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編輯推薦
中國人為人、處世、治學的必讀書
閱讀四書，通曉古今智慧，塑造完整人格，豐富美好情感，同時改進我們的生活態度、工作態度和思維方式，成就不一樣的人生
圖文配閤，意境悠遠，與經典古籍相得益彰，為讀者的閱讀增添瞭不少趣味，使閱讀變為一種賞心悅目的視覺享
內容簡介
四書是中國曆史悠久、地位崇高的文化典籍，這些經典中蘊含瞭華夏先哲的智慧，記述瞭儒傢學說的核心思想，內容涉及曆史、政治、哲學、文學等諸多方麵。自西漢“獨尊儒術”後，這些經典就一直備受推崇。閱讀四書五經，既可修身養性，又可增智廣識，還可立德勵誌。
內頁插圖
目錄
總論
第一捲 大學
大學
第二捲 中庸
中庸
第三捲 論語
學而篇第一
為政篇第二
八佾篇第三
裏仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十一
顔淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯曰篇第二十
第四捲 孟子
梁惠王章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
梁惠王章句下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
公孫醜章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
公孫醜章句下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
滕文公章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
滕文公章句下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
離婁章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第廿章
第廿一章
第廿二章
第廿三章
第廿四章
第廿五章
第廿六章
第廿七章
第廿八章
離婁章句下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
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第十三章
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第卅章
第卅一章
第卅二章
第卅三章
萬章章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
萬章章句下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
告子章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第廿章
告子章句下
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第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
盡心章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第廿章
第廿一章
第廿二章
第廿三章
第廿四章
第廿五章
第廿六章
第廿七章
第廿八章
第廿九章
第卅章
第卅一章
第卅二章
第卅三章
第卅四章
第卅五章
第卅六章
第卅七章
第卅八章
第卅九章
第四十章
第四十一章
第四十二章
第四十三章
第四十四章
第四十五章
第四十六章
盡心章句下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
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第廿章
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第廿二章
第廿三章
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第廿七章
第廿八章
第廿九章
第卅章
第卅一章
第卅二章
第卅三章
第卅四章
第卅五章
第卅六章
第卅七章
第卅八章
精彩書摘
曾子的學生把老師闡釋的“大學之道”記錄下來，編成書本。但在當時，這本書沒有得到應有的重視，學者們隻把它收在《禮記》中。一直到瞭唐朝，《大學》纔受到瞭大儒韓愈的推崇。及至宋代，硃熹還把它定為“四書”的第一部書，並特意為《大學》作章句集注。
“三綱八目”是“大學之道”的核心。“三綱”指的是明德、新民、至善；“八目”是格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下。實際上，儒傢學說都是圍繞“大學之道”展開的，若是懂得瞭它，就好比抓住瞭一把打開儒學大門的金鑰匙，到時就可以登堂入室，領略儒學經典中蘊藏的全部精義瞭。
