無地自由鬍適傳（增訂珍藏本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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瀋衛威 著

圖書標籤:

• 鬍適
• 傳記
• 近代史
• 文化史
• 思想史
• 人物傳記
• 曆史
• 文學
• 增訂本
• 珍藏本

齣版社： 河北人民齣版社

ISBN：9787202101766

版次：1

商品編碼：11784884

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2015-05-01

用紙：膠版紙

頁數：488

字數：438000

正文語種：中文

內容簡介

　　《無地自由鬍適傳（增訂珍藏本）》是一部傳記，一部暢銷多年的人物傳記。
　　傳主鬍適，是中國近現代百年文化史上一個巨大的存在，首倡白話文學、鼓吹思想變革、執掌北京大學，還差點兒當選民國總統……總之一句話：一個繞不過去的人物。
　　《無地自由鬍適傳（增訂珍藏本）》試圖迴到曆史現場，還原曆史語境，在把握人物心理和個性的基礎上，梳理思想脈絡，透析學術理路，感受文學溫情，是一部融思想性、學術性和文學性為一體的風格獨特的人物傳記。
　　作者瀋衛威，是南京大學中文係教授，潛心鬍適研究多年。
　　《無地自由鬍適傳（增訂珍藏本）》是作者精心礪煉之鬍適傳記第五版（增訂珍藏本），也是海內外眾多鬍適傳記中，全麵、公正、真實，享有廣泛贊譽且受讀者歡迎的一部。

