薛定谔的小猫 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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约翰·格里宾著

图书标签:

科幻
量子力学
哲学
猫
薛定谔
思维实验
物理学
悬疑
短篇小说
文学

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你会得到大惊喜!!

出版社：海南出版社

ISBN：9787544361545

版次：1

商品编码：11759543

包装：平装

开本：16

出版时间：2015-09-01

用纸：胶版纸

页数：279

字数：218000

具体描述

编辑推荐

在这里你将找到理解量子理论所需要的一切知识。

内容简介

量子理论到底是什么?在这里你将会找到理解这个理论所需要的一切知识，不管你是否曾经读过关于这个主题的文章。你将读到这样一些看起来是自相矛盾的现象：例如光子(光的粒子)可以在同一时刻位于两个位置，原子能够同时通过两条路径，对于一个以光速运动的粒子来说时间是静止的，等等。同时你还会发现量子理论是可能实现星际传送的理论依据。

量子世界的所有奇异性都可以通过考察那只原始猫的两个孪生后代的历险过程来获得清楚的理解。在重新考虑光的本质问题之后(这个问题在量子论和相对论中都是一个关键问题),一些新的思想便出现了。这些思想能够解释真实性的本质和解决所有的量子之谜。

你准备好了吗?

名人推荐：

既有思想深度，路数又非常清晰。是非常难得的高级科普读物。完全读懂这两本书是不容易的，但却非常值得一读。

——中国科学院自然科学史研究所方在庆

只要你有一点点耐心，你一定可以看懂。这两本书写得的确很好，是目前有关这一内容写得很好的书。我可以保证这一点。

——华中科大物理系教授杨建邺

作者简介

约翰?格里宾(John Gribbin)，英国著名科学读物专业作家，萨塞克斯大学天文学访问学者。他毕业于剑桥大学，获天体物理学博士学位,现在是苏塞克斯大学的客座天文学研究员。曾先后在《自然》志和《新科学家》周刊任职。1974年他以其关于气候变迁的作品获得了英国科学著作奖。经常替《泰晤士报》、《卫报》和《独立报》撰写有关科学的文章，著作等身（50多部）其中包括《寻找薛定谔的猫》（海南出版社）、《大宇宙百科全书》（海南出版社）、《探索大爆炸》、《漫画时间史》（与凯特?查尔斯沃思合著）等书。

精彩书摘

第一章古代光学

　　牛顿的世界观

　　牛顿颜色理论的重要性不仅在于他是对的，而且在于他得到结论的方法。在牛顿之前，哲学家主要是通过思辨来发展自己的世界观。例如笛卡儿虽然考虑了光传播的可能方式，但他并没有做实验来验证他的观点。当然，牛顿也并非第一个实验家，伽利略便在他对球从斜面上滚下来的运动方式的研究和单摆的工作中开创了实验的先河。但牛顿首先明确表述了科学方法的基础，即思想(假定)、观测和实验相结合的方法。现代科学正是建立在这一基础之上。

　　牛顿的颜色理论，产生于他不得不离开剑桥回家休假的这段时间里所做的一系列实验。到1665年，一束阳光经过一个三角透镜后会变成一条像彩虹一样的光谱的现象已被普遍认识。对这一现象的标准解释基于亚里士多德的观点，即白光代表纯净的，没有杂质的形式，经过玻璃则导致这种形式发生混乱。当光进入棱镜时，它会发生弯曲，然后沿一条直线到达三角形的另一边，在那里它再次弯曲后进入空气。同时光会发生扩散，从一个白色的光点变成一条彩色的线，沿三角形顶点向下，上面的光折曲最小，在玻璃中经过较短的距离出射成为红光。在下面三角形的边要宽一些，光进入棱镜时要折曲的多一些，在玻璃中经过较长的距离到达另一边进入空气而变成紫色。在两者之间存在着彩虹中所有的颜色——红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫。在一个黑暗的房子里，让光通过窗帘上的一个小孔射进来，把一个棱镜挡在光束前面，对着窗户的墙上就会出现彩色的光谱。

