全低估瞭作者的纔華。這本書的獨特之處在於，它巧妙地融閤瞭多種元素，既有引人入勝的情節，又有深刻的思想內涵，還有令人難忘的人物。作者並沒有簡單地堆砌魔法和戰鬥，而是將這些元素巧妙地融入到故事之中，服務於人物的成長和主題的錶達。我特彆欣賞作者在處理復雜情節時的能力，那些看似雜亂的綫索，最終都能巧妙地匯聚在一起，形成一個完整而又令人震撼的結局。而且，這本書中關於成長、關於選擇、關於責任的探討，也讓我深思。它不僅僅是一個娛樂性的讀物，更是一部能夠引發讀者思考的作品。

評分☆☆☆☆☆

“碧山”是一係列試圖尋找重返我們傳統傢園之路的MOOK雜誌書，試圖以現代人的視角重新梳理傳統文化在中國人的生産和生活中的位置，並以此為源頭探討展開傳承與創新行動的可能。“碧山”在我們看來不僅是一個地理名稱，更是我們傳統傢園和心靈原鄉的象徵。《碧山》係列圖書將集中於探討我們今後的努力方嚮，以及對不盡如人意的現實的批判。 　　收錄在本輯“結社與雅集”中的文章，則多屬於另一種結社，即文人的雅聚——詩文社。在這裏，結社與雅集的異同並無細分的必要。大體而言，雅集是結社過程中發生的文人聚閤的活動。文人免不瞭飲酒吟詩，撫琴唱麯，故名之雅而已。這種雅集如果不是臨時性的，則往往等同於結社。在這個意義上，本輯所討論的結社與雅集，其參與者基本上被限定到文人的範疇。

評分☆☆☆☆☆

薛愛華的文筆太美妙瞭，簡直讀醉瞭。

評分☆☆☆☆☆

在某種程度上，花韆芳開啓瞭曆史書寫的一種新模式和新文風。藉助原初的網絡載體，花韆芳卸下瞭正史書寫慣有的束縛，直接調侃大國間的陰謀陽謀，讓暗箭都轉化成明槍；同樣因為根植網絡，文字有著天然的去精英色彩，在詼諧與幽默中讓曆史閱讀變得輕鬆好玩。

評分☆☆☆☆☆

我決定把作者寫的作品買齊瞭。這個心願希望能實現。

評分☆☆☆☆☆

茂盛的禾苗需要水分；成長的少年需要學習。

評分☆☆☆☆☆

先秦法傢集大成之傑作，是我國古代政治學方麵的名著，在古代哲學、文學史上也享有盛譽。它和先秦諸子百傢如道傢、儒傢、墨傢、兵傢、名傢、陰陽傢等學派的著作交相輝映，共同編織瞭燦爛奪目的中國古代優秀傳統文化彩虹。宋朝名相趙普說：“半部《論語》治天下。”無獨有偶，近代著名學者、革命傢章太炎稱“半部《韓非子》治天下”。嚴復在上光緒的“萬言書”中也說：“在今天要談救亡圖存的學說，我想隻有申不害、韓非子的大緻可用。”這裏的兩個“半部說”，恰好閤二為一，它正是中國封建社會統治思想的集中體現，“霸王道雜之”也好，“外儒內法”也好，都說明儒、法思想整體上的結閤，構成瞭封建社會中占統治地位的思想基礎，透齣瞭一個時代的精神支柱。它也說明儒、法的互補性、可閤成性。不僅儒、法兩傢如此，而且兩傢與百傢也是互相滲透、相輔相成的，形成瞭共同支撐我國傳統文化，並從不同角度完成其曆史使命的格局

評分☆☆☆☆☆

“女神”則不同，它強調其本體在“神”而不在“女”。為錶現其與“神女”的巨大差異，青年郭沫若選取中國古籍中超越於“神女”之外的“神聖女”女媧作為女神的形象,“是女媧者，誠天地初闢摩肩盤古之大神”，但盤古神話的齣現，比《楚辭?天問》中女媧的齣現要晚多年。因而可以認為在她造人補天立四極止水殺黑龍射十日的過程中無疑是沒有比她更偉岸更強悍的男神可依賴的。當然在“七十七化”時,黃帝、上驕、桑林也曾有所參與，但“女蝸之腸”終究是從女媧機體齣世，因而眾神根本不能與女媧赫赫功業平分鞦色,更毋論要女媧去依附於他們。可見“女神”神格的核心是對男神的不依附。何況女神中之女媧，已不屑於去作修補殘局的工作，她要摧毀舊的乾坤，“再造一個太陽”，“再造一個世界”，在摧毀與再造中體現自我價值。郭沫若稱其為“女神”,足見其從形式到內容都是全新的概念。而這一改稱，無疑是對幾韆年女性依附男性的“神女”意識的悖逆。

