歐洲園林:曆史、哲學與設計 [European Gardens: History, Philosophy and Design]

歐洲園林:曆史、哲學與設計 [European Gardens: History, Philosophy and Design] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[英] Tom Turner(湯姆·特納) 著,任國亮 譯
圖書標籤:
  • 歐洲園林
  • 園林史
  • 園林設計
  • 景觀設計
  • 哲學
  • 文化史
  • 藝術史
  • 西方園林
  • 花園
  • 景觀建築
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齣版社: 電子工業齣版社
ISBN:9787121267291
版次:1
商品編碼:11772822
包裝:精裝
外文名稱:European Gardens: History, Philosophy and Design
開本:20開
齣版時間:2015-08-01
用紙:銅版紙
頁數:420
字數:632
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  在本書中,湯姆·特納(Tom Turner)係統地介紹瞭歐洲園林的設計曆史,采用近900張照片、平麵圖及示意圖,來闡述歐洲園林設計的起源、成因和發展。他集中關注信仰、功能和設計理念,所涉及的園林史從“新月沃土”的農耕定居時期直至2011年。他將這10000年間的曆史劃分為10個部分,並對歐洲園林設計的主要曆史階段進行瞭詳細介紹。(“新月沃土”指中東兩河文明流域及附近一連串肥沃的土地,在地圖上似一彎新月,美國芝加哥大學考古學傢詹姆士·布雷斯特德於1906年首次命名。——譯者注)
  距今10000年前,遊牧民族散居在遍布森林與沼澤的歐洲大陸。在隨後的1000年間,新石器時代的農耕技術逐漸嚮西和嚮北廣為傳播,並因遊牧民族遇到的不同自然環境和文明環境而不斷發生變化。歐洲園林曆經瞭宅園、聖園和宮廷園林的不同發展時期。意大利園林中保留著古希臘園林的精粹,後來羅馬帝國時期興建的園林也深受影響,在空間布局類型上非常相似。而史上為集中的造園時期,則是將藝術與建築緊密相連,自文藝復興時期開始,延續至今日。
  本書是湯姆·特納有關園林設計曆史的第二部作品,前一部是《亞洲園林:曆史、信仰與設計》(2010年)。本書亦是對其著作《園林史》(2005年)的擴展和更新,增加瞭新的圖文特色。更多有關園林方麵的信息可訪問網站,作者擔任該網站主編。

作者簡介

  湯姆·特納(Tom Turner),任教於倫敦的格林威治大學,為本科生和碩士生講授園林史和景觀建築方麵的課程。


精彩書評

  “雖然一眼看去,《歐洲園林》仿佛是咖啡館讀本,但真正讀起來,卻像一本關於歐洲園林設計的入門教科書。”
  ——《景觀建築雜誌》

目錄

前 言
1 設計哲學1
2 園林起源:公元前10000—公元前1000年28
3 古埃及園林:公元前2000—公元前1000年72
4 古典園林:公元前1400—公元500年106
5 中世紀園林:600—1500年146
6 文藝復興園林:1350—1650年182
7 巴洛剋園林:1600—1750年222
8 新古典主義和浪漫主義園林:1700—1810年261
9 摺中主義園林:1800—1900年312
10 抽象主義和後抽象主義園林:1900—2000年353
注 釋396
圖片版權404
譯後記406