目錄

引子

上捲 自由主義的輝煌與睏境
第一章 從徽州走嚮世界
第二章 自由之賜
第三章 順風而呼
第四章 乾預政治
第五章 欲越睏境

下捲 自由之旅的蒼茫歲月
第六章 何去何從
第七章 幽靈迴蕩
第八章 寂寞的獅子

附：鬍適年譜簡編

後記一
後記二
後記三

精彩書摘

　　《無地自由鬍適傳（增訂珍藏本）》：
　　每個人對於自己的故鄉，都有說不完的故事，理不清的感情頭緒。昔日晉王武子與孫子荊各言其土地人物之美。王曰：“其地坦而平，其水淡而清，其人廉而貞。”孫雲：“其山崔巍以嵯峨，其水浹渫而揚波，其人磊落而英多。”鬍適的傢鄉，有著更誘人的東西。
　　一長江自西嚮東將安徽省切割為皖南皖北兩部分。
　　梁啓超在《近代學風之地理分布》一文中曾感嘆皖北自硃元璋到李鴻章，“惟産英雄，不産學者”。皖南皖北文化地域不同，“風氣固殊”。
　　地鄰江、浙、贛的徽州府，西依黃山，腹含新安江，雲山蒼蒼，江水泱泱。徽州全區都是山地，土地貧瘠，耕地甚少，昔日全年的糧食僅夠當地居民三月之用，在這種自然環境下，為瞭生存，他們就開拓齣兩條生計之路：一是利用山地種茶，製漆，製墨；二是脫離農村外齣經商。二者相輔相成。前者導緻徽茶、徽墨馳名海內外，後者使地域經濟發展，導緻閉塞的山區較早開化。一韆多年來徽州人以善經商而聞名，足跡遍及全國，他們多從事茶葉、筆墨、食鹽、當鋪四業，小本起手，發傢緻富。因此有瞭與“無湘不成軍”並稱的“無徽不成鎮”之說，意指一個地方隻要徽州人進來，就開始立店鋪，做生意，使鄉村變為小市鎮。以至於在20世紀90年代有“從政必讀《曾國藩》，經商要讀《鬍雪岩》”的民間流言。而紅頂商人鬍雪岩正是績溪人。
　　流行的“徽墨”、“祁紅屯綠”（茶）等名優産品為徽商爭光，而“徽州鹽商”、“徽州朝奉”（當鋪的管事人）則含刻薄諷刺之意。又有“徽幫”之說，史書說它因徽州“地瀕新安江之上遊，又當黃山之陰，田榖稀少，不敷事畜，於是相率服賈四方，凡典鋪、錢莊、茶、漆、茶館等業皆名之日‘徽幫’。敦尚信義，有聲商市”。自南宋以下，江南都市經濟文化的繁榮，尤其是南宋建都臨安（杭州）之後，徽州商人得天時地利之便，所産茶、墨、漆、硯、竹木、藥材，或順新安江之流而去首都，或經蕪湖沿長江上下武漢、南京。加上宋代特殊的社會政治，商人為求得社會地位而紛紛人官場或轉治學術，官、商、士互相利用，導緻士商閤流，豪傑之士多齣於商賈。士、商、工、農四民不分，名士大儒多齣於商賈，在徽州明清兩代尤為明顯，他們彼此有交通，相互利用。至於為士者多慳吝，為商者敦信古誼，在徽州也是事實。所以說，從文化精神上看，他們共同為徽州的商品經濟發展和地域文化建設做齣瞭相應的努力。但同時，要達到“四民不分”，首先是一種心理上的平衡，不單是“學而優則仕”，或“仕而睏則商”。聯係四民心理，維係其意念平衡的是精神和物質利益的雙重價值取嚮。因此纔有“士商異術而同誌，以雍行之藝，而崇士君子之行，又奚必於縫章而後為士也”的現象，和“新都三賈一儒，要之文獻剛也夫賈為厚利，儒為名高。夫人畢事儒不效，則弛儒而張賈；既側身饗其利矣，及為子孫計，寜弛賈而張儒。一弛一張，迭相為用，不萬鍾則韆駟，猶之轉轂相巡，豈其單厚計然乎哉，擇術審矣”的事實。也就在這種政治經濟、社會時尚的大背景下，徽州齣瞭鄉賢聖人，理學的集大成者——硃熹，並有相應的“新儒學”的誕生。
　　宋明理學在徽州具有廣泛和深刻的影響，徽州文化中有著程硃理學最集中的體現。硃熹繼承瞭二程兄弟的“窮理便盡性”，性中自有理，性即是理的思想，建立起他自己人性論和禁欲主義的倫理學說。越到後來，硃子之學越成為徽州人的文化精神象徵，書生之傢供硃子為祖師。因此，硃子的理學——“新儒學”的倫理便成瞭徽州人的精神依托和信奉的天理。連鬍適傢鄉績溪也“自硃子以後，多明義理之學”，“風之所漸。田野小民亦皆知恥畏義”。徽州一躍成為“東南鄒魯”、“文化之鄉”。
　　徽州的商品經濟，是與硃子的“新儒學”同時起步的。硃子“新儒學”的倫理在後來如日中天，徽州的商品經濟也相應地齣現瞭繁榮。前者又十分投機地融匯進瞭商人的文化意識之中，並促進瞭商品經濟的進一步發展。尤其是徽商對硃子“新儒學”倫理文化的認同、改造，使得徽州由單一的商人文化，嚮多元文化發展，即資本的積纍、轉化——嚮教育、學術、文學、藝術、建築投資（與優美的房捨、祠堂相應的還有各種各樣的牌坊），進而促進徽州文化的全麵繁榮。
　　經商謀生是一項艱辛的腦力和體力勞動，少小離傢，曆盡艱險，以求發傢緻富。他們通常在十一二歲時便到城裏學做生意，最初多半是在自傢長輩或親戚的店鋪裏當學徒，直到二十歲以後可以獨當一麵時，方可結婚成傢，然後又嚮更遠的地方謀生。“徽駱駝”、“績溪牛”的得名，便是這種堅忍不拔、吃苦耐勞的開拓、創業精神的體現。“徽幫”的商業意識，使人富於進取，群體意識使人團結，但同時也形成瞭保守的鄉黨觀念。在性格機製上，常呈現齣進取與保守的矛盾統一體。
　　……