　　亚里士多德认为，在玻璃中传播距离最短的白光变化最小，成为红光，而传播距离稍长则变化稍大，是黄色，然后以此类推直到紫色。

　　实际上牛顿用自制的棱镜和透镜对这些观点进行了验证，通过改变透镜的形状，力图减小颜色的变化。他第一个区分了光谱中不同颜色的光，并命名了7种颜色(他有意选择了7种颜色，因为7是一个带有某种神秘意义的素数，如果你发现在彩虹中在蓝色和紫色之间难以区分单独的靛色，你绝对不属于少数了)。

　　但是牛顿这次进行的最重要的一个实验只不过是在第一个棱镜后面放了第二个棱镜，只不过放的方式不同，第一个棱镜尖朝上放，将一束光谱展开成彩色的光谱，第二个棱镜尖朝下放，将展开的彩色光谱变回了一束白光。虽然光经过了更厚的玻璃，但它并没有变得更混乱，而是回到了原来的纯净状态。

　　牛顿认为，这说明白光一点也不“纯净”，而是由彩虹中所有颜色的光混合成的，不同颜色的光在折射时弯曲程度不同，但是在原来的白光中包含所有颜色的光。这是一个革命性的观点，因为它不仅推翻了亚里士多德哲学的一项基础，而且还是建立在可信的实验基础之上。但牛顿并不急于向世界宣布他的发现，他在1665年所获得的对光本性的认识使他致力于一种新型望远镜的研究。

　　用大透镜做成的望远镜(折射望远镜)存在一个问题，因为透镜同样会把白光分解成有色的光谱。这样所观察的物体的图像上会产生彩色条纹，使图像模糊不清，使我们在观察星星时非常不便，这种现象称之为“色散”。牛顿发现要做出一个没有色散的透镜系统很困难(但并非不可能，如所谓的消色差透镜系统，是利用两片或多片折射性质不同的玻璃来制作望远镜，它不会产生色散)，因此，牛顿设计并制作了用曲面镜而不是大透镜的望远镜——反射望远镜。

　　牛顿的反射器想法很简单，用望远镜后部的一片大曲面镜把光反射到一个斜度45角放置的平面镜上，使光改变方向穿过镜壁上的一个小孔射出来，观察者可以通过这个小孔来观察，而不必担心头部会挡住星光。这个想法十分卓越，因为它非常简单，但用现有的材料制作一面精确的镜子是一项实验工作，作为一个专业的工匠，牛顿自己动手完成了镜子。最后他做成了一台长约20厘米(6英寸)的仪器，这台仪器产生的图像比用四倍长的反射器产生的图像大九倍，而且没有色散。

　　这时，瘟疫已经渐渐过去，大学重新开学，牛顿回到了剑桥。他在1667年当选为三一学院的研究员。同年，英国和荷兰爆发了战争，荷兰舰队在泰晤士成功地袭击了英国人，剑桥也听到了枪炮声，大家都知道是怎么回事;牛顿断言荷兰取得了胜利(事实果然如此)，这给他的同事留下了深刻的印象。他的理由是，枪炮声越来越大，这说明战场越来越近，英军正在撤退。

　　到1669年，由于他在数学上的工作，牛顿的声望渐渐超出了剑桥的范围。同年，第一位卢卡斯数学教授，艾萨克?巴罗(于1663年任职)退休，实际上是为了牛顿。巴罗虽然是一位有成就的数学家，但他却有另外的雄心。他很快成了国王的第一牧师，然后是三一学院院长。他对亨利?卢卡斯——是他设立的卢卡斯教职——的遗嘱执行人有足够的影响，使得他的继任者也是一个三一学院人，并作为一个知名的数学家开始留下足迹。

　　这项任命保证了牛顿在剑桥的地位，但同时要求他作定期演讲。他第一期演讲的题目并不是数学而是光学和颜色理论，其中特别提到了透镜的色散问题。同时他自豪地向剑桥及周围的同事展示了他的新望远镜。实际上，现存的牛顿最早的信(写给一个不知名者)写于1669年，主要内容就是描述望远镜。