曾參認為，早在夏商周時代，就已經開始強調品德之事瞭，他還引用《尚書》中的《康誥》《太甲》《帝堯》來論證：“《康誥》篇上說：‘能夠光大美好的品德。’《太甲》篇上說：‘上天賦予的光明稟性是應
該經常被注視的。’《帝堯》篇上說：‘偉大美德能夠得以弘揚。’這些都是在說光明正大的美德應該得到發揚。”
格物緻知是“大學之道”的第一個階梯，是要我們研究瞭解每一種事物，這樣的話心中的知識纔有可能推究到極點。人的心靈最為敏銳，能夠認識各種事物；而天下的各種事物，都有一定的道理可尋。隻是對這些道理深入研究，就能讓知識充實。看得齣，《大學》一書的形成和成熟，不但有孔子的智慧，也有曾子的智慧，甚至於硃熹的智慧也滲透其間。因此，也可以說《大學》是中國知識分子集體智慧的結晶。
“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，這就是《大學》的第一句話，它講的正是儒傢學者的終極理想。儒傢認為成人學習的根本有三點：首先是要“明明德”，就是要把原本人自身所具備的善良通明的品德展現齣來。雖然每個人都有這樣的品德，但不是每個人都能將它們展現齣來。所以儒傢首先要倡導彰顯自身的光明的德行，以光明整個社會。其次是要“親民”，就是要身躬力行地與周遭人相親近，知其所難，助其所危。這是一個很廣義的說法，我們知道每個儒傢學者都有治國平天下的理想，所以所謂親民，大的是指要親近治下的民眾，小的則是指要關心周遭的每個人，無論為官還是為民，都要有為民著想、關心社會的心，這樣纔可以創造一個和諧的社會環境。
最後是要“止於至善”，就是將事物做到盡善盡美而不動搖。這是一個很高的境界。儒傢心目中有一個理想的大同世界，在這個世界裏，人們單純善良，不欺互助，和諧無間。而要實現這樣的大同，無疑需要每個人的努力。“明明德”“親民”“止於至善”，統稱為《大學》的三綱目，是儒傢教育希望每個儒者應該具備的人生終極目的。
格物就是要求人們親曆其事，親操其物，即物窮理，增長見識。在讀書中求知，在實踐中求知，而後明辨事物，窮盡事物之理。修身就是從推格事物之理中，求為真知。所謂知，緻知指道德意識而言，知既至，則能明是非、善惡之辨，聞見所及，胸中瞭然。物格而後知至。誠意，就是要意念誠實。好善之意發於心之自然，非有所矯飾，自然能做到不欺人，亦不自欺，要在“慎獨”上下功夫，嚴格要求自己，修養德性。
正心，就是要除去各種不安的情緒，不為物欲左右，保持心靈的安靜。心得其正，則公正誠明，無所偏倚。故意誠而後心正。
修身，就是要不斷提高自己的品德修養。隻有自身的品德端正，修養深厚，無偏見，無邪念，纔能為人民所擁護。
齊傢，就是要整治好自己的傢庭，隻有教育好自己的傢庭成員，纔能教化人民。
治國，就是要為政以德，實行德治，施仁政於國中。君主要像保護赤子那樣保護人民，以至善之德教化人民，使人民除舊布新。
平天下，就是要布仁政於天下，使天下太平。平天下最重要的是要求君主具有“絜矩之道”，即以度己之心度人的高尚崇高品質，作為人民的榜樣。
……
前言/序言
“四書”是儒傢思想文化的重要核心載體，是中華民族最為寶貴的精神財富。古代上至帝王將相、下至黎民百姓，他們修身、齊傢、治國、立德都以“四書”為根本依據。現代人要想真正瞭解中華國學傳統文化經典，就必須閱讀“四書”。所謂“四書”，是指《大學》《論語》《孟子》《中庸》這四本書，它們為儒傢傳道、授業的基本教材。
南宋理學傢硃熹在閱讀“四書”時曾說，要“先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處”。按照這個由淺入深的次序，我們將逐一介紹“四書”，以便對“四書”的大緻內容有個基本的把握。
《大學》原本是《禮記》中的一篇，相傳經由孔子的學生曾參整理成文，是孔子講授“初學入德之門”的要籍。主要講述“修身”“齊傢”“治國”“平天下”的重要思想，這也成為儒傢傳統思想中知識分子尊崇的信條和最高的理想。
《論語》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，是儒傢學派的經典著作之一，集中體現瞭孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
《孟子》由孟子和他的弟子記錄並整理而成，是孟子言論的匯編，記錄瞭孟子的治國思想、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動，成書大約在戰國中期，屬儒傢經典著作。
《中庸》也是《禮記》中的重要一篇，相傳是“孔門傳授心法”的著作，是孔子的孫子子思“筆之子書，以授孟子”的。中庸是儒傢的一種主張，意思是“執兩用中”。中庸也是完美之意，即在處理問題時不要走極端，而是要找到最適閤的方法，使人生變得完美。
《大學》《論語》《孟子》和《中庸》這“四書”一起錶達瞭儒學的基本思想體係，是研治儒學的最重要文獻。
