中國佛教典籍選刊:閱藏知津(套裝上下冊) epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-11-26
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評分《中國佛教典籍選刊:閱藏知津(套裝上下冊)》四十八捲,把全藏分為經藏、律藏、論藏、雜藏四個部分,共著錄、講解瞭佛教經籍1700多部。《中國佛教典籍選刊:閱藏知津(套裝上下冊)》首次改變瞭自唐代智升所撰《開元釋教錄》以來的佛典編目分類方法,建立更加詳備的分類體係;改變《開元釋教錄》單譯本、重譯本各自排列的編排方式,閤單本、重本於一處,使一經不再分散各處;改變以往解題目錄單部解題的做法,對重譯本分組做題解。《中國佛教典籍選刊:閱藏知津(套裝上下冊)》對於後來大藏經類的編輯發生瞭相當的影響,在佛教目錄學史上,占有極重要的學術地位,是一部僅次於《開元釋教錄》的佛經目錄經典。《中國佛教典籍選刊:閱藏知津(套裝上下冊)》四十八捲,把全藏分為經藏、律藏、論藏、雜藏四個部分,共著錄、講解瞭佛教經籍1700多部。《中國佛教典籍選刊:閱藏知津(套裝上下冊)》首次改變瞭自唐代智升所撰《開元釋教錄》以來的佛典編目分類方法,建立更加詳備的分類體係;改變《開元釋教錄》單譯本、重譯本各自排列的編排方式,閤單本、重本於一處,使一經不再分散各處;改變以往解題目錄單部解題的做法,對重譯本分組做題解。《中國佛教典籍選刊:閱藏知津(套裝上下冊)》對於後來大藏經類的編輯發生瞭相當的影響,在佛教目錄學史上,占有極重要的學術地位,是一部僅次於《開元釋教錄》的佛經目錄經典。《中國佛教典籍選刊:閱藏知津(套裝上下冊)》四十八捲,把全藏分為經藏、律藏、論藏、雜藏四個部分,共著錄、講解瞭佛教經籍1700多部。《中國佛教典籍選刊:閱藏知津(套裝上下冊)》首次改變瞭自唐代智升所撰《開元釋教錄》以來的佛典編目分類方法,建立更加詳備的分類體係;改變《開元釋教錄》單譯本、重譯本各自排列的編排方式,閤單本、重本於一處,使一經不再分散各處;改變以往解題目錄單部解題的做法,對重譯本分組做題解。《中國佛教典籍選刊:閱藏知津(套裝上下冊)》對於後來大藏經類的編輯發生瞭相當的影響,在佛教目錄學史上,占有極重要的學術地位,是一部僅次於《開元釋教錄》的佛經目錄經典。《中國佛教典籍選刊:閱藏知津(套裝上下冊)》四十八捲,把全藏分為經藏、律藏、論藏、雜藏四個部分,共著錄、講解瞭佛教經籍1700多部。《中國佛教典籍選刊:閱藏知津(套裝上下冊)》首次改變瞭自唐代智升所撰《開元釋教錄》以來的佛典編目分類方法,建立更加詳備的分類體係;改變《開元釋教錄》單譯本、重譯本各自排列的編排方式,閤單本、重本於一處,使一經不再分散各處;改變以往解題目錄單部解題的做法,對重譯本分組做題解。《中國佛教典籍選刊:閱藏知津(套裝上下冊)》對於後來大藏經類的編輯發生瞭相當的影響,在佛教目錄學史上,占有極重要的學術地位,是一部僅次於《開元釋教錄》的佛經目錄經典。
評分好書好書好書好書不解釋不解釋不解釋
評分佛學叢書質量不錯!非常滿意!慢慢學習消化。
評分四十八捲,明·智旭於崇禎八年至永曆八年(1635~1654)編撰,收在《大正藏·法寶總目錄》第三冊。宋、明以來有關藏經提要的著述以此書為比較完備。它編撰的目的在於使閱讀藏經的人都能“達其旨歸,辨其權實”(見本書自序)。就是提齣“品中事理大概,使人自知綱要。”同時也依佛說法的先後次第來分彆部類(見本書凡例)。作者因為“曆朝所刻藏乘,或隨年次編入,或約重單(重譯、單譯)分類,大小混雜,先後失準”,閱者茫然不知道緩急可否;又因過去的藏經提要一類的書,如宋朝王古的《法寶標目》,“僅順宋藏次第,略指端倪”,明代蘊空的《匯目義門》,雖然“創依五時教味”來分部,也隻“粗陳梗概”,都未能盡善盡美。所以他從三十歲時發心閱藏(明刻南北藏)開始,前後曆龍居、九華、霞漳、溫陵、幽棲、石城、長水、靈峰八地,耗費二十年的時間,隨閱隨錄而編成本書,“俾未閱者知先後所宜,已閱者達權實所攝;義持者可即約以識廣,文持者可會廣以歸約”
評分佛學叢書質量不錯!非常滿意!慢慢學習消化。
評分在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺,迴傢決定上京東看看,果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭,京東速度果然非常快的,從配貨到送貨也很具體,快遞非常好,很快收到書瞭。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本,書裝幀精美,紙張很乾淨,文字排版看起來非常舒服非常的驚喜,讓人看得欲罷不能,每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。
評分《閱智知津》是明代高僧智旭編纂的一部佛經目錄學著作。它首次改變瞭自唐代智升所撰《開元釋教錄》以來的佛典編目分類方法,建立更加詳備的分類體係;改變《開元釋教錄》單譯本、重譯本各自排列的編排方式,閤單本、重本於一處,使一經不再分散各處;改變以往解題目錄單部解題的做法,對重譯本分組做題解。本書對於後來大藏經類的編纂發生瞭相當的影響,在佛教目錄學史上,佔有極重要的學術地位。本書自問世以來四百多年,久負盛名,當代的佛教徒都視本書為佛經入門導論。
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