无地自由胡适传（增订珍藏本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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沈卫威 著

图书标签:

• 胡适
• 传记
• 近代史
• 文化史
• 思想史
• 人物传记
• 历史
• 文学
• 增订本
• 珍藏本

出版社： 河北人民出版社

ISBN：9787202101766

版次：1

商品编码：11784884

包装：精装

开本：16开

出版时间：2015-05-01

用纸：胶版纸

页数：488

字数：438000

正文语种：中文

内容简介

　　《无地自由胡适传（增订珍藏本）》是一部传记，一部畅销多年的人物传记。
　　传主胡适，是中国近现代百年文化史上一个巨大的存在，首倡白话文学、鼓吹思想变革、执掌北京大学，还差点儿当选民国总统……总之一句话：一个绕不过去的人物。
　　《无地自由胡适传（增订珍藏本）》试图回到历史现场，还原历史语境，在把握人物心理和个性的基础上，梳理思想脉络，透析学术理路，感受文学温情，是一部融思想性、学术性和文学性为一体的风格独特的人物传记。
　　作者沈卫威，是南京大学中文系教授，潜心胡适研究多年。
　　《无地自由胡适传（增订珍藏本）》是作者精心砺炼之胡适传记第五版（增订珍藏本），也是海内外众多胡适传记中，全面、公正、真实，享有广泛赞誉且受读者欢迎的一部。