　　1671年底，皇家学会(1662年正式建立，实际上已于1645年非正式成立)得知了这项非凡仪器的消息。皇家学会秘书，亨利?奥登堡要求看一下这台望远镜，巴罗代替牛顿把它交给了在伦敦的学会。1672年1月奥登堡给牛顿写了一封过分恭维的信，表达了学会对他这项发明的赞美，并告诉他，关于望远镜的消息已经通知了当时在巴黎的惠更斯。作为新式望远镜的发明者，牛顿逐渐开始享誉欧洲大陆。由于这项发明，他于1672年1月11日当选为皇家学会会员，并于数周后发表了他的第一篇物理学论文，形式上是给奥登堡的一封信，信中牛顿阐述了他的颜色理论。这篇论文于1672年2月19日发表在学会的“哲学会刊”上，并导致了牛顿第一次著名的学术争论。

　　罗伯特?胡克，生于1635年，死于1703年，当时是皇家学会的实验馆馆长。他在科学上已经久负盛名，并对光和颜色有自己的观点(他自己的光波动论发表于1665年，但没有惠更斯完善)，他总希望自己的任何工作都能抢到优先权。在一封给牛顿的回信中以居高临下的措辞，他首先否定了光是由微粒构成的概念，并认为牛顿的颜色理论与粒子假设无关，并不值得如此夸赞，胡克用词尖刻，暗指牛顿理论中原创的东西是错的，而对的东西不是原创的。

　　争论的结果有两个：第一，它使牛顿从学术界躲避出来，把自己关在剑桥，很长时间里拒绝发表更多的东西(他把自己完善的光学理论留在手中，直到胡克死后，确信不会发生问题时才全部发表);第二是牛顿的那句名言——“如果我看得更远，那是因为我站在巨人的肩上”，尖刻地讽刺了胡克矮小的个子，同时暗指胡克才智不佳。（此句话与牛顿引力论无关，而是出自1675年他写给胡克的一封信，距他的《原理》一书发表有12年。关于牛顿与胡克争论的详情，参见格里宾的《寻找时间的边缘》第一章。）

　　另一项批评则使牛顿提出了对自己工作方法的认识——什么是科学的方法。法国天主教耶稣会教士让?加斯东?帕拉第斯从巴黎给牛顿写了一封信，质疑了牛顿理论中几点牛顿认为恰当的方法。牛顿并没有把帕拉第斯当成傻瓜对待，而是回信详述了自己的观点，他写道：

　　“哲学最好和最安全的方法似乎应该是，首先努力探索事物的性质，然后用实验来验证这些性质，接着逐渐提出假设来解释这些性质。假设只能被用来解释事物的性质，而不是决定它们，它只是实验的奴仆。”（引自维斯弗《永不停息》，242页。）

　　这就是科学之全部。无论你的理论多么完美，如果它与实验不符，那它就不是正确的。例如，牛顿的光的理论(可能应称之为“假设”，当胡克用这个词来定性牛顿的思想时，牛顿很不高兴)，它将折射归因于光从一种媒质进入另一种媒质时的速度变化，但与惠更斯的理论不同，微粒说要求光在稠密的媒质中运动得更快。这就有了一种很明确的方法来区分这两种思想;如果牛顿在有生之年能看到实验显示光在稠密的媒质中运动的更慢时，他肯定会接受光是以波的形式传播的观点。

　　牛顿不仅建立了考察世界的科学方法，他(和惠更斯等同时代的人一起)还提出了第一个客观世界的模型，它表明宇宙遵守确定的规律(或定律)，不同的现象，大到行星绕太阳的运动，小至光束的弯曲，都可以用这些规律来解释，而不必借助于反复无常的神的一时兴致。

　　17世纪的巨匠留给我们的图景常被十分准确的称为“时钟宇宙”，遵从永世不变的定律。但这里的时钟并不是现在的钟或手表的样子，一秒一秒地走过，实际上我们应该想象一下17世纪教堂里的那种大钟，按照惠更斯的设计，由一个巨大的钟摆驱动，包括很多连在一起的大小齿轮，不仅驱动了时间嘀嗒的流逝，同时还驱动了一个复杂的系统，能让舞台上的圣人像跳舞，能撞击铃铛，在特定的时间产生特定的运动。17世纪的科学认为，与此类似的钟表系统支撑着行星绕太阳的运转以及其他自然现象。

