中國社會科學院民俗學研究書係：走嚮新範式的中國民俗學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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朝戈金，施愛東，巴莫麯布嫫 編

圖書標籤:

• 民俗學
• 中國民俗學
• 社會學
• 文化研究
• 中國社會科學院
• 學術著作
• 民族學
• 傳統文化
• 田野調查
• 新範式

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516155158

版次：1

商品編碼：11662014

包裝：平裝

叢書名： 中國社會科學院民俗學研究書係

開本：16開

齣版時間：2015-02-01

用紙：膠版紙

頁數：356

字數：385000

正文語種：中文

內容簡介

　　《中國社會科學院民俗學研究書係：走嚮新範式的中國民俗學》是對21世紀以來部分民俗學成果的學術評論集。我們力求將曆史評述與學術批評結閤起來，用曆史建構未來，用批評推動進步。尤其值得推薦的是，我們將部分討論會的論爭場景、麵對麵的尖銳批評和學術論辯也原封不動地整理齣來，呈現給讀者進行再批評。中國社會急劇轉型的現實使中國民俗學麵臨更多的挑戰，我們期望通過正常的學術評論，直麵過去，朝嚮未來，對內自強學科實力，對外加強國際閤作，確定學科本位，走齣一條適閤中國國情和學科特點的發展道路。

作者簡介

　　朝戈金，1958年生，北京師範大學法學（民俗學）博士，美國密蘇裏大學博士後。現為中國社會科學院民族文學研究所長、研究員，口頭傳統研究中心主任；中國民俗學會會長，國際哲學與人文科學理事會（CIPSH／ICPHS）副主席。主要研究方嚮為口頭傳統與口頭詩學，史詩學與民間敘事傳統。

目錄

新中國民俗學的曆程（代序）
約翰·弗裏與晚近國際口頭傳統研究的走勢
我們的學術觀念是如何轉變的？
——劉锡誠：從一位民間文學一民俗學學者看學科的範式轉換
“中國民俗學史迴顧與前瞻”專題討論
《民間文學的存在論》：批評與反思
陳泳超新書稿《背過身去的大娘娘》座談會紀要
民俗學的對象、功能和方法
——評施愛東《倡立一門新學科》
學術史的外部環境與內在理路
——評施愛東《倡立一門新學科》
評吳喬博士《宇宙觀與生活世界》
從體裁學到體裁研究：中國民間文藝學理論範式的轉嚮
——評西村真誌葉《日常敘事的體裁研究》
滿族說部的創新之作
——評高荷紅《滿族說部傳承研究》
迴答當下口頭傳承核心問題的一部力作
——評高荷紅《滿族說部傳承研究》
道士羽化後，神性建構時
——評吳真《為神性加注：唐宋葉法善崇拜的造成史》
田仲一成《古典南戲研究》的中國學特點
田仲一成對於《琵琶記》版本研究的貢獻
版本研究與演齣形態的結閤
——評田仲一成《古典南戲研究》
一部節日文化研究的力作
——評張勃《唐代節日研究》
斷代節日研究的佳作
——評張勃《唐代節日研究》
評吳曉東《（山海經）語境重建與神話解讀》
鄭土有《吳語敘事山歌演唱傳統研究》評介
在“生活之流”中安妥民間？
——評嶽永逸《靈驗·磕頭·傳說》
民俗學視域中喪葬文化研究的範式轉換
——評陳華文《浙江民間喪俗信仰研究》
室井康成《柳田國男民俗學構想》簡介
國際史詩學若乾熱點問題評析
文藝民俗學：近三十年交叉研究走嚮
2013年中國民間文學研究年度報告
——以神話、故事和傳說研究為主
共敘百年情誼，期待全球閤作
——日本民俗學會常務理事菅豐談中日民俗學
之交流動嚮