目录

引子

上卷 自由主义的辉煌与困境
第一章 从徽州走向世界
第二章 自由之赐
第三章 顺风而呼
第四章 干预政治
第五章 欲越困境

下卷 自由之旅的苍茫岁月
第六章 何去何从
第七章 幽灵回荡
第八章 寂寞的狮子

附：胡适年谱简编

后记一
后记二
后记三

精彩书摘

　　《无地自由胡适传（增订珍藏本）》：
　　每个人对于自己的故乡，都有说不完的故事，理不清的感情头绪。昔日晋王武子与孙子荆各言其土地人物之美。王曰：“其地坦而平，其水淡而清，其人廉而贞。”孙云：“其山崔巍以嵯峨，其水浃渫而扬波，其人磊落而英多。”胡适的家乡，有着更诱人的东西。
　　一长江自西向东将安徽省切割为皖南皖北两部分。
　　梁启超在《近代学风之地理分布》一文中曾感叹皖北自朱元璋到李鸿章，“惟产英雄，不产学者”。皖南皖北文化地域不同，“风气固殊”。
　　地邻江、浙、赣的徽州府，西依黄山，腹含新安江，云山苍苍，江水泱泱。徽州全区都是山地，土地贫瘠，耕地甚少，昔日全年的粮食仅够当地居民三月之用，在这种自然环境下，为了生存，他们就开拓出两条生计之路：一是利用山地种茶，制漆，制墨；二是脱离农村外出经商。二者相辅相成。前者导致徽茶、徽墨驰名海内外，后者使地域经济发展，导致闭塞的山区较早开化。一千多年来徽州人以善经商而闻名，足迹遍及全国，他们多从事茶叶、笔墨、食盐、当铺四业，小本起手，发家致富。因此有了与“无湘不成军”并称的“无徽不成镇”之说，意指一个地方只要徽州人进来，就开始立店铺，做生意，使乡村变为小市镇。以至于在20世纪90年代有“从政必读《曾国藩》，经商要读《胡雪岩》”的民间流言。而红顶商人胡雪岩正是绩溪人。
　　流行的“徽墨”、“祁红屯绿”（茶）等名优产品为徽商争光，而“徽州盐商”、“徽州朝奉”（当铺的管事人）则含刻薄讽刺之意。又有“徽帮”之说，史书说它因徽州“地濒新安江之上游，又当黄山之阴，田谷稀少，不敷事畜，于是相率服贾四方，凡典铺、钱庄、茶、漆、茶馆等业皆名之日‘徽帮’。敦尚信义，有声商市”。自南宋以下，江南都市经济文化的繁荣，尤其是南宋建都临安（杭州）之后，徽州商人得天时地利之便，所产茶、墨、漆、砚、竹木、药材，或顺新安江之流而去首都，或经芜湖沿长江上下武汉、南京。加上宋代特殊的社会政治，商人为求得社会地位而纷纷人官场或转治学术，官、商、士互相利用，导致士商合流，豪杰之士多出于商贾。士、商、工、农四民不分，名士大儒多出于商贾，在徽州明清两代尤为明显，他们彼此有交通，相互利用。至于为士者多悭吝，为商者敦信古谊，在徽州也是事实。所以说，从文化精神上看，他们共同为徽州的商品经济发展和地域文化建设做出了相应的努力。但同时，要达到“四民不分”，首先是一种心理上的平衡，不单是“学而优则仕”，或“仕而困则商”。联系四民心理，维系其意念平衡的是精神和物质利益的双重价值取向。因此才有“士商异术而同志，以雍行之艺，而崇士君子之行，又奚必于缝章而后为士也”的现象，和“新都三贾一儒，要之文献刚也夫贾为厚利，儒为名高。夫人毕事儒不效，则弛儒而张贾；既侧身飨其利矣，及为子孙计，宁弛贾而张儒。一弛一张，迭相为用，不万钟则千驷，犹之转毂相巡，岂其单厚计然乎哉，择术审矣”的事实。也就在这种政治经济、社会时尚的大背景下，徽州出了乡贤圣人，理学的集大成者——朱熹，并有相应的“新儒学”的诞生。
　　宋明理学在徽州具有广泛和深刻的影响，徽州文化中有着程朱理学最集中的体现。朱熹继承了二程兄弟的“穷理便尽性”，性中自有理，性即是理的思想，建立起他自己人性论和禁欲主义的伦理学说。越到后来，朱子之学越成为徽州人的文化精神象征，书生之家供朱子为祖师。因此，朱子的理学——“新儒学”的伦理便成了徽州人的精神依托和信奉的天理。连胡适家乡绩溪也“自朱子以后，多明义理之学”，“风之所渐。田野小民亦皆知耻畏义”。徽州一跃成为“东南邹鲁”、“文化之乡”。
　　徽州的商品经济，是与朱子的“新儒学”同时起步的。朱子“新儒学”的伦理在后来如日中天，徽州的商品经济也相应地出现了繁荣。前者又十分投机地融汇进了商人的文化意识之中，并促进了商品经济的进一步发展。尤其是徽商对朱子“新儒学”伦理文化的认同、改造，使得徽州由单一的商人文化，向多元文化发展，即资本的积累、转化——向教育、学术、文学、艺术、建筑投资（与优美的房舍、祠堂相应的还有各种各样的牌坊），进而促进徽州文化的全面繁荣。
　　经商谋生是一项艰辛的脑力和体力劳动，少小离家，历尽艰险，以求发家致富。他们通常在十一二岁时便到城里学做生意，最初多半是在自家长辈或亲戚的店铺里当学徒，直到二十岁以后可以独当一面时，方可结婚成家，然后又向更远的地方谋生。“徽骆驼”、“绩溪牛”的得名，便是这种坚忍不拔、吃苦耐劳的开拓、创业精神的体现。“徽帮”的商业意识，使人富于进取，群体意识使人团结，但同时也形成了保守的乡党观念。在性格机制上，常呈现出进取与保守的矛盾统一体。
　　……

