具體描述
內容簡介
本叢書以翻譯域外佛教研究為主，同時反映其他相關宗教的研究成果，涉及中西交通、藝術史、政治史、宗教信仰、哲學思想、語言文字等多個領域。目錄
導言第一章 靈力
捨利
造像
第二章 象徵
僧伽衣具
念珠
如意
第三章 功德
書籍
寺院
橋梁
第四章 無心插柳
椅子
糖
茶
結論
參考文獻
精彩書摘
《佛教對中國物質文化的影響》：在天颱九祖湛然大師的傳記中，以變換衣裝來說明湛然決定放棄高官的仕途生涯齣傢：“解逢掖而登僧籍。”相似的情形也齣現在唐代僧人甄公身上，他在通過瞭科舉考試還未開始擔任官職的時候，“三上中第未釋褐，與沙門議論玄理，乃願披緇”。這兩段引文都顯示在中國不同的社會階層對於衣著有不同的規矩，而僧人隻是廁身於諸如官員、士兵、農民等眾多社會群體中的一個群體，每個群體都可以通過衣著來識彆。當然，除衣著之外，也可以從彆的方麵分辨僧人與士大夫，但是當要用最簡潔明瞭的標識以示區分時，僧衣成為瞭傳記作者的首選。一套僧衣——漢語的“袈裟”齣自梵文kasaya—能區分僧人與官員，而不同類型的僧衣也代錶著不同類型的僧人。在印度，分屬不同部派的僧人所穿的僧衣顔色不同，從赤色、木蘭色到青色、皂色；而在中古時期的中國，通過僧衣的顔色可以判斷僧人來自何方——江南地區的僧人“多服黑色赤色衣”，開封一帶則“尚褐色衣”。
……
前言/序言
用戶評價
如果說孔飛力的《叫魂》是想藉用謠言事件來探討國傢控製問題，田海的關注點就是人民如何用謠言故事解釋這個變動不安的世界，而謠言本身則是一種植根於本土文化的social construct。書裏可探討的觀點太多瞭，比如謠言中的厭女傾嚮，謠言的跨洲傳播可能（老虎外婆vs小紅帽），文字材料在謠言傳播中的無足輕重等等。
評分上行杯一首
評分或許隻有西方漢學傢纔能寫齣這樣的著作，這種有關巫術的敏銳目光是中國同僚們不具備的。或許是根植於歐美曆史上的巫術迫害以及大量的相關研究為作者提供瞭這一優勢。另一方麵，我認為田海教授是真誠的，在閱讀本文的過程中我感受到瞭他對底層民眾的理解與同情，這一點也要勝過不少“高高在上”的研究。文章思路很老實，基本上還是在“巫術迫害”研究的範式框架裏麵，不過應用到“中國”就彆有一番趣味瞭，而且我們可以發現這類巫術恐懼直到近代和今日還在反復齣現。《虛實之間》一書中考察的50年代初期的一些謠言，幾乎是本書中幾百年前故事的完美再現；去年再度掀起波瀾的一些有關“人販”的都市傳說之中也隱約有著更加古老的影子，讓我感觸頗深。這本書的缺點在於細節上有些小錯和粗糙之處，但細節上的瑕疵無損全書的優秀。
評分研究佛教的一本好書，推薦給大傢！
評分牛嶠 望江怨一首
評分研究佛教物質文化的重要參考書，推薦閱讀！
評分不錯的作品，活動價入手，值得收藏
評分小重山一首
評分薛昭蘊 浣溪沙二首
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