辨異：續《批評的諸種概念》 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 勒內·韋勒剋 著，劉象愚，楊德友 譯

圖書標籤:

• 哲學
• 批評理論
• 文化研究
• 辨異
• 後現代主義
• 西方哲學
• 思想史
• 學術著作
• 理論分析
• 知識社會

齣版社： 上海人民齣版社

ISBN：9787208132757

版次：1

商品編碼：11789833

品牌：世紀文景

包裝：平裝

叢書名： 西方現代批評經典譯叢

開本：16開

齣版時間：2015-10-01

用紙：膠版紙

頁數：368

字數：256000

正文語種：中文

編輯推薦

　　

1．接續《批評的諸種概念》，宏闊視野下對常用文學史概念的條分縷析，比較文學教父韋勒剋的重要作品。

2．入門文學理論的捷徑，20世紀文學研究經典之作，收入其中的文章已經成為廣被徵引的文獻。

3．文學批評的風嚮是時代精神的反映，大師之筆不僅關乎文學研究，也關乎對我們所處時代的理解。

內容簡介

　　《辨異》是《批評的諸種概念》之續篇。韋勒剋繼續瞭《批評的諸種概念》一書的主題與旨要，進一步就20世紀文學批評的主要狀況進行瞭細節性的闡釋。作者從比較文學的發展狀況入手，以文學史、主要流派、審美批評的概念辨析，輔以古典主義、象徵主義、康德美學、施皮策、陀思妥耶夫斯基等作傢作品批評的案例梳理，鳥瞰瞭20世紀前半葉的歐美文學批評。

　　“18、19世紀曾被人們稱作“批評的時代”。實際上，20世紀纔最有資格享有這一稱號。在20世紀，不僅有一股名副其實的批評的洪流嚮我們洶湧襲來，而且文學批評也已獲得瞭一種新的自我意識，在公眾心目中占有瞭比往昔高得多的地位。……人們意識到，麵臨著汗牛充棟的作品，我們必須掌握一些取捨的原則。”——韋勒剋

作者簡介

　　勒內·韋勒剋（René Wellek，1903.8.22-1995.11.11），捷剋裔美國比較文學批評傢，中歐語言學傳統的傑