前言/序言

  若要研究歐洲園林的設計特點,人們就不得不將目光投嚮地中海。因為早期源於“新月沃土”的園藝、宮廷生活及城市建築,是通過希臘的剋裏特島(譯注:古希臘文明的起源)及希臘本土、埃及和意大利傳入歐洲大陸的叢林之中。我的園林之旅卻是背道而馳的,從蘇格蘭到英格蘭、北歐、南歐,然後到亞洲。因此一部作品隨之誕生:《亞洲園林》(2010年齣版)。按理說,從“新月沃土”啓程應該是較為順理成章的,但倘若如此,我怕旅途會減趣不少,因為我的行程已提前知曉。
  本書中的8章內容在2005年齣版的《園林史:公元前2000—公元2000年的哲學與設計》一書中曾有涉及,但是書名實有不當,因為該書的涉及範圍僅是公元前2000—公元2000年歐亞西部區域的情況。因此,經內容修訂後,本書書名改為《歐洲園林》。有關伊斯蘭園林的闡述放在《亞洲園林》一書中,而本書則新增一章,講述新石器時代及青銅時代的園林起源。同時,本書編寫的另一個變化則是絕大多數圖片來源於數碼照片原件。在2005年齣版的那本書中,我曾采用彩色膠捲底片拍攝,但是其掃描、印刷效果不佳。本書中,很多替換後的照片是由其他攝影師拍攝的,在此對他們錶示感謝!
  1986年,我在《1650年後的英國園林設計:曆史與風格》一書中收錄瞭一幅圖(見圖P.1),名為“封閉式風格”。歐洲大陸的園林設計對1650年後的英格蘭頗有影響,由此總結其設計思想,得齣此圖。雖然該圖過度抽象,但確實反映瞭英倫諸島在英國內戰(譯注:1642—1651年英國議會派與保皇派之間發生鬥爭,1640年由此作為世界近代史的開端)後的園林設計思想是源於歐洲大陸,包括中世紀城堡式園林及文藝復興宮廷式園林。在英國園林中,對此圖給齣最好詮釋的是位於蘇格蘭的埃茲爾城堡(見圖6.33、圖6.48)。我在聆聽瞭弗朗剋?剋拉剋有關園林曆史的授課後,首次訪問瞭一些園林,該城堡便是其中之一。17世紀,蘇格蘭高地宗族文化日漸式微,隨後蘇格蘭低地在城市文明中興盛發展,埃茲爾城堡於其間建成。它矗立於文明前沿,是傳統文化的縮影,是古典版的“藝穗菜園”(譯注:原名fringe garden,中文名來自2008年的墨爾本藝穗節):
  根據美索不達米亞神話和古埃及神話中有關神創故事,世界起源於一片漆黑之中。上帝隨即創造瞭土地、光明和生命,而生命體在聖殿中得以供養,這裏麵有丘陵、池塘、植物、建築物及梯田。這些則是最早的象徵性景觀及組成元素,連同蒼穹都是園林與景觀設計的組成部分。公元前3000年後的1000年間,在中亞的邊緣區域,宏偉的園林得以建造起來。它們如同一條“絲帶”,源於蘇美爾(譯注:Sumer位於今伊拉剋南部,巴格達到波斯灣之間的兩河道域),西進歐洲,東至中國。這是一條“交流之路”,其中遊牧民族與農耕民族相遇,由此最早的象徵性景觀與園林設計誕生瞭。1
  未來的考古學也許會證實我們的上述觀點可能是錯誤的,但是目前的觀點(本書第2章將提及)認為,世界上最早的農業定居點之一是“新月沃土”,它是由遊牧民族和農耕民族在文化交流、智力活動和體力勞動等層麵建立起來的,正是他們創造瞭史前最早的園林。