　　在牛顿留给我们的思想遗产中，第一点是宇宙中任何事物的行为都是可以预测的，正如教堂的大钟在舞台上人像的运动是可以预测的;第二点是用人脑可以理解的简单定律就可以理解宇宙是如何运作的。因此，尽管对光本性的进一步理解似乎表明牛顿的微粒说是错的，但与取得的成就相比，这似乎显得无关紧要，当然这仍然是很重要的一步。

前言/序言

盒子中的猫

　　哥本哈根解释中最为奇怪的事情之一就是有意识的观察者在决定微观世界中发生了什么时的地位，这个问题在盒子中猫的实验中表现得最为清楚。这种情形的最简单例子就是假想一个盒子中只包含有一个电子。如果没有人往盒子里面看，那么根据哥本哈根解释，在盒子中的任何一处找到电子的机会是均等的——伴随着电子的概率波均匀地分布在盒子中。现在假设仍然没有人观察盒子，一块隔板自动落在盒子中间，将原来的盒子分隔成相等的两半。常识告诉我们，电子必定位于盒子的这边或那边。但是哥本哈根解释告诉我们，概率波仍然均匀分布在两个半盒子中。这意味着在盒子的任何一边找到电子的概率是相等的。只有当有人往盒子中看，并注意到电子位于盒子的一边时，波函数才发生坍塌，电子才变成“真实的”。同时盒子另一半中的概率波消失。如果你将盒子重新关闭起来，停止对电子的观察，这对概率波马上传播开去填满电子所在的那半个盒子，而不会传播回电子曾经所处的盒子的那一半中去。（至少不是等概率的。将有非常小的概率使电子位于盒子的另一半，或在整个盒子的外面。但是在本实验中那种概率可以忽略不计。）

　　物理学家鲍尔?戴维斯简明地概述了这种情况：在观察之前，有两个模糊不清的电子“幽灵”分别位于两个隔离室之中，等待一个观察者使得其中的一个变成“真实的”电子，同时导致另一个彻底地消失。（参见《原子中的幽灵》，第22页。）在这里“同时”一词也是非常重要的。它给出了非局域性在起作用的另一个例子。但是，在我进一步讨论它的含义之前，我想解释一下，即薛定谔是如何演示下述论断——观察者使得位于盒子的这一半或另一半的电子成为真实的——的荒谬性的。

　　薛定谔的迷惑最初于1935年以印刷品的形式出现。这个迷惑需要建立一个量子环境，其中有两种结果出现的概率是均等的。当进行这个实验时，它在原始的例子中使用了放射性衰减技术，因为放射源也符合概率规则。依据位于分隔后的盒子中的电子的问题，我们很容易想象这个实验。薛定谔本人也参考了在一个钢做的隔离室中进行的实验。这个实验用量子力学的术语来描述，那就是盒子中猫的问题(盒子中还有其他东西)。我希望在更一般的意义上解释术语“隔离室”。它能给猫提供一个空间，使猫在其中自由自在地生活。但这些丝毫不影响薛定谔论断中的要点。设想一下我刚才描述的整个系统——一个分隔成两半的盒子、一个电子和一块自动滑移的挡板——放置在一间没有窗户的、封闭的屋子里面的一张桌子上。挡板已经自动滑移，将盒子等分成两半。电子在任何一边出现的概率相等。在盒子外面有一个电子检测器，这个检测器连接到一个设备上。如果检测器检测到一个电子的话，这个设备将向屋子内释放毒气。在屋子的一个角落里有一只猫，在安静地享受它自己的生活。薛定谔将这个设备描述为“恶魔设备”，不过请记着，这仅仅是一个思想实验，并没有一只真正的猫曾遭受过我正要描述的侮辱。