《近代中國的思想圖譜：從新文化運動到戰後格局的知識分子群像》 一、本書概述： 本書旨在梳理二十世紀上半葉中國知識界從思想萌芽到觀念衝突，最終形成復雜圖譜的曆程。它並非聚焦於某一位特定人物的生平傳記，而是將目光投嚮一個宏大的時代背景下，不同思想流派、學術群體及其核心觀念的演變脈絡。全書以思想史的宏觀視角為基石，輔以對關鍵知識群體日常交往、學術爭論、社會影響的細緻描摹，力求展現近代中國思想變革的內在邏輯與外在張力。 全書結構分為四大部分：第一部分探討清末民初思想的“引介與重塑”，聚焦於西方思潮的輸入、傳統學問的轉型以及早期啓濛知識分子的群體特徵；第二部分深入剖析“新文化運動的激進化與分流”，重點解析白話文運動、科學與民主的思潮碰撞，以及由此催生的不同政治哲學光譜；第三部分聚焦於“現代性睏境下的學術建構”，考察五四後學者如何在政治動蕩中堅守學術陣地，不同學科（如社會學、文學研究、哲學）如何建立起自身的現代性框架；第四部分則關注抗戰勝利前後，知識分子在國傢重建語境下的立場選擇與觀念重塑，直至最終形成戰後思想格局的初步定型。 二、核心議題與內容展開： 第一部分：沉寂與破曉——思潮的輸入與舊學的轉型（約1900-1915） 本章首先審視戊戌變法失敗後，知識精英如何從“政治救亡”轉嚮“文化啓濛”的深層原因。重點分析瞭留學歸國群體（如早期的留日派）如何係統性地引介瞭達爾文主義、功利主義以及自由意誌論等思潮。與以往側重政治變革的敘事不同，本書著力描寫這些新思想如何首先在文學社團、小報期刊中進行“去政治化”的初步消化與重構。 同時，本部分也詳細描繪瞭傳統學界在麵對衝擊時的兩種反應：一是“守舊派”的堅守與辯護，並非簡單的冥頑不化，而是基於對社會秩序的深刻理解而形成的穩健姿態；二是“漸進派”的內部改革，即如何在不徹底顛覆儒傢倫理結構的前提下，吸收新知，以適應現代國傢對人纔的需求。我們考察瞭京師大學堂等機構中，新舊學問的交織與碰撞，以及這種“摺中”狀態對後續思想發展的影響。 第二部分：熔爐與裂變——新文化運動的內在張力（約1915-1925） 新文化運動是近代中國思想史上的一個關鍵節點，本書不將“德先生”與“賽先生”視為一個整體，而是深入剖析其內部存在的內在矛盾與張力。 語言的革命與意識形態的滲透： 本部分詳細梳理瞭白話文運動的推廣策略，指齣其不僅是文字改革，更是對傳統文人階層權力基礎的釜底抽薪。在白話文興起的背後，不同政治傾嚮的知識分子如何利用新的媒介形式，爭奪話語權。 “科學主義”的反思： 考察瞭早期知識分子對科學的過度推崇，以及隨後的“反思浪潮”。探討瞭以魯迅、周作人兄弟為代錶的知識分子，如何從最初對西方啓濛的狂熱擁抱，轉嚮對人性的幽暗麵、國民劣根性的深刻批判，揭示瞭“啓濛”本身所蘊含的自我懷疑。 社會學與政治哲學的分野： 重點分析瞭早期社會學（如梁啓超對社會組織的研究，以及對西方社會學流派的介紹）在構建現代社會秩序模型中的嘗試，以及這些嘗試如何迅速被更激進的階級鬥爭理論所取代，形成瞭知識界在方法論上的第一次重大分野。 第三部分：堅守與開拓——學術的專業化與現代性構建（約1925-1937） “五四”的政治高潮退去後，一批學者開始退迴各自的專業領域，緻力於構建紮實的、具有現代意義的學術體係，以期在思想的喧囂中尋得長久立足之地。 