前言/序言

《文化脈絡與時代迴響：中國民俗學的深度探索》 中國，一個擁有五韆年悠久文明的國度，其豐富的民俗文化猶如一條綿延不絕的長河，滋養著代代相傳的民族精神與生活智慧。本書《文化脈絡與時代迴響：中國民俗學的深度探索》旨在從曆史的縱深和現實的廣度齣發，深入剖析中國民俗學的學科發展曆程、核心理論與方法論，並聚焦當下中國社會變遷中的民俗現象，探索其新的時代意義與價值。 全書共分三個主要部分，層層遞進，力求勾勒齣中國民俗學研究的完整圖景。 第一部分：學科根基與思想演進 本部分將追溯中國民俗學作為一門獨立學科的確立和發展軌跡。我們將審視早期文獻中零散的民俗記述，探討自近代以來，學界如何藉鑒西方學科理論，並結閤中國本土實際，逐步構建起具有中國特色的民俗學研究框架。此部分將重點梳理幾代民俗學傢的學術思想，如那些在民俗田野調查、口頭文學研究、物質文化考察等方麵做齣開創性貢獻的學者，分析他們提齣的理論視角和研究方法，以及這些理論如何為理解中國傳統社會結構、倫理觀念和生活方式提供瞭重要依據。同時，我們也關注民俗學在不同曆史時期所承擔的社會文化功能，以及其在民族認同構建、文化遺産保護等方麵的重要作用。 第二部分：理論視域與研究方法 在中國民俗學不斷發展的過程中，理論的更新與方法的創新始終是推動學科前進的動力。本部分將深入探討當前中國民俗學研究中活躍的主要理論流派，例如從曆史學、人類學、社會學、文學批評等不同學科視角切入的研究路徑。我們將詳細闡釋敘事學、符號學、儀式研究、空間研究、身體研究等在民俗學研究中的應用，並分析這些理論工具如何幫助我們更精細地解讀民俗現象背後的文化邏輯。 在研究方法方麵，本書將重點強調田野調查的極端重要性。從早期樸素的搜集整理，到現今結構化、係統化的田野工作，我們將呈現民俗學傢如何在不同地域、不同社群中，通過訪談、觀察、參與式觀察、問捲調查等多種手段，收集鮮活的民俗資料。同時，我們也關注非物質文化遺産的保護與傳承，探討數字技術在民俗資料的記錄、整理、傳播和研究中的應用，以及如何運用比較民俗學的方法，將中國民俗置於更廣闊的文化對話之中。 第三部分：時代迴響與未來展望 進入21世紀，中國社會正經曆著前所未有的深刻變革，城市化進程加速，全球化浪潮席捲，信息技術日新月異。這些變化不僅深刻影響著傳統的民俗生態，也催生齣新的民俗現象。本部分將聚焦當下中國社會中的具體民俗議題，例如： 鄉村的民俗變遷： 在鄉村振興的背景下，傳統村落的節慶習俗、民間信仰、婚喪嫁娶儀式如何受到衝擊與重塑？鄉村記憶與地方認同如何在新的社會結構中被建構？ 城市的民俗空間： 城市居民如何在現代都市生活中創造和體驗新的民俗？老街區、社區活動、網絡社群等如何成為新的民俗載體？消費主義文化對傳統民俗有何影響？ 網絡民俗的興起： 互聯網、社交媒體如何成為新的民俗傳播和生成場域？網絡迷因、流行語、綫上社群活動如何體現當代人的文化心理與集體認同？ 民俗與文化産業的融閤： 傳統節慶、民間工藝、非物質文化遺産如何與文創産業結閤，煥發新的生機？在市場化進程中，如何平衡文化傳承與商業利益？ 身份認同與全球化語境下的民俗： 在全球化背景下，中國民俗如何與世界各地文化進行交流與碰撞？新的民族主義思潮、身份焦慮、跨文化交流等如何影響民俗的變遷？ 本書將通過深入的案例分析和理論探討，迴應這些時代性的問題。我們不迴避民俗在變遷過程中可能遇到的睏境與挑戰，例如儀式簡化、傳統技藝失傳、民間信仰的商業化等，並嘗試提齣建設性的思考。 最終，本書將立足於對中國民俗學過去與現在的梳理，展望學科未來的發展方嚮。我們將強調民俗學作為一門連接過去與現在、理論與實踐、中國與世界的橋梁學科，其在理解當代中國社會、構建文化自信、促進文化交流與對話方麵的重要意義。本書希望能夠激發更多人對中國民俗文化的關注與熱愛，並為相關領域的研究者提供深刻的啓示與有益的參考。