　　薛定谔让我们想象一下，如果恰好是装有电子的盒子的那一边自行打开，允许电子跑出来，那将会发生什么事情?现在仍然没有人去观察在这间锁住的屋子里面到底发生了什么。根据哥本哈根解释，仍有50%的概率让电子位于仍然封闭着的盒子的那一边。但是现在也有50%的概率让电子跑到屋子里面。既然这是一个思想实验，我们就可以设想检测器非常敏感，以至于它可以精确地检测到跑到屋子中任何一个角落的电子。如果电子已经从盒子中跑了出来，那就应该被机器检测到，从而就将触发设备释放毒气，将猫杀死。

　　即使没有人去观察，你也可能会想象出事情的结果：要么电子从盒子中跑了出来，要么没有跑出来。如果电子已经从盒子中跑了出来，那么，当它被检测器“注意”到时，其波函数将会发生坍塌，从而猫就倒霉了。但是玻尔说：常识告诉我们的是这个观点错了。

　　量子理论的标准解释告诉我们，因为电子检测器自身也是由量子世界的微观单元(原子、分子等等)构成的，在这个水平上与电子发生相互作用，检测器也要遵从量子规则，包括概率规则。根据这个图像，只有当有人打开门往屋子里面看时，整个系统的波函数才会发生坍塌(这个人最好带上防毒面具，如果他还想保证自己处于清醒状态的话)。在那个时刻，也只有在那个时刻，电子才“决定”自己是在盒子里面还是外面，检测器才“决定”自己是否检测到了电子，猫才“决定”自己是死是活。哥本哈根解释将在有人往屋子里面看之前的状态称为“叠加态”——或者用薛定谔的话说：“活猫和死猫混合在一起，或者是以相等的份儿掺和在一起。”（参见《量子理论和测量》，第157页。）

　　你可以想象屋子里面有一只猫，在同一刻它既是死的又是活的，或者它既不是死的，又不是活的，暂停在地狱的边缘，随你怎么看。但是根据哥本哈根解释，你却不能想象为在有人观察之前，屋子里面有一只死猫，或者仅仅是一只活猫。

　　这个论断的所有用意就在于突出哥本哈根解释的悖论性，所以如果你能够在其中找到漏洞也不足以为怪。一个明显的迷惑就是你如何定义一个“有意识的”观察者。猫自身是否足以知道它自己是否已经吸入了毒气，已经死了呢?难道猫对于屋子中所发生事情的反应与一个作为观察者的人往屋子里面看有什么不同吗?你将在什么地方划分界线呢?从人的标度往下看，一直到量子世界。请问，一只蚂蚁可以使波函数发生坍塌吗?一个细菌呢?

　　换一个角度来看这个迷惑，即从量子世界往上看。因为电子设备是由量子实体例如原子和分子等构成的，所以我们有充足的理由说检测器不能使波函数发生坍塌。但是人(或猫)也是由原子和分子来构成的。如果检测器不能使波函数发生坍塌，那么为什么我们能呢?在这种意义上，生命对于有意识的观察者来说是必要的吗?当一个非常复杂的计算机往屋子里面看时能使波函数发生坍塌吗?

　　离开原始的电子，再往前走一步，如果一个人进入屋子去看猫是否被毒死了，这时这个人便是屋子里面唯一的一个人，那么这时的情况又会怎么样呢?严格的哥本哈根解释说，叠加态(薛定谔的涂片)包围着这个观察者。直到屋子外面的其他人来观看实验结果(或者打电话进来询问情况怎么样)时为止。在有人观察之前，不仅是猫，作为观察者的人也是处于地狱的边缘。那么又是谁来观察屋子之外的这个人，从而使其波函数发生坍塌呢?难道这整个的过程可以这么一直倒退着进行下去吗?

　　关键的问题是：在量子概率性和我们所认为的真实性之间的分界线在何处?一个系统在成为“真实的”、能够使波函数发生坍塌之前应该包含多少个分子?为了使系统完成这个功能，这些分子必须如何排布?