文學的“性靈”與“社會”之辯： 詳細對比瞭文學批評領域中，以“為人生”為旗幟的左翼文學批評與強調文學獨立價值的“幽微之光”流派之間的論戰。本書特彆關注瞭如何通過對西方文學理論（如俄國形式主義、美學心理學）的吸收與本土化，確立現代文學研究的範式。 哲學的重構： 考察瞭中國哲學史研究的開端，以及如何在新唯物論與舊唯心論的爭奪中，構建齣中國哲學自身的曆史敘事。同時，對西方哲學（如現象學、新實在論）在中國的傳播路徑及其對本土知識分子心智結構的影響進行瞭細緻勾勒。 社會科學的本土化睏境： 聚焦於人類學、社會學等學科，分析瞭知識分子在研究中國鄉村、傢族製度時，如何掙脫西方既有理論框架的束縛，試圖提煉齣具有中國特殊性的社會科學規律，以及這種嘗試所遭遇的資源匱乏與政治乾擾。 第四部分：離散與重組——知識界的陣營化與未來展望（約1937-1949） 抗戰爆發極大地改變瞭知識分子的地理分布和思想傾嚮，加速瞭思想的陣營化。 西南聯大的精神遺産： 描繪瞭戰時高等教育機構在極端睏境下，如何通過跨學科的閤作與堅守，維護瞭學術的自由與尊嚴。重點分析瞭在學術研究中對傳統文化進行再發掘、再認識的內在動因，這並非逃避現實，而是在文化根基中尋找民族精神的支撐。 思想的路綫之爭： 深入探討瞭知識分子在對未來國傢形態的構想上，如何在民主社會主義、自由主義（或稱“第三條道路”）與馬剋思主義之間進行選擇或調和。本書通過對當時重要論爭的文獻分析，揭示瞭各方立場背後的知識分子群體結構、階級齣身及對未來社會秩序的根本預設。 戰後格局的初步形成： 簡要總結瞭抗戰勝利後，知識界在政治迴歸後的思想傾嚮，探討瞭不同群體如何為迎接新的時代變革做準備，思想圖譜進入瞭下一個重塑階段的序幕。 三、本書的價值取嚮： 本書旨在超越對近代知識分子的簡單“精英化”或“政治化”的敘事，著重於展現他們復雜的心靈世界、觀念的形成過程以及學術實踐的艱辛。它試圖構建一個多層次、多維度的近代中國思想史畫麵，強調思想的“非綫性發展”與“內在辯證”，讓讀者得以理解，一個宏大的時代轉型，是如何由無數次細微的觀念調整、激烈的內部爭辯和堅韌的學術耕耘共同塑造而成。全書力求在史料的紮實基礎上，展現思想交鋒的精彩與深刻。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對曆史人物傳記情有獨鍾的讀者，我必須說，《無地自由鬍適傳（增訂珍藏本）》是一部難得的佳作。作者的文字功底深厚，敘事流暢，將鬍適先生波瀾壯闊的一生娓娓道來，卻又不失嚴謹的學術考證。我尤其贊賞作者在處理鬍適先生的復雜思想時所展現齣的洞察力。他沒有簡單地將鬍適定位為一個“自由主義者”或者“改良主義者”，而是深入挖掘瞭他思想的演變過程，以及他對中國現代化道路的深刻思考。書中對鬍適先生與當時其他重要人物的交往，如陳獨秀、魯迅等，都有著細緻的描述，這不僅展現瞭那個時代思想界的激蕩與碰撞，也讓我們看到瞭鬍適先生在學術爭鳴中的獨特立場和人格魅力。增訂本的價值在於，它為我們提供瞭更多關於鬍適先生晚年的信息，也讓我們看到瞭一個老去的智者，依然心係傢國，依然保持著對真理的追求。這本書帶給我的不僅僅是知識的增長，更是一種精神的洗禮，讓我看到瞭一個知識分子在時代洪流中，如何保持獨立思考和人格尊嚴，這在任何時代都具有非凡的意義。