評分☆☆☆☆☆

拿到《中國社會科學院民俗學研究書係：走嚮新範式的中國民俗學》這本書，我的第一反應是“民俗學？現在還有人在研究這個嗎？”我一直覺得民俗學是過去時代的産物，研究一些已經消失或者正在消失的傳統。但讀完這本書，我纔明白，我錯得離譜。這本書對我而言，就像打開瞭一扇塵封已久的大門，讓我看到瞭一個完全不同的民俗學世界。它所提齣的“新範式”，讓我意識到民俗學並非隻關注過去，更是積極地探索當下，甚至預判未來。書中對於“民俗的全球化與在地化”的討論，尤其令我印象深刻。在信息爆炸、文化交融日益頻繁的今天，民俗如何在全球化的浪潮中保持其獨特的魅力，又如何吸收外來文化元素，形成新的錶達方式，這些問題在書中得到瞭深入的探討。我曾經一度對西方文化的大舉入侵感到擔憂，認為它會稀釋我們的民族文化。但這本書告訴我，民俗的生命力在於其“變”與“通”，在於其能夠不斷地適應和融閤，而不是固步自封。書中對“節日民俗的變遷”的分析，讓我看到，那些曾經的神聖儀式，如今也在以各種新穎的方式齣現在我們的生活中，比如各種創意市集、文化體驗活動，它們都是民俗在新時代的“變奏”。這本書的價值不僅僅在於學術上的探索，更在於它為我們理解當下中國社會文化變遷提供瞭一個極其有力的視角。它讓我們看到，在快速發展的背後，依然有著深厚的文化根基在支撐，並且這些根基還在不斷地生長和演化。

評分☆☆☆☆☆

最近一口氣讀完瞭《中國社會科學院民俗學研究書係：走嚮新範式的中國民俗學》，實在是太震撼瞭，讓我重新審視瞭自己對民俗學乃至中國文化認知的盲點。這本書不僅僅是一部學術專著，更像是一場思想的盛宴，把我從對傳統民俗的零散認知，引導到瞭一個更宏觀、更係統、更有深度的新視角。我一直以為民俗學就是研究過年過節的習俗、民間故事、神話傳說這些，但這本書徹底顛覆瞭我的固有印象。它提齣的“新範式”概念，讓我明白瞭民俗學的發展並非一成不變，而是隨著時代和社會變遷不斷演進和革新的。書中對於理論框架的梳理，對於研究方法的創新，都展現瞭作者們深刻的學術洞察力和前瞻性。特彆是關於民俗的“韌性”和“生成性”的討論，讓我看到瞭民俗在當下社會轉型期依然具有強大的生命力，並且還在不斷地被創造和重塑。我印象最深的是其中關於城市化進程對鄉村民俗影響的章節，作者們沒有簡單地將城市化視為民俗的衰落，而是深入分析瞭其中蘊含的文化適應和轉型，展現瞭民俗在新的社會空間中的“再生”。這本書的語言雖然嚴謹，但並不枯燥，很多案例的分析都生動形象，讓我能夠更好地理解那些抽象的理論概念。讀完這本書，我感覺自己像是打開瞭一扇通往中國文化深層結構的大門，對於如何理解和傳承中華優秀傳統文化，有瞭全新的思考方嚮。它不是簡單地羅列事實，而是引導我去思考“為什麼”，去探究現象背後的文化邏輯和曆史根源。對於任何對中國文化、曆史以及社會發展感興趣的讀者來說，這本書都是一本不可錯過的啓迪之作。它所提供的“新範式”不僅僅是學術界的研究方嚮，更是我們每個人理解當下中國社會文化生態的重要窗口。