好的,以下是為您的圖書《歐洲園林:曆史、哲學與設計》量身定製的、不包含該書內容的圖書簡介: --- 《大地的織錦:古代美索不達米亞的文明、信仰與生存圖景》 一部跨越四韆年的史詩,揭示人類最早的文明在幼發拉底與底格裏斯河畔的輝煌與掙紮。 內容提要: 《大地的織錦:古代美索不達米亞的文明、信仰與生存圖景》是一部深度聚焦於“兩河文明”——美索不達米亞(今伊拉剋境內)——從新石器時代晚期萌芽到波斯阿契美尼德王朝徵服的漫長曆史進程的學術性著作。本書旨在超越傳統的王權更迭敘事,深入剖析這一人類文明搖籃的社會結構、宗教宇宙觀、經濟模式以及技術創新如何共同編織齣我們今日理解“城市”和“國傢”概念的基石。 本書不僅梳理瞭蘇美爾、阿卡德、巴比倫和亞述等主要文明的興衰脈絡,更以獨特的視角,探討瞭特定地理環境如何塑造瞭這些古代民族的集體意識和生存哲學。我們關注的不僅是宏偉的空中花園或宏偉的城牆,更是泥闆上的楔形文字記錄中隱藏的日常生活細節、法律體係的演變以及普通民眾的精神世界。 核心章節與探索領域: 第一部分:文明的源頭——河流、泥土與初生之城(約公元前 5000 年 – 公元前 2500 年) 本部分深入探討瞭美索不達米亞文明的物質基礎。重點分析瞭灌溉農業如何在幼發拉底河與底格裏斯河的泛濫周期中被係統化,成為人口集聚和專業分工的前提。我們考察瞭早期城邦(如烏魯剋、拉格什)的起源,解析瞭“神廟經濟”的核心運作機製——祭司階層如何通過對水利係統的控製和糧食的再分配,構建起最早的社會等級製度。特彆關注泥土這種最基本的材料如何演變為泥闆和楔形文字,成為人類知識傳承的載體,並詳述瞭早期曆法、數學基礎和占星術的起源。 第二部分:帝國之影——神權、律法與戰爭的藝術(約公元前 2500 年 – 公元前 626 年) 隨著蘇美爾城邦的整閤,中亞細亞開始步入帝國時代。本章的核心是統一與統治的哲學。我們細緻考察瞭薩爾貢大帝的阿卡德帝國如何通過軍事徵服和文化同化,首次構建瞭地域性帝國模型。隨後,焦點轉移至巴比倫第一王朝,深度剖析瞭漢謨拉比法典。本書力求超越簡單地羅列條文,而是將其置於古老的蘇美爾-阿卡德神學背景下,探討其“眼睛對眼睛”的原則如何反映瞭當時社會對正義、契約精神和財産保護的特定理解,以及它如何界定瞭“國王是神選的牧人”這一政治神學。亞述的崛起則被解讀為對帝國擴張主義、圍城戰術和恐怖統治的極緻運用,分析瞭其龐大的官僚體係和首都尼尼微的規劃。 第三部分:宇宙的描繪——神祇、死亡與敘事的力量(哲學與宗教側重) 美索不達米亞人的世界觀是理解其文化深層邏輯的關鍵。本章專注於他們的宗教宇宙論。我們考察瞭安努、恩利爾、伊什塔爾等主神體係的演變,以及人類在創世神話中(如《埃努瑪·埃利什》)所處的被動地位——人類被創造齣來僅僅是為瞭服侍那些永恒的神祇。重點分析瞭對死亡和冥界(被描述為“塵土是食物,泥土是麵包”的黑暗之地)的集體恐懼,以及這種對無常命運的認知如何影響瞭他們的倫理選擇。此外,本書詳細解讀瞭《吉爾伽美什史詩》,不僅將其視為文學傑作,更視為美索不達米亞人對友誼、死亡抗爭和對“不朽遺産”追求的哲學錶達。 第四部分:物質的遺産——技術、貿易與日常生計 古代兩河流域是技術和商業活動的溫床。本部分探討瞭城市生活中的實用科學。我們研究瞭復雜的水利工程如何維持龐大城市的人口,以及他們對六十進製(至今仍影響著我們的時間和角度測量)的熟練運用。貿易網絡是本章的另一重點,通過對亞述貿易殖民地(如卡尼什)齣土的信件和契約的研究,揭示瞭長途貿易的組織方式、信用體係的建立以及美索不達米亞的金屬、紡織品如何流嚮更廣闊的近東地區。本書也細緻描繪瞭傢庭結構、女性的法律地位以及陶器、紡織業等手工業在經濟中的重要性。 本書的獨特貢獻: 《大地的織錦》拒絕將美索不達米亞視為一個靜止的、僅存在於博物館展櫃中的“古代奇觀”。相反,它將這一文明視為一個動態的、充滿內在矛盾和適應性的社會實體。本書的創新之處在於: 1. 地理決定論的再評估: 探討瞭間歇性與不可預測的河流泛濫如何塑造瞭民眾對秩序和神意的復雜情感。 2. 法律的社會學解讀: 不僅翻譯法典,更分析瞭法典背後的社會階層矛盾和經濟衝突。 3. 跨學科的整閤: 結閤瞭考古學、文本分析、水利工程史和人類學的最新研究成果,力求提供一個全景式的古代生活圖景。 閱讀本書,讀者將得以穿越時空,理解人類如何在泥土和洪水中,奠定瞭我們所繼承的法律、文字和城市文明的最初藍圖。它不僅是一部曆史書,更是一麵映照人類集體心智起源的鏡子。 ---

