錢大昕《十駕齋養新錄》素為學林所重,之前隻有校點本而無注本。校點本仍有未盡如人意之處。有失校者 ,有不明音韻而誤點者 ,有不明訓詁而誤點者 ,有不明史實而誤點者 ,有不明年號而誤點者 ,有不明天文而誤點者 ,有不明地理而誤點者 ,有不明職官而誤點者 ,有不明姓氏而誤點者 ,有不明書目而誤點者 ,有不明文理而誤點者 ,有不明齣處而誤點者。
總體說來,箋注非常細緻得體,糾正瞭前人對錢大昕理解的錯誤,也對錢氏本人一些錯漏提齣見解,是迄今為止較全麵較深入的箋注版本。
程羽黑,筆名黑黑,號烏衣巷主。1988年9月生於上海,詩人,復旦大學文學博士,現為香港浸會大學饒宗頤國學院副研究員。學術興趣從上古文字到近世詩文,及於整個傳統時代。著有《癸末詩詞存稿箋釋》,論文有《<尚書>舊解新證二例》、《<說文>所記秦方言影響舉例》、《阮籍<天馬齣西北>解》、《柳宗元<龍安海禪師碑>所記禪宗法統釋證》、《杜甫<蜀相>祛疑》、《論觚庵詩》等。代錶作有《黑黑癸未詩詞存稿》《黑黑甲申讀詩劄記》。
拿到這本書的時候,我首先被它的裝幀所吸引。古樸典雅的封麵設計,透著一股沉靜的曆史厚重感,仿佛訴說著它所承載的韆年智慧。翻開書頁,那清晰的排版、精良的紙質,都顯示齣齣版方的用心。更讓我贊嘆的是,它對於“經史之部”的選取和梳理。曆史文獻浩如煙海,如何能在其中找到真正具有代錶性、且能夠反映時代風貌的篇章,並進行係統性的整理,這本身就是一項巨大的工程。 我尤其欣賞這本書在選擇原始文本時的嚴謹態度,以及後續的校勘和標點。這一點對於研究者來說至關重要,而對於普通讀者,也意味著可以更少地受到版本差異帶來的乾擾,更純粹地去感受原文的魅力。書中對於曆史事件的敘述,往往能夠 juxtapose(並列)不同的史料,或者引用相關的文獻,來展現一個事件的多重麵嚮,這種處理方式,極大地豐富瞭我對曆史的理解,讓我看到一個更加立體、更加 nuanced(細緻入微)的曆史圖景。它沒有簡單地羅列事實,而是鼓勵讀者去思考、去判斷,這種治學態度,令人肅然起敬。
評分我一直覺得,閱讀古代典籍,最難的莫過於理解作者的“言外之意”。很多時候,字麵意思隻是冰山一角,真正的智慧和洞見,往往隱藏在文字背後。而《十駕齋養新錄箋注:經史之部》這本書,恰恰在這方麵展現齣瞭非凡的功力。它的箋注部分,不僅僅是解釋字詞,更像是對作者思想的“二次創作”,在忠實原文的基礎上,補充瞭大量的背景知識、文化常識,甚至作者的個人見解。 我特彆喜歡書中對一些關鍵概念的辨析。比如,對於一些容易混淆的政治術語、哲學思想,或者曆史上的爭論,書中都會進行細緻的梳理和闡述,幫助我撥開迷霧,看清其本質。這種深入的探究,讓我不僅瞭解瞭“是什麼”,更理解瞭“為什麼”。每一次閱讀,都感覺自己像是與一位博學多纔的智者在進行一場思想的對話,他的學識、他的洞察力,都深深地吸引著我。這本書帶來的,不僅僅是知識的增長,更是一種思維方式的啓發。
評分作為一名對中國古代曆史有著濃厚興趣的愛好者,我一直希望能找到一本能夠係統性地梳理和解讀古代經史典籍的讀物。《十駕齋養新錄箋注:經史之部》恰好滿足瞭我的這一願望,甚至超齣瞭我的預期。這本書的“養新”二字,我認為非常貼切。它並非僅僅是文獻的堆砌,而是通過精妙的注釋和深入的解讀,為古老的文本注入瞭新的生命力。 尤其令我印象深刻的是,作者在解釋一些曆史事件或人物時,並不局限於單一的文本,而是廣泛地參考瞭當時及後世的各種資料,甚至會引用一些考古發現來佐證或補充。這種跨學科、多視角的解讀方式,讓我得以從更廣闊的背景下理解古代社會的麵貌。舉個例子,在讀到某個古代製度的介紹時,書中不僅解釋瞭製度的由來和演變,還可能附帶說明該製度對當時社會經濟、文化思想産生的深遠影響,甚至是如何在後世被繼承或被批判的。這種“養新”的視角,讓曆史不再是僵化的過去,而是充滿活力的發展過程。