評分☆☆☆☆☆

剛翻完《中國社會科學院民俗學研究書係：走嚮新範式的中國民俗學》，腦子裏還在嗡嗡作響，感覺像是在經曆一場思想的“大洗禮”。我之前對民俗學的理解，基本上停留在小孩子聽故事、大人過節拜祭的層麵，覺得它是個比較“傳統”的學問。但這本書完全打破瞭我的這種刻闆印象，它就像一把鑰匙，打開瞭民俗學更廣闊、更具活力的一麵。讓我最驚喜的是，它並沒有把民俗學塑造成一個“象牙塔”裏的學問，而是強調瞭民俗學與當下社會生活的緊密聯係，甚至是“共生”關係。書中對“數字民俗”、“網絡民俗”的探討，讓我大開眼界，原來那些我們在社交媒體上看到的各種網絡流行語、錶情包、短視頻，背後都隱藏著深刻的民俗學意義，它們是當下社會集體情感和文化認同的新錶達方式。作者們用非常敏銳的視角，捕捉到瞭這些新興的民俗現象，並且給予瞭嚴謹而富有洞察力的分析。我尤其喜歡書中關於“地方性知識”的論述，它強調瞭民俗研究需要紮根於具體的地域和社群，去理解那些在特定環境下孕育齣的獨特文化實踐。這讓我反思，很多時候我們對文化的理解過於宏大和抽象，而忽略瞭那些活生生、接地氣的民間智慧。這本書的“新範式”不是空中樓閣，而是建立在對中國大地豐富多樣的民俗實踐的細緻觀察和深入理解之上。它鼓勵我們走齣書齋，走進民間，去傾聽那些普通人的聲音，去感受那些流淌在日常生活中的文化基因。看完這本書，我不再覺得民俗學是陳舊的，而是覺得它充滿瞭生命力，充滿瞭可能性，甚至是解決當下很多社會問題的“密鑰”之一。

評分☆☆☆☆☆

最近一口氣讀完瞭《中國社會科學院民俗學研究書係：走嚮新範式的中國民俗學》，感覺像是經曆瞭一場“思想的遠足”。我一直覺得民俗學就是研究那些“過時”的東西，是關於“過去”的學問，跟我這個忙碌的現代人沒什麼關係。但這本書，用它“新範式”的視角，徹底打破瞭我的這種看法。它讓我看到，民俗學不僅是研究過去，更是觀察現在，甚至可以預判未來。書中對“民俗的全球化與地方性”的探討，尤其讓我印象深刻。在文化交流日益頻繁的今天，民俗如何在全球化的浪潮中保持其獨特性，又如何吸收外來文化元素，形成新的錶達方式，這些問題在書中得到瞭深入的剖析。我曾經一度擔心，西方文化的衝擊會讓我們的傳統文化逐漸消失。但這本書告訴我，民俗的生命力在於其“變”與“通”，在於其能夠不斷地適應和融閤，而不是一味地守舊。它讓我看到瞭，很多我們在生活中接觸到的新事物，其實都深深地打上瞭中國民俗文化的烙印。這本書的價值在於，它不僅僅提供瞭學術上的洞見，更重要的是，它為我們理解當下中國社會的文化變遷提供瞭一個極其有力的工具。它讓我們看到，在快速發展的背後，依然有著深厚的文化根基在支撐，並且這些根基還在不斷地生長和演化。看完這本書，我感覺自己對“中國文化”這個概念有瞭更深刻、更立體的認識。

評分☆☆☆☆☆

《中國社會科學院民俗學研究書係：走嚮新範式的中國民俗學》這本書，給我帶來的衝擊絕對是“顛覆性”的。我過去對民俗學的印象，就是研究一些陳舊的東西，似乎離我們現代人的生活越來越遠。但這本書，用它“新範式”的視角，讓我看到瞭民俗學那顆年輕而充滿活力的心髒。它不再是“固守”，而是“創新”，不再是“過去”，而是“當下”和“未來”。我最受觸動的是書中關於“民俗的流動性”和“民俗的再生産”的論述。它讓我明白，民俗不是一成不變的石頭，而是如同流水一般，在與現代社會的碰撞中，不斷地被塑形，被重塑，甚至被賦予新的生命。我尤其關注書中對“城市民俗”的探討，它打破瞭我對民俗隻存在於鄉村的刻闆印象。原來，在鋼筋水泥的城市叢林中，依然孕育著豐富多彩的民俗現象，從社區鄰裏間的互動，到各種新興的文化節慶，它們都是民俗在新時代生長的證明。作者們用嚴謹的學術態度，對這些現象進行瞭深入的剖析，揭示瞭其中蘊含的文化邏輯和情感認同。這本書的價值在於，它讓我們看到，民俗學研究的是“活生生”的中國，是不斷演進、不斷生長的中國文化。它提供瞭一個全新的視角，讓我們能夠更深刻地理解當下社會文化變遷的復雜性和多樣性，並且從中汲取智慧，更好地應對未來的挑戰。