用戶評價

評分

這本書,雖然我尚未翻閱,但單憑書名“歐洲園林:曆史、哲學與設計”,就足以勾起我無限的遐思。我腦海中浮現的,是那些靜謐而恢弘的畫麵:法國凡爾賽宮錯落有緻的幾何布局,英國切爾西花展上匠心獨運的當代藝術裝置,抑或是意大利文藝復興時期彆墅中,依山而建、層層疊疊的花園,與古老建築完美融閤的和諧景象。我好奇,作者將如何串聯起這些分散在不同時空、不同地域的園林藝術,從曆史的縱深處挖掘其發展的脈絡?是會從古羅馬的庭院開始,一路講述中世紀的修道院花園,再到巴洛剋、洛可可的輝煌,直至現代主義的簡約與自然?我尤其期待書中對“哲學”的探討,這是否意味著作者會嘗試解讀園林背後所蘊含的文化精神、社會思潮,甚至是人生觀與宇宙觀?是古典主義的秩序與理性,還是浪漫主義的自由與情感?是宗教的虔誠與冥想,還是世俗的享樂與炫耀?“設計”部分自然是重頭戲,我希望能看到具體的案例分析,從草圖、平麵圖到實景照片,全麵展示那些偉大的園林是如何被構思、被建造的。是否會涉及不同風格園林的典型元素,例如水景、雕塑、建築小品、植物選擇等,以及它們在整體設計中所扮演的角色?我仿佛已經聞到那混閤著泥土、花香和古老石頭的氣息,迫不及待地想讓這本書帶我進行一場跨越時空的園林探索之旅。

評分

我最近在書店偶然瞥見瞭這本《歐洲園林:曆史、哲學與設計》,書的裝幀相當雅緻,封麵上的插圖似乎勾勒齣瞭某種極具韻味的庭院一角,讓人産生一種想要深入探索的衝動。雖然我還沒來得及購買,但僅憑書名,我就對它所能提供的知識和視角産生瞭濃厚的興趣。我猜測,這本書應該不僅僅是簡單地羅列歐洲各地著名園林的圖錄,更會深入探討這些園林之所以能夠成為經典的深層原因。比如,書中對“曆史”的梳理,是否會追溯到不同時代背景下,園林藝術所經曆的演變,包括社會製度、宗教信仰、審美趣味等因素是如何共同塑造瞭它們的形態?我尤其關心書中關於“哲學”的解讀,這是否意味著作者會將園林視為一種思想的載體,探討它們如何體現瞭人類對自然、對秩序、對美的不同理解?是古希臘人對理想和諧的追求,還是中世紀人們對神聖寜靜的嚮往?又或者是啓濛時代對理性與自然的辯證思考?而“設計”部分,我期待它能提供更具操作性的見解,不僅僅是欣賞美輪美奐的園林,還能瞭解其背後蘊含的設計原則、空間組織手法、植物配置策略,甚至是一些在現代景觀設計中仍具有參考價值的創新理念。這或許是一本能夠激發我對生活空間、對自然環境産生更深刻思考的讀物。

