具体描述
内容简介
柳公权，字诚悬，京兆华原（即今铜川市耀县）人。书法劲健遒逸，自成一家，世称“柳体”。其楷书与颜真卿齐名，对后世影响极大。《神策军碑》，全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》，崔铉撰文，柳公权书，徐方平篆额。碑文记录了回鹘汗国灭亡及安辑没斯来降等事，具有重要的历史价值。此碑为柳公权66岁时所书，用笔遒劲，结构严整，乃其楷书中之代表作。内页插图
前言/序言
用户评价
这一次终于收集全了这一套书，中国碑帖名品，坐拥百家，融古开今！值得拥有！
评分不错，都是喜欢的帖子，很好。
评分包装不错
评分有点模糊
评分还算不错的一本碑帖，适合作为临摹练习的摹本！里面的字，相比玄秘塔还还是品相要差一些！
评分好东西好东西好东西！
评分微瑕，可忽略。
评分没说的，直接给五星吧。代书友下的单。或问歌曲所起，曰：天地始分，而人生焉，人莫不有心，此歌曲所以起也。《舜典》曰：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”《诗》序曰：“在心为志，发言为诗，情动于中，而形于言。言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之。”《乐记》曰：“诗言其志，歌咏其声，舞动其容，三者本于心，然後乐器从之。”故有心则有诗，有诗则有歌，有歌则有声律，有声律则有乐歌。永言即诗也，非于诗外求歌也。今先定音节，乃制词从之，倒置甚矣。而士大夫又分诗与乐府作两科。古诗或名曰乐府，谓诗之可歌也。故乐府中有歌有谣，有吟有引，有行有曲。今人于古乐府，特指为诗之流，而以词就音，始名乐府，非古也。舜命夔教胄子，诗歌声律，率有次第。又语禹曰：“予欲闻六律、五声、八音，在治忽，以出纳五言。”其君臣赓歌《九功》、《南风》、《卿云》之歌，必声律随具。古者采诗，命太师为乐章，祭祀、宴射、乡饮皆用之。故曰正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。诗至于动天地，感鬼神，移风俗，何也。正谓播诸乐歌，有此效耳。然中世亦有因弦金石，造歌以被之，若汉文帝使慎夫人鼓瑟，自倚瑟而歌。汉魏作三调歌辞，终非古法。
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