《近代中国的思想图谱：从新文化运动到战后格局的知识分子群像》 一、本书概述： 本书旨在梳理二十世纪上半叶中国知识界从思想萌芽到观念冲突，最终形成复杂图谱的历程。它并非聚焦于某一位特定人物的生平传记，而是将目光投向一个宏大的时代背景下，不同思想流派、学术群体及其核心观念的演变脉络。全书以思想史的宏观视角为基石，辅以对关键知识群体日常交往、学术争论、社会影响的细致描摹，力求展现近代中国思想变革的内在逻辑与外在张力。 全书结构分为四大部分：第一部分探讨清末民初思想的“引介与重塑”，聚焦于西方思潮的输入、传统学问的转型以及早期启蒙知识分子的群体特征；第二部分深入剖析“新文化运动的激进化与分流”，重点解析白话文运动、科学与民主的思潮碰撞，以及由此催生的不同政治哲学光谱；第三部分聚焦于“现代性困境下的学术建构”，考察五四后学者如何在政治动荡中坚守学术阵地，不同学科（如社会学、文学研究、哲学）如何建立起自身的现代性框架；第四部分则关注抗战胜利前后，知识分子在国家重建语境下的立场选择与观念重塑，直至最终形成战后思想格局的初步定型。 二、核心议题与内容展开： 第一部分：沉寂与破晓——思潮的输入与旧学的转型（约1900-1915） 本章首先审视戊戌变法失败后，知识精英如何从“政治救亡”转向“文化启蒙”的深层原因。重点分析了留学归国群体（如早期的留日派）如何系统性地引介了达尔文主义、功利主义以及自由意志论等思潮。与以往侧重政治变革的叙事不同，本书着力描写这些新思想如何首先在文学社团、小报期刊中进行“去政治化”的初步消化与重构。 同时，本部分也详细描绘了传统学界在面对冲击时的两种反应：一是“守旧派”的坚守与辩护，并非简单的冥顽不化，而是基于对社会秩序的深刻理解而形成的稳健姿态；二是“渐进派”的内部改革，即如何在不彻底颠覆儒家伦理结构的前提下，吸收新知，以适应现代国家对人才的需求。我们考察了京师大学堂等机构中，新旧学问的交织与碰撞，以及这种“折中”状态对后续思想发展的影响。 第二部分：熔炉与裂变——新文化运动的内在张力（约1915-1925） 新文化运动是近代中国思想史上的一个关键节点，本书不将“德先生”与“赛先生”视为一个整体，而是深入剖析其内部存在的内在矛盾与张力。 语言的革命与意识形态的渗透： 本部分详细梳理了白话文运动的推广策略，指出其不仅是文字改革，更是对传统文人阶层权力基础的釜底抽薪。在白话文兴起的背后，不同政治倾向的知识分子如何利用新的媒介形式，争夺话语权。 “科学主义”的反思： 考察了早期知识分子对科学的过度推崇，以及随后的“反思浪潮”。探讨了以鲁迅、周作人兄弟为代表的知识分子，如何从最初对西方启蒙的狂热拥抱，转向对人性的幽暗面、国民劣根性的深刻批判，揭示了“启蒙”本身所蕴含的自我怀疑。 社会学与政治哲学的分野： 重点分析了早期社会学（如梁启超对社会组织的研究，以及对西方社会学流派的介绍）在构建现代社会秩序模型中的尝试，以及这些尝试如何迅速被更激进的阶级斗争理论所取代，形成了知识界在方法论上的第一次重大分野。 第三部分：坚守与开拓——学术的专业化与现代性构建（约1925-1937） “五四”的政治高潮退去后，一批学者开始退回各自的专业领域，致力于构建扎实的、具有现代意义的学术体系，以期在思想的喧嚣中寻得长久立足之地。 文学的“性灵”与“社会”之辩： 详细对比了文学批评领域中，以“为人生”为旗帜的左翼文学批评与强调文学独立价值的“幽微之光”流派之间的论战。本书特别关注了如何通过对西方文学理论（如俄国形式主义、美学心理学）的吸收与本土化，确立现代文学研究的范式。 哲学的重构： 考察了中国哲学史研究的开端，以及如何在新唯物论与旧唯心论的争夺中，构建出中国哲学自身的历史叙事。同时，对西方哲学（如现象学、新实在论）在中国的传播路径及其对本土知识分子心智结构的影响进行了细致勾勒。 社会科学的本土化困境： 聚焦于人类学、社会学等学科，分析了知识分子在研究中国乡村、家族制度时，如何挣脱西方既有理论框架的束缚，试图提炼出具有中国特殊性的社会科学规律，以及这种尝试所遭遇的资源匮乏与政治干扰。 第四部分：离散与重组——知识界的阵营化与未来展望（约1937-1949） 抗战爆发极大地改变了知识分子的地理分布和思想倾向，加速了思想的阵营化。 西南联大的精神遗产： 描绘了战时高等教育机构在极端困境下，如何通过跨学科的合作与坚守，维护了学术的自由与尊严。重点分析了在学术研究中对传统文化进行再发掘、再认识的内在动因，这并非逃避现实，而是在文化根基中寻找民族精神的支撑。 思想的路线之争： 深入探讨了知识分子在对未来国家形态的构想上，如何在民主社会主义、自由主义（或称“第三条道路”）与马克思主义之间进行选择或调和。本书通过对当时重要论争的文献分析，揭示了各方立场背后的知识分子群体结构、阶级出身及对未来社会秩序的根本预设。 战后格局的初步形成： 简要总结了抗战胜利后，知识界在政治回归后的思想倾向，探讨了不同群体如何为迎接新的时代变革做准备，思想图谱进入了下一个重塑阶段的序幕。 三、本书的价值取向： 本书旨在超越对近代知识分子的简单“精英化”或“政治化”的叙事，着重于展现他们复杂的心灵世界、观念的形成过程以及学术实践的艰辛。它试图构建一个多层次、多维度的近代中国思想史画面，强调思想的“非线性发展”与“内在辩证”，让读者得以理解，一个宏大的时代转型，是如何由无数次细微的观念调整、激烈的内部争辩和坚韧的学术耕耘共同塑造而成。全书力求在史料的扎实基础上，展现思想交锋的精彩与深刻。