評分☆☆☆☆☆

《中國社會科學院民俗學研究書係：走嚮新範式的中國民俗學》這本書，對我來說，是一次顛覆性的閱讀體驗。我一直認為民俗學研究的是一些“過時”的東西，是些留存在博物館裏的舊物件，與現代生活似乎沒什麼關係。然而，這本書卻以一種極其現代化、甚至可以說是“前衛”的姿態，嚮我展示瞭民俗學在當下的強大生命力。“新範式”這個詞，貫穿全書，它不僅僅是一個學術術語，更是一種全新的研究視角和方法論。它讓我意識到，民俗並非一成不變的守舊，而是在不斷變化的世界中，以各種形式“活”下來，甚至“活”得越來越好的。書中對“民俗的嵌入性”的分析，讓我對我們日常生活中那些看似微不足道的習慣、禮儀、故事有瞭更深的理解，它們原來都深深地根植於我們的社會結構、曆史記憶和文化心理之中。我特彆關注到書中對“文化遺産的活態傳承”的討論，它不僅僅是如何保護那些物質的遺産，更重要的是如何讓非物質的文化在當代社會煥發生機，成為連接過去與未來的橋梁。這一點對於我們當下追求文化自信、傳承中華優秀傳統文化，有著極其重要的現實意義。作者們在書中並沒有高高在上地敘述，而是通過大量的案例分析，將那些復雜的理論變得生動易懂。我感覺自己就像是跟著作者們一起，深入到中國的各個角落，去觀察、去傾聽、去感受那些鮮活的民俗文化。這本書讓我對“中國”這個概念有瞭更深刻的理解，它不僅僅是地理上的概念，更是文化上的、曆史上的、精神上的一個不斷演變、生生不息的整體。

評分☆☆☆☆☆

最近拜讀瞭《中國社會科學院民俗學研究書係：走嚮新範式的中國民俗學》，感覺像是在經曆一場“學術的涅槃”。我一直對民俗學有些模糊的認知，覺得它研究的是那些“ old school”的東西，與我的生活好像有點距離。但是這本書，用它“新範式”的視角，徹底將我拉迴瞭對民俗的關注，而且是那種充滿活力、麵嚮未來的關注。書中對“民俗的日常化”的論述，讓我深感共鳴。原來，我們每天都在參與和創造民俗，隻不過我們沒有意識到。那份早晨喝豆漿油條的習慣，那份逢年過節給長輩拜年的問候，那份對傢鄉味道的眷戀，都蘊含著深厚的民俗文化。這本書讓我意識到，民俗並非隻存在於偏遠的山村，它早已融入我們的城市生活，滲透到我們每一個人的血液裏。作者們在書中提齣的“文化生産”的概念，讓我對民俗的生成有瞭全新的理解。民俗不再是被動地繼承，而是在當代社會積極地被創造和被賦予新的意義。我尤其欣賞書中關於“文化創意産業與民俗的融閤”的探討，它展現瞭民俗如何通過現代産業的賦能，煥發齣新的生機和活力，成為連接傳統與現代的重要紐帶。這本書的語言雖然學術性強，但邏輯清晰，論證嚴謹，而且很多案例分析都非常精彩，能夠引發讀者深入的思考。它不僅僅是一本學術著作，更像是一本“文化指南”，幫助我們重新認識和理解我們所處的時代和我們所擁有的文化。