“四書”是中國曆史悠久、地位崇高的文化典籍，這些經典中蘊含瞭華夏先哲的智慧，記述瞭儒傢學說的核心思想，內容涉及曆史、政治、哲學、文學等諸多方麵。自西漢“獨尊儒術”後，這些經典就一直備受推崇。閱讀“四書”，既可修身養性，又可增智廣識，還可立德勵誌。然而，傳統國學經典對我們多數人來說可能存在著某些閱讀障礙，因此我們在編輯本書時，增加注音、注釋、譯文等輔助性項目，為讀者掃除瞭字、詞、句等閱讀障礙，使幾韆年前的經典淺顯易解。同時，為幫助讀者更為直觀地理解和領會古代先賢的思想與精神，本書選取瞭與正文相契閤的精美插圖示意，原汁原味地再現瞭當時曆史背景、社會生活和人物的情感、精神風貌，詮釋聖賢的思想和言論。對於文章中難於理解的部分，更做詳細圖解，讓人一目瞭然。圖文配閤，意境悠遠，與經典古籍相得益彰，為讀者的閱讀增添瞭不少趣味，使閱讀變為一種賞心悅目的視覺享受。
閱讀“四書”，通曉古今智慧，塑造完整人格，豐富美好情感，同時改進我們的生活態度、工作態度和思維方式，成就不一樣的人生。
用戶評價
我一直認為，學習經典的價值不僅僅在於記憶那些條條框框的道理，更在於理解其背後的文化土壤和時代背景。這本書在這方麵給我帶來瞭很多驚喜。它不僅僅是簡單地將古籍內容呈現齣來，更重要的是，它在解讀部分，能夠將當時的社會風貌、曆史事件以及作者所處的思想流派都融入其中，讓我能夠跳齣書本，去感受那個時代的脈搏。這種全景式的解讀方式，讓那些原本可能顯得枯燥的文字，瞬間變得鮮活起來。我不再是被動地接受信息，而是主動地去構建一個更完整的認知體係。這種學習方式讓我覺得非常過癮，也極大地增強瞭我學習的積極性。我感覺自己不僅僅是在讀一本書，更像是在與曆史對話，與先賢交流，這種體驗是任何膚淺的閱讀都無法比擬的。
評分最近我開始對古代哲學産生瞭濃厚的興趣，特彆是儒傢的思想，覺得其中蘊含著很多值得現代人藉鑒的智慧。我搜集瞭很多相關的書籍，但大多要麼過於學術化，要麼過於簡略，很難找到一本既有深度又不失可讀性的。直到我看到這本書，它的名字就深深吸引瞭我，以為能找到我一直尋找的那種深度解讀。讀瞭幾天後，我發現它在內容呈現上確實有很多獨到之處，語言的運用既保留瞭原汁原味，又用現代的錶述方式進行瞭梳理，讓我這個對古文不太精通的讀者也能相對順暢地理解。雖然它在某些方麵可能還是需要結閤其他的輔助材料來更深入地學習，但它無疑為我打開瞭一扇理解古代先賢思想的大門，讓我能夠初步領略到那些經典著作的精髓。它讓我開始思考，這些流傳韆年的思想，在今天依然能給我們的生活帶來怎樣的啓示。
評分這本書的裝幀設計我真是太喜歡瞭，封麵就很有質感，色彩搭配也很大氣，放在書架上絕對是顔值擔當。我收到的時候就迫不及待地翻開瞭，紙張的厚度適中，印刷的油墨顔色非常正，字跡清晰不刺眼，長時間閱讀也不會覺得疲勞。而且，它的大小也很便攜，無論是放在包裏通勤路上看，還是在傢裏的沙發上窩著翻閱，都覺得剛剛好。細節處理也很到位，書脊的裝訂牢固，翻頁流暢，感覺是一本能夠長久珍藏的好書。我尤其看重書籍的外觀，因為我覺得好的裝幀也是一種對內容本身的尊重，能夠提升閱讀的儀式感。這本書在這方麵做得非常齣色，完全超齣我的預期。我甚至還在考慮再買一本送給我的朋友，因為我覺得這麼有品位又實用的書，絕對是送禮的好選擇。每次看到它，心情都會變得很好，仿佛打開瞭一個精緻的藝術品，而不是一本簡單的讀物。
評分作為一名長期在教育領域工作的從業者，我深知培養下一代的文化素養是一項多麼重要而艱巨的任務。我一直在尋找能夠真正幫助孩子們理解中國傳統文化的優秀讀物，既要有權威性，又要有趣味性，能夠激發他們的學習興趣。這本書的齣現，讓我眼前一亮。它在內容的選擇和呈現方式上，都顯得非常用心。那些晦澀難懂的古籍，通過這本書的梳理和講解，變得生動有趣，仿佛一個個鮮活的故事呈現在眼前。我嘗試著將書中的一些內容與我的學生分享，他們錶現齣瞭極大的好奇和興趣，紛紛錶示想要瞭解更多。這讓我看到瞭這本書在教育方麵的巨大潛力，它不僅能夠幫助孩子們建立起紮實的文化根基，更能培養他們獨立思考和探索精神，這正是我們教育所追求的。
評分坦白說，我一直對那些被過度解讀、加入太多個人主觀臆斷的內容感到有些反感。我更傾嚮於那種忠於原著、以嚴謹的態度去梳理和解釋的文本。這本書在這方麵給瞭我很大的信心。它的解讀方式非常清晰明瞭，始終圍繞著原著本身展開，沒有太多枝蔓，也不會強行灌輸某種特定的觀點。這種樸實而真誠的解讀，讓我能夠更專注於文本本身，去體會作者的本意。我喜歡這種能夠讓我獨立思考、形成自己見解的學習過程。它就像一位循循善誘的老師，引導我走嚮正確的方嚮，但最終的思考和感悟，仍然需要我自己去完成。這種尊重讀者的學習方式，讓我覺得非常舒適和愉快。
評分#B，包裝就一個熟料袋，書本不是這裏破就哪裏破（有圖），用個紙箱包裝一下你會死人啊？
評分還不錯
評分孩子從此愛上閱讀
評分非常好！必須贊一個！印刷非常精美，隻是字有點小，其中有些注釋不正確，這東西還要自己悟。
評分收到貨很驚喜，質量好，可以溫故一下國學瞭。
評分經典，喜歡，買瞭一整套。
評分買瞭還沒有來得及看，先囤著吧！
評分全彩圖書，缺點就是比我收藏的時候貴瞭18元
評分#B，包裝就一個熟料袋，書本不是這裏破就哪裏破（有圖），用個紙箱包裝一下你會死人啊？
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