評分☆☆☆☆☆

翻開《無地自由鬍適傳（增訂珍藏本）》，我立刻被一股強大的思想力量所吸引。這不是一本簡單的傳記，而是一部關於中國近代思想史的宏大畫捲，而鬍適先生，正是這幅畫捲中最耀眼的主角。作者以一種近乎史詩般的筆觸，勾勒齣鬍適先生從少年求學到晚年歸隱的完整軌跡。我驚嘆於鬍適先生在學術上的博大精深，他提齣的“大膽的假設，小心的求證”的治學方法，至今仍是治學者的圭臬。而他對於中國社會改革的積極倡導，更是影響瞭一代又一代人。書中最讓我感動的是，在那個風雲激蕩的年代，麵對各種思潮的衝擊和復雜的政治環境，鬍適先生始終堅守著自己的理性與平和，他以對話而非對抗的方式，試圖搭建溝通的橋梁。增訂本的齣版，無疑為我們提供瞭更豐富的素材，讓我們得以窺見鬍適先生思想的深邃之處，以及他在人生不同階段的思考與轉變。這本書讓我對“自由”有瞭更深的理解，它不僅僅是政治上的解放，更是思想上的獨立和精神上的超脫。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《無地自由鬍適傳（增訂珍藏本）》的過程，是一場深刻的思想漫遊。作者對鬍適先生的描繪，不僅僅停留在曆史事件的堆砌，而是著重於挖掘人物內心世界的波瀾和思想的形成機製。我看到瞭鬍適先生是如何在西方思想的滋養下，反思中國傳統文化，並最終形成自己獨特的“實用主義”哲學觀。書中對鬍適先生與政治的距離，與學術的親近，以及他對社會改良的堅定信念，都進行瞭細緻的梳理。我尤其喜歡作者對鬍適先生“不閤作”態度的解讀，這並非消極的逃避，而是一種對獨立人格的堅守，一種對原則的維護。增訂本的齣現，讓這本書的內容更加充實，也讓我們得以看到鬍適先生晚年的一些不為人知的經曆和思考，這使得人物形象更加飽滿，也讓他的思想更加具有跨越時代的意義。這本書讓我明白，一個真正的思想傢，即使身處“無地”之中，也能以自由的精神，為社會貢獻智慧和力量。

評分☆☆☆☆☆

最近讀瞭《無地自由鬍適傳（增訂珍藏本）》，深深被鬍適先生的人格魅力所吸引。這本書不僅僅是講述一個人的生平，更像是在梳理一個時代，以及那個時代下，一個獨立思考者是如何在風雲變幻中找到自己的立足之地。作者對鬍適先生的描繪，既有宏觀的曆史背景鋪陳，又不乏對人物內心世界的細膩揣摩。閱讀過程中，我仿佛能看到鬍適先生在北大講堂上的激昂陳詞，也能感受到他麵對學術睏境時的沉思。書中對“新文化運動”的還原，讓我對那個推翻舊的、呼喚新的年代有瞭更深的理解，而鬍適先生作為其中重要的一員，他的思想的光輝，他與時代思潮的碰撞，都被刻畫得淋灕盡緻。我尤其欣賞作者在處理史料時的嚴謹態度，將史實與人物的個體情感巧妙融閤，使得整本書讀起來既有學術的厚度，又不失文學的溫度。特彆是增訂本中新增的內容，讓這個人物更加立體豐滿，也讓我對鬍適先生的晚年生活有瞭更全麵的認識。這本書不僅僅是給對鬍適感興趣的讀者看的，更是任何一個對中國近現代史、對知識分子命運、對獨立人格追求有所思考的人，都應該翻開的一本書。它提供瞭一個觀察中國社會變遷的獨特視角，也引發瞭我對當下許多問題的反思。

評分☆☆☆☆☆

我一直對民國時期的知識分子群體有著濃厚的興趣，而鬍適先生無疑是其中最耀眼的一顆星。《無地自由鬍適傳（增訂珍藏本）》這本書，簡直就是一次與鬍適先生的深度對話。作者筆下的鬍適，不是一個冰冷的史書符號，而是一個活生生、有血有肉的人。他有他的理想、他的堅持，當然也有他的矛盾和局限。書裏對鬍適先生在各個重要曆史節點上的選擇和思考進行瞭深入的剖析，讓我看到瞭一個學者在動蕩年代所麵臨的巨大壓力和責任。從白話文運動的倡導者，到新文化運動的領軍人物，再到他對民主與科學的孜孜不求，鬍適先生的一生，是探索與實踐的一生。我特彆喜歡書中對鬍適先生個人生活的一些描繪，例如他對傢庭的責任，他對朋友的真誠，這些細節讓人物形象更加鮮活，也讓我們看到瞭一個偉大思想傢在日常生活中的另一麵。增訂本的加入，無疑為這本書增添瞭更多的價值，那些被曆史塵埃掩蓋的細節，通過作者的挖掘，重新煥發瞭生機，讓我對鬍適先生有瞭更全麵、更立體的認識。這本書讓我深刻體會到，真正的自由，從來都不是唾手可得的，它需要獨立思考，需要勇氣，更需要的是一種“無地”的胸懷，不被任何外在的束縛所羈絆。