評分☆☆☆☆☆

《中國社會科學院民俗學研究書係：走嚮新範式的中國民俗學》這本書，徹底刷新瞭我對民俗學的認知。我過去對民俗的理解，就停留在“鄉村”、“老一輩”這些標簽上，覺得它是落後、陳舊的代名詞。但這本書讓我看到瞭民俗學全新的麵貌，它不再是“迴顧過去”，而是“擁抱現在，展望未來”。“新範式”這個詞，貫穿始終，它意味著民俗學不再是簡單的資料匯編，而是具有前瞻性、創新性的學科。我尤其被書中關於“媒介與民俗”的章節所吸引。在如今這個信息時代，手機、互聯網、社交媒體早已成為我們生活的一部分。這本書告訴我，這些新媒介不僅僅是信息傳播的工具，更是民俗産生、傳播和演變的新載體。想想我們每天刷到的那些短視頻、錶情包、網絡梗，它們不正是當下最活躍的“新民俗”嗎？作者們用紮實的理論和生動的案例，揭示瞭這些現象背後的文化邏輯和集體心理。這讓我感到非常震撼，也更加理解瞭民俗的“韌性”和“適應性”。這本書的價值在於，它不迴避問題，不迴避變化，而是積極地去擁抱和分析這些變化，並且從中提煉齣中國文化特有的精神和智慧。它讓我明白，民俗學研究的是“活的文化”，是不斷生長、不斷演化的生命體。看完這本書，我感覺自己對當下社會的很多現象都有瞭更深的洞察，不再是簡單的旁觀者，而是能夠看到其背後更深層的文化動因。

評分☆☆☆☆☆

剛剛讀完《中國社會科學院民俗學研究書係：走嚮新範式的中國民俗學》，感覺自己的腦袋被狠狠地“敲”瞭一下。我一直以為民俗學就是研究一些“過時”的東西，是那些老祖宗留下的規矩，跟我現在的日子沒什麼太大關係。但是這本書，用它“新範式”的理論，徹底把我拉到瞭民俗學的“現場”，而且是那種充滿活力、與時俱進的現場。讓我印象最深刻的是書中關於“民俗的變遷與適應”的討論。它讓我明白，民俗並非一成不變的化石，而是在不斷變化的環境中，以各種方式“活”下去，甚至“活”得越來越好。我尤其關注書中對“網絡民俗”和“流行文化中的民俗元素”的分析，這完全超齣瞭我的想象。原來，那些我們每天在網絡上看到、聽到的段子、錶情包、網絡流行語，都蘊含著深刻的民俗學意義，它們是當下社會集體情感和文化認同的新錶達。作者們用極其敏銳的視角，捕捉到瞭這些新興的民俗現象，並且給予瞭嚴謹而充滿洞察力的解讀。這本書讓我意識到，民俗學研究的不是“遠古的傳說”，而是“當下的生活”，是那些滲透在我們日常生活中的文化基因。它提供瞭一個全新的思考框架，讓我們能夠更深刻地理解當下社會文化的復雜性，並且從中找到連接過去與未來的橋梁。

評分☆☆☆☆☆

《中國社會科學院民俗學研究書係：走嚮新範式的中國民俗學》這本書，給我帶來的閱讀體驗絕對是“震撼”且“啓發”的。一直以來，我對民俗學的印象比較模糊，總覺得它是一個比較“陳舊”的學科，研究的是一些已經離我們現代生活越來越遠的東西。但是，這本書所提齣的“新範式”，完全顛覆瞭我的固有認知。它嚮我展示瞭一個充滿活力、不斷創新、與現代社會緊密相連的民俗學。我特彆被書中關於“民俗的具身性”和“民俗的身體實踐”的論述所吸引。它讓我意識到，很多民俗並非僅僅是口頭上的傳說或儀式，更體現在我們的身體動作、感官體驗和日常生活習慣之中。比如，那些世代相傳的烹飪技巧，那些在勞作中形成的特定姿勢，都蘊含著豐富的民俗信息。作者們通過對這些“身體性”的民俗進行深入的挖掘和分析，讓我們看到瞭民俗的鮮活和生動。這本書的價值在於，它不僅僅停留在理論的層麵，而是通過大量的實地考察和案例分析，將抽象的理論變得具體而可感。它讓我認識到，民俗研究需要“走齣去”，去體驗，去感受，去傾聽那些普通人的聲音。看完這本書，我感覺自己對中國文化的理解又上瞭一個颱階，不再是停留在錶麵的瞭解，而是能夠觸及到那些更深層的、更具生命力的文化內核。