評分☆☆☆☆☆

想到是這麼精彩的一本書。我花瞭兩天來讀，真讓人手不釋捲。看到梵高自盡，酸楚的淚水也汨汨而齣。盡管我非常愛他，但是我依然不知道，他是那麼的純潔，偉大。世人對他的誤解至深，傷害至深。而且讓我沒有想到的是，他居然齣身於那樣的階層，可以說他是另一個“月亮與六便士”的主角。如果沿著他既有的人生軌跡走下去，他未嘗不可以像他的弟弟一樣，做一個體麵的畫商。 　他生來便是要做藝術傢的。他的生活裏容不下虛僞，無情。他是那麼的熾熱，坦白，他愛的那樣赤誠，毫無保留。他是用自己的生命在畫，因此，當他不能再創作，他的生命便也沒有瞭太大的意義。像大多數天纔一樣，他奉獻給世界的，是不分階層的博愛和用生命畫齣的瑰寶；而世界迴應他的，卻是無盡的挫摺，飢餓，疾病，睏頓，誤解，侮辱，傷害。。。 　我幾乎可以說，他是屬於“人民”的。他始終關懷著世上受著疾苦的大眾，他從來沒有等級的觀念。他描繪農民，工人，最普通的勞動者，“吃土豆的人”。他的播種者的腳步，是那樣的堅定有力，大步的在璀璨的麥田裏邁步。 　　而且，他也是非常“精神”的。他的生活裏有京東，但是他並不是和彆的畫傢一樣，純粹到京東那裏找樂子，滿足肉欲。他尊重她們，甚至願意娶一個年老色衰的京東為妻。諷刺的是，他有那麼多的愛，卻無法得到世人的迴應，給瞭他些許溫情的，竟然是那個被世人同樣唾棄的女子。他的有些舉動，的確是神聖的，悲憫的，難怪他被礦山上的人稱為“基督在世”。在那裏，人們不會覺得他瘋狂，因為他們知道他愛他們，他為瞭能讓他們好過一點，已經奉獻瞭幾乎所有能夠奉獻的。 　讓人感動的，是他和提奧之前的兄弟之情。沒有提奧的資助和理解，也就不可能有他的成就。從某種意義上來說，他們兄弟兩人就是一體的。沒有提奧在背景裏默默做著根係，就不可能有他盛放的藝術之花。提奧無條件的支持他，幾乎從來沒有拒絕過他的請求，總在關鍵時刻趕到他的身邊，為他償還負債，把他從貧病之中拯救迴來。他們之間頻繁的通信，已經讓這兩個靈魂緊緊的結閤在瞭一起。提奧雖然在巴黎過著體麵的畫商的生活，卻無時不刻的關注著他的進展和動態。他在心靈上所有的跌宕起伏，都通過書信讓提奧感同身受。是提奧早早看齣他身上埋藏的巨大潛力，是提奧細心珍藏瞭那700多封通信，是提奧把他的習作和畫作按時間小心的編排好。所以後人得以完整的追溯梵高的心路曆程，能夠離這個偉大的靈魂更近一些。生前，隻賣齣瞭一副畫，價值四百法郎。但我不能說他是不幸的。比起世上的大多數人來說，他做瞭自己想做的事情，並且做到瞭極緻。即使他後來長壽，能看到自己的畫作價錢越來越高，我想，他也會是漠不關心的。他從未因為市場的口味而作畫，他也從未為那些腦滿腸肥的人作畫。雖然，賣畫這件事一直在睏擾著他，但他的祈求也不過是賣齣的畫，能夠讓他自立，不必依賴提奧的資助而生活。對他來說，創造是最重要的。如果什麼都不能說，那麼他寜肯沉默。如果不能夠再創作，那麼他寜肯死亡。 　　 　我之前不知道的是，他的父母兩傢都有不少齣眾的親戚，他的姓氏在當時荷蘭的藝術界鼎鼎有名。可以說他父母這一支是相對比較平淡的。然而，今日隻有文森特讓梵高這個名字不朽。就像書中說的，他活著，他的愛，他的纔華，透過那些燦然的畫活著。不管這些畫今天值多少錢，它們終究不是某個人的私藏，而能被我這樣的普羅大眾看到。他的精神，他的愛，他的熱望透過那些畫震撼著我們，一代又一代人。他淋灕盡緻的來過這個世界，他的生命雖然短暫，卻熊熊燃燒過。他終於成就瞭自己，也為這個世界留下瞭無與倫比的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

印刷很不錯，內容還沒看