评分☆☆☆☆☆

我一直对民国时期的知识分子群体有着浓厚的兴趣，而胡适先生无疑是其中最耀眼的一颗星。《无地自由胡适传（增订珍藏本）》这本书，简直就是一次与胡适先生的深度对话。作者笔下的胡适，不是一个冰冷的史书符号，而是一个活生生、有血有肉的人。他有他的理想、他的坚持，当然也有他的矛盾和局限。书里对胡适先生在各个重要历史节点上的选择和思考进行了深入的剖析，让我看到了一个学者在动荡年代所面临的巨大压力和责任。从白话文运动的倡导者，到新文化运动的领军人物，再到他对民主与科学的孜孜不求，胡适先生的一生，是探索与实践的一生。我特别喜欢书中对胡适先生个人生活的一些描绘，例如他对家庭的责任，他对朋友的真诚，这些细节让人物形象更加鲜活，也让我们看到了一个伟大思想家在日常生活中的另一面。增订本的加入，无疑为这本书增添了更多的价值，那些被历史尘埃掩盖的细节，通过作者的挖掘，重新焕发了生机，让我对胡适先生有了更全面、更立体的认识。这本书让我深刻体会到，真正的自由，从来都不是唾手可得的，它需要独立思考，需要勇气，更需要的是一种“无地”的胸怀，不被任何外在的束缚所羁绊。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对历史人物传记情有独钟的读者，我必须说，《无地自由胡适传（增订珍藏本）》是一部难得的佳作。作者的文字功底深厚，叙事流畅，将胡适先生波澜壮阔的一生娓娓道来，却又不失严谨的学术考证。我尤其赞赏作者在处理胡适先生的复杂思想时所展现出的洞察力。他没有简单地将胡适定位为一个“自由主义者”或者“改良主义者”，而是深入挖掘了他思想的演变过程，以及他对中国现代化道路的深刻思考。书中对胡适先生与当时其他重要人物的交往，如陈独秀、鲁迅等，都有着细致的描述，这不仅展现了那个时代思想界的激荡与碰撞，也让我们看到了胡适先生在学术争鸣中的独特立场和人格魅力。增订本的价值在于，它为我们提供了更多关于胡适先生晚年的信息，也让我们看到了一个老去的智者，依然心系家国，依然保持着对真理的追求。这本书带给我的不仅仅是知识的增长，更是一种精神的洗礼，让我看到了一个知识分子在时代洪流中，如何保持独立思考和人格尊严，这在任何时代都具有非凡的意义。