評分這本書的齣版,真是讓我驚喜不已。一直以來,我對古代典籍的閱讀都抱著一種敬畏之心,但又常常因為生僻的字詞、晦澀的文言和缺乏必要的背景知識而望而卻步。這次有幸接觸到《十駕齋養新錄箋注:經史之部》,簡直像是打開瞭一扇通往古代文明的窗戶。它不僅僅是一部書,更像是一個博學而耐心的老師,循循善誘地引導我穿越時空的迷霧。 首先,它的“箋注”部分做得極為齣色。我過去閱讀史書,常常因為某個地名、人名、官職或是典章製度不熟悉而卡殼,需要花費大量時間去查閱各種工具書。而這本書的箋注,就像是一張細緻入微的導覽圖,將那些看似晦澀難懂的詞句一一拆解,並結閤其曆史背景進行解釋。每一次閱讀,都感覺像是獲得瞭一次知識的“即時刷新”,大大降低瞭閱讀門檻,讓我能夠更專注於內容的理解和思想的體會。這種詳實而恰當的箋注,對於我這樣基礎不牢的讀者來說,實在是太重要瞭。它讓古籍不再是高高在上的殿堂,而是可以親近、可以探究的寶藏。
評分說實話,我嘗試過閱讀一些古代的史書,但很多時候都覺得力不從心,感覺自己像是置身於一片茫茫的知識海洋,找不到方嚮。這次接觸到的《十駕齋養新錄箋注:經史之部》,則像是一位經驗豐富的船長,為我繪製瞭清晰的航海圖。它將繁雜的經史內容,經過精心篩選和係統整理,以一種更加易於理解的方式呈現齣來。 我尤其看重這本書在“史部”的編排邏輯。它並不是簡單地將史書羅列,而是根據一定的曆史時期、事件類型或者思想流派,將相關的文獻進行有機地組閤。這種結構化的呈現方式,大大提升瞭閱讀的效率和連貫性。讀到一處,可以很容易地聯想到其他相關的內容,形成一個更加完整的知識體係。而且,書中提供的箋注,不僅僅是簡單的釋義,很多時候還會引用其他的史料來相互印證,或者補充作者的觀點。這種“以史為鏡,以文證文”的方式,讓我深刻地體會到古代學術的嚴謹和深邃。它讓我看到瞭一個更加有序、更加脈絡清晰的古代曆史圖景。
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評分十駕齋養新錄經典版本,值得入手
評分經典之作,物美價廉!
評分好書,強烈推薦
評分很好。
評分箋注比較少,主要是查證齣處,引今人著述略加考辨。錢大昕《十駕齋養新錄》素為學林所重,近人至推為清人學術筆記第一,惜其書雖經數校,迄注本,本論力圖填此空缺,為此書之前十捲經史部份作一箋注。箋注之義例,分為“明其源”,“糾其謬”,“補其缺”,“解其惑”,“申其正”,“探其理”,“衡其情”七種。明其源者,探尋錢說之論據也。糾其謬者,訂正錢說之謬誤也。補其缺者,補充錢說之不周也。解其惑者,解釋錢說之疑惑也。申其正者,錢說為正解而他說非則申明其正確也。探其理者,錢說有知其然而不知其所以然則探其所以然也。衡其情者,諸說皆確證則衡量其情理也。
評分非常不錯,可惜全本絕版瞭
評分此用戶未填寫評價內容
評分功力還是不夠,太簡單瞭!
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