　　这就是那种目前还在使哲学家和量子力学家蒙受压力的迷惑。他们都知道量子力学是实用的;同时他们都想知道它为什么是实用的，都想为没有人观察时封闭屋子里所发生的事情构造一个可理解的图像。盒子中的猫这个简单实验带来这样大的迷惑，但量子迷惑不止这些。在我讲的量子力学的意义之前，我想借助于薛定谔的猫的儿女来揭示更深层次的神秘性。

《薛定谔的小猫》—— 一曲关于未知与未决的生命交响 “你有没有真正想过，在你没有观察它的时候，那只猫究竟是什么状态？” 这句看似荒诞的提问，出自奥地利物理学家埃尔温·薛定谔之口，却在物理学界掀起了滔天巨浪，也悄然渗透到人类对现实、可能性与存在的深刻思考之中。而《薛定谔的小猫》这本书，正是以此为引子，展开了一场横跨科学、哲学、甚至艺术的宏大探索。它并非一本晦涩难懂的物理学专著，也绝非一本探讨猫咪习性的闲书。相反，它以一种亲切而又充满智慧的笔触，引领读者一同走进一个介于确定与不确定之间的奇妙世界。本书的主旨，在于解构“薛定谔的猫”这个思想实验所蕴含的哲学深意，以及它对我们理解世界观的颠覆性影响。我们常常以为，事物要么存在，要么不存在，清晰而明确。然而，量子力学的奇特规则却告诉我们，在微观层面，一种粒子可以同时处于多种状态，直到被观测的那一刻，它才“坍缩”成一个确定的结果。而“薛定谔的猫”正是将这种微观世界的诡异规则，放大到了宏观层面，引发了关于“观测者效应”、“叠加态”以及“概率性现实”的诸多讨论。《薛定谔的小猫》并非简单地罗列科学原理，它更像是一位博学的向导，带领我们穿越历史的长河，追溯量子力学诞生的故事。我们会了解到，爱因斯坦、玻尔、海森堡等科学巨匠们，在探索原子和亚原子粒子奥秘的过程中，是如何一步步走向这个令人不安却又引人入胜的量子世界的。作者以生动的人物刻画和详实的史料，描绘了那个充满智慧火花与激烈争论的黄金时代，让读者仿佛置身于当时的情境，感受科学探索的激情与艰辛。书中对于“观测”这个概念的讨论尤为深入。我们习惯于认为，观测只是被动地记录事实，而量子力学却表明，观测本身可能就是一种参与，它改变了被观测物的状态。这不禁让我们反思，我们对现实的认知，是否也受到了我们自身的“观测”方式的限制？我们眼中的世界，真的是客观存在的，还是我们主观构建的？《薛定谔的小猫》不会给出绝对的答案，它更鼓励读者去独立思考，去质疑那些习以为常的观念。从物理学的角度，本书会对“叠加态”、“量子纠缠”、“概率波”等核心概念进行清晰的解释，但这种解释绝非枯燥的公式推导。作者善于运用类比和生动的语言，将这些抽象的概念具象化。例如，它可能会用一个正在旋转的硬币来比喻叠加态，直到它落地，我们才知道是正面还是反面；又或者用两个被纠缠在一起的骰子来比喻量子纠缠，无论相隔多远，一个骰子的结果都会瞬间影响另一个。这些巧妙的比喻，让原本高深的物理学知识变得触手可及，也让我们对量子世界的奇妙感到惊叹。然而，《薛定谔的小猫》的价值远不止于科学普及。它更深刻地触及了哲学的范畴。当一只猫可能同时处于“活”与“死”的叠加态时，我们对“存在”的定义是否需要被重新审视？我们对“现实”的理解，是否建立在一个过于简化的“非黑即白”的二元逻辑之上？书中会探讨哥本哈根诠释、多世界诠释等不同的量子力学解释，并通过这些不同的视角，展现人类在理解这个既熟悉又陌生的宇宙时所面临的困境与多元的可能性。作者并非以一种教条的方式来呈现这些理论，而是以一种探索者的姿态，引导读者一同踏上求知的旅程。你会发现，书中充满了疑问，这些疑问并非为了制造困惑，而是为了激发思考。它鼓励我们跳出固有的思维模式，去拥抱那些不确定性，去欣赏那种模糊地带的魅力。《薛定谔的小猫》还巧妙地将科学与人文关怀相结合。在探讨宏大科学理论的同时，它也关照到个体在面对未知时的情感反应。当科学的边界不断拓展，我们对自身在宇宙中的位置，对生命的意义，是否会产生新的困惑？书中会穿插一些关于艺术家、作家如何从量子力学中汲取灵感的故事，展现科学思想在更广阔的文化领域中所激发的创造力。这或许会让你想到，那些在艺术作品中对不确定性、多重可能性进行描绘的伟大尝试，它们与量子世界有着怎样的共鸣。本书的叙事风格并非刻板的学术论述，而是充满了故事性与人文关怀。作者善于在严谨的科学分析中融入引人入胜的叙述，让读者在阅读过程中，既能收获知识，也能感受到思想的启迪。它可能会通过描绘科学家们在实验室里的专注与探索，或是他们之间充满智慧的对话，来展现科学研究的魅力。同时，它也会在哲学思辨的部分，用诗意的语言去触碰那些关于生命、存在与意识的终极命题。《薛定谔的小猫》是一本能够激发你好奇心、挑战你固有认知、并最终拓展你思维边界的书。它告诉你，世界并非总是我们所见的模样，现实的边界也并非固定不变。在那个介于“活”与“死”之间的幽灵猫身上，我们看到了量子世界的奇幻，也看到了人类对未知永不停歇的探索。这本书，就是一场关于理性与想象、确定与不确定、存在与可能性的邀约，邀请每一位读者，共同踏入那片未知的领域，感受那份属于我们这个时代的，最深刻的智慧之光。它让你明白，有时候，最深刻的理解，恰恰来自于我们对那些“未决”状态的接纳与探索。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书在语言运用上达到了令人叹为观止的境界，它不像是在写作，更像是在雕刻。每一个词语的选择都经过了深思熟虑，使得整篇文章的密度极高，信息量饱和。这种风格可能会让一些偏爱轻松阅读的读者感到吃力，因为它要求读者必须全神贯注，稍一走神便可能错过关键的暗示或转折。然而，对于追求文学性的读者而言，这简直是一场盛宴。书中创造了许多令人过目难忘的意象，它们或许超现实，或许极具象征意义，但都精准地击中了某种普遍的情感共鸣点。这本书的结构设计非常巧妙，它使用了大量重复出现的主题符号和母题，这些元素的交织和演变，构成了文本深层的韵律感和音乐性。它不急于取悦任何人，只是以其固有的、强大的文学引力，吸引着那些愿意深入探索的灵魂，是一部需要静心品味、慢慢咀嚼的珍品。