评分☆☆☆☆☆

最近读了《无地自由胡适传（增订珍藏本）》，深深被胡适先生的人格魅力所吸引。这本书不仅仅是讲述一个人的生平，更像是在梳理一个时代，以及那个时代下，一个独立思考者是如何在风云变幻中找到自己的立足之地。作者对胡适先生的描绘，既有宏观的历史背景铺陈，又不乏对人物内心世界的细腻揣摩。阅读过程中，我仿佛能看到胡适先生在北大讲堂上的激昂陈词，也能感受到他面对学术困境时的沉思。书中对“新文化运动”的还原，让我对那个推翻旧的、呼唤新的年代有了更深的理解，而胡适先生作为其中重要的一员，他的思想的光辉，他与时代思潮的碰撞，都被刻画得淋漓尽致。我尤其欣赏作者在处理史料时的严谨态度，将史实与人物的个体情感巧妙融合，使得整本书读起来既有学术的厚度，又不失文学的温度。特别是增订本中新增的内容，让这个人物更加立体丰满，也让我对胡适先生的晚年生活有了更全面的认识。这本书不仅仅是给对胡适感兴趣的读者看的，更是任何一个对中国近现代史、对知识分子命运、对独立人格追求有所思考的人，都应该翻开的一本书。它提供了一个观察中国社会变迁的独特视角，也引发了我对当下许多问题的反思。

评分☆☆☆☆☆

翻开《无地自由胡适传（增订珍藏本）》，我立刻被一股强大的思想力量所吸引。这不是一本简单的传记，而是一部关于中国近代思想史的宏大画卷，而胡适先生，正是这幅画卷中最耀眼的主角。作者以一种近乎史诗般的笔触，勾勒出胡适先生从少年求学到晚年归隐的完整轨迹。我惊叹于胡适先生在学术上的博大精深，他提出的“大胆的假设，小心的求证”的治学方法，至今仍是治学者的圭臬。而他对于中国社会改革的积极倡导，更是影响了一代又一代人。书中最让我感动的是，在那个风云激荡的年代，面对各种思潮的冲击和复杂的政治环境，胡适先生始终坚守着自己的理性与平和，他以对话而非对抗的方式，试图搭建沟通的桥梁。增订本的出版，无疑为我们提供了更丰富的素材，让我们得以窥见胡适先生思想的深邃之处，以及他在人生不同阶段的思考与转变。这本书让我对“自由”有了更深的理解，它不仅仅是政治上的解放，更是思想上的独立和精神上的超脱。

评分☆☆☆☆☆

阅读《无地自由胡适传（增订珍藏本）》的过程，是一场深刻的思想漫游。作者对胡适先生的描绘，不仅仅停留在历史事件的堆砌，而是着重于挖掘人物内心世界的波澜和思想的形成机制。我看到了胡适先生是如何在西方思想的滋养下，反思中国传统文化，并最终形成自己独特的“实用主义”哲学观。书中对胡适先生与政治的距离，与学术的亲近，以及他对社会改良的坚定信念，都进行了细致的梳理。我尤其喜欢作者对胡适先生“不合作”态度的解读，这并非消极的逃避，而是一种对独立人格的坚守，一种对原则的维护。增订本的出现，让这本书的内容更加充实，也让我们得以看到胡适先生晚年的一些不为人知的经历和思考，这使得人物形象更加饱满，也让他的思想更加具有跨越时代的意义。这本书让我明白，一个真正的思想家，即使身处“无地”之中，也能以自由的精神，为社会贡献智慧和力量。