評分

《歐洲園林:曆史、哲學與設計》這個書名,如同一扇窗戶,讓我窺見瞭歐洲園林藝術的宏大圖景。我深信,任何一個偉大的園林,都絕非偶然,它必定是曆史的産物,是哲學思想的載體,更是匠心獨運的設計結晶。我特彆期待作者在“曆史”維度上,能夠為我梳理齣歐洲園林發展的清晰脈絡。是會從古希臘羅馬時期就開始追溯,還是將重點放在中世紀、文藝復興、巴洛剋、洛可可等關鍵時期?我希望能夠瞭解不同曆史時期,社會、文化、經濟等因素是如何影響園林的風格和功能的。而“哲學”的引入,更是讓我眼前一亮。我很好奇,園林如何成為承載思想的媒介?是體現瞭人與自然的和諧共生,還是對秩序與控製的追求,亦或是對自由與野性的嚮往?我期待能夠在這本書中,解讀到園林背後所蘊含的審美觀念、宗教情懷、乃至人生態度。至於“設計”部分,我希望它能提供一些具體的、可供藉鑒的實踐經驗。例如,不同風格園林的經典元素有哪些?如何通過空間布局、植物配置、水景處理、雕塑點綴等手法來營造獨特的意境?我仿佛已經能感受到,這本書將為我打開一扇通往歐洲園林深邃魅力的大門,讓我得以在曆史、思想與美學的交匯處,進行一場彆開生麵的探索。

評分

當我看到《歐洲園林:曆史、哲學與設計》這個書名時,一種莫名的期待油然而生。我總覺得,歐洲的園林,它們不僅僅是關於植物和景觀的藝術,更是一種深刻的文化現象,承載著曆史的沉澱、思想的碰撞和設計的智慧。我迫切地想知道,作者將如何從“曆史”的視角齣發,為我們呈現歐洲園林的流變?是會從古羅馬的奢華彆墅庭院開始,一路追溯到中世紀的修道院靜謐,再到文藝復興的理性嚴謹,直至巴洛剋、洛可可的繁復浪漫,最後抵達現代的自然野趣?而“哲學”的加入,更是讓我對這本書充滿瞭好奇。我期待它能揭示園林背後所蘊含的更深層次的意義,例如,不同時代的園林如何反映瞭人類與自然的關係,如何體現瞭社會階層的差異,或者如何錶達瞭某種特定的宗教信仰或生活哲學?“設計”部分,我希望它能提供一些具體的設計方法和案例分析,讓我能夠理解那些令人驚嘆的園林是如何被構思和實現的,包括空間布局、植物選擇、材料運用、以及如何通過各種元素來營造特定的氛圍和景觀效果。我仿佛已經看到,這本書將引領我進入一個充滿美學、智慧和曆史深度的園林世界。

評分

這本《歐洲園林:曆史、哲學與設計》的書名,瞬間就激活瞭我對園林藝術的某種情結。我總是覺得,歐洲的園林,尤其是那些流傳至今的古典園林,不僅僅是簡單的綠化空間,它們是曆史的見證,是文化的載體,更是某種哲學思想的具象化錶達。我好奇,作者在“曆史”的維度上,會如何描繪這些園林從誕生到演變的漫長旅程?是會側重於某個特定時期,例如法國的皇傢園林在路易十四治下的輝煌,還是英國的風景園林在18世紀如何挑戰傳統的幾何美學?“哲學”這個詞,更是讓我眼前一亮。我希望能在這本書中讀到關於園林與宇宙觀、人生觀的聯係,比如,意大利文藝復興時期的園林如何體現瞭人文主義對古典秩序和理性美的崇拜?又或者,英國的浪漫主義園林如何反映瞭對自然野性的迴歸和對個人情感的抒發?而“設計”部分,我期待它能提供一些具體的解析,比如,如何通過水景、雕塑、廊道、幾何形體等元素來營造不同的氛圍和意境?是否會分析不同時期、不同地域園林設計的核心理念和手法?我仿佛已經能想象到,通過這本書,我將能更深入地理解,那些看似靜止的園林,其實蘊含著無數關於生命、關於時間、關於人類自身的故事。

評分

書不錯,內容淺顯易懂。就是這麼貴的書為什麼沒有塑封,書角都碰壞瞭。

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