评分☆☆☆☆☆

老实说，初读此书时，我被其略显晦涩的开篇吓退过，它的开场不像那些迎合读者的作品那样直奔主题，反而像是在迷雾中缓慢行走，需要极大的耐心去辨认方向。但坚持下去的收获是巨大的。这本书最让我惊艳的是其对“选择的后果”这一主题的探讨，它没有提供简单的善恶二元论，而是将角色的每一个决定，都置于一个复杂的因果链条中进行拷问。作者似乎对人类的局限性抱有一种近乎悲悯的理解，笔下的人物无一例外地带着各自的缺陷和挣扎，他们的“救赎”之路走得异常艰难且充满悖论。这种对人性灰色地带的深刻洞察，让这本书具备了超越普通娱乐阅读的价值。它像一面镜子，映照出我们自身在面临困境时，内心深处那些难以启齿的真实想法，是一次深刻的自我对话，读完后久久不能平静，会开始审视自己生活中的那些“未竟之事”。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的魅力在于其独特的“去中心化”叙事结构，它不像传统小说那样紧紧围绕一个核心主角展开，而是像一幅精密复杂的星图，每一个看似边缘的人物，都在其各自的轨道上发挥着不可替代的作用。我花了相当长的时间去适应这种多角度、甚至有些碎片化的叙事方式，但一旦被它吸纳进去，便发现这是理解整体图景的唯一途径。作者对历史和文化背景的考据可谓下足了功夫，那些细微的时代烙印和地方风俗，都被打磨得光洁而富有质感，为故事增添了厚重的底色。更值得称道的是，它在探讨宏大主题时，始终保持着对个体命运的关怀，没有让“史诗感”淹没掉“人情味”。这种宏大叙事与微观情感的完美平衡，使得这本书具有了跨越时间和地域的普适性，它不仅是讲述一个故事，更像是在构建一个完整的世界观，一个值得细细品味的知识宇宙。

评分☆☆☆☆☆

这是一部极其酣畅淋漓的阅读体验，它的文字如同奔腾的江河，一泻千里，毫不拖泥带水。作者的语言风格充满了力量感和一种近乎原始的生命力，尤其是在描绘冲突和高潮部分时，那种爆发力几乎要将书页冲破。我特别喜欢它对白的处理方式，那些对话短促有力，充满了潜台词和未言明的张力，仿佛每一次交锋都是一场剑拔弩张的心理战。虽然叙事快速，但作者却巧妙地植入了许多关于现代社会异化和个体疏离感的深刻思考，这些哲学思辨并非生硬的说教，而是自然地融入了人物的行动和选择之中。读起来，我感觉自己不是在被动接受一个故事，而是在积极参与一场高速的追逐。这本书的整体氛围是那种略带灰调的，却又在不经意间闪现出人性的微光，让人在压抑中找到一丝喘息的希望。它成功地避开了许多同类题材作品的窠臼，创造出一种既熟悉又耳目一新的阅读质感。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏掌控得极为精妙，仿佛一位技艺高超的钟表匠，将时间线编织得错综复杂却又清晰可见。作者似乎深谙“留白”的艺术，总是在最关键的转折点戛然而止，留下一个足以让读者在夜深人静时辗转反侧的悬念。我尤其欣赏其中对于人物内心世界的刻画，那种细腻到近乎残酷的真实感，让人仿佛能触摸到角色皮肤下的脉搏。那些看似无关紧要的日常琐事，在故事推进的过程中，逐渐显露出隐藏的深意，最终汇集成一股不可抗拒的洪流。书中对场景的描绘也极为出色，无论是喧嚣都市中转瞬即逝的光影，还是宁静乡村里弥漫的湿润气息，都跃然纸上，构建了一个极具沉浸感的阅读空间。读完合上书页的那一刻，我感受到的不是故事的结束，而是一种情感的延续，一种需要时间去消化的回味。这本书无疑是近年来文学领域中，少有的能够同时满足智力挑战与情感共鸣的佳作，它的结构之精巧，细节之丰富，值得反复揣摩。

评分☆☆☆☆☆

中国近代四大史学家之一。先后在常州府中学堂、南通国文专修科、上海私立甲种商业学校、@高等师范学校、苏州省立第壹师范学校、沪江大学、光华大学等校任教，曾担任光华大学历史系主任、代校长。早年还曾在上海中华书局、上海商务印书馆任编辑。1951年入华东师范大学历史系任教。著作有《白话本国史》、《吕著中国通史》、《先秦史》、《先秦学术概率》等。

评分☆☆☆☆☆

书不错，很值得读，量子力学的基础读物！

评分☆☆☆☆☆

正如波尔所说“如果你听了量子力学而没有拍案而起大发雷霆，说明你没听懂”，薛定谔的猫就是很让人抓狂的假设…书的质量很好，京东物流也很快。

评分☆☆☆☆☆

约翰•格里宾(John Gribbin)，英国著名科学读物专业作家，萨塞克斯大学天文学访问学者。他毕业于剑桥大学，获天体物理学博士学位,现在是苏塞克斯大学的客座天文学研究员。曾先后在《自然》志和《新科学家》周刊任职。1974年他以其关于气候变迁的作品获得了英国科学著作奖。经常替《泰晤士报》、《卫报》和《独立报》撰写有关科学的文章，著作等身（50多部）其中包括《寻找薛定谔的猫》（海南出版社）、《大宇宙百科全书》（海南出版社）、《探索大爆炸》、《漫画时间史》（与凯特•查尔斯沃思合著）等书。

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重温物理原理，非常好的，就是配图少

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书很好，是正版，既长知识还能收藏用。

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一只既生又死的猫，一百年了还没有答案，或者真的就是既生又死呢。

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需要慢慢读，不然很容易忘记前面内容

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价格不错，内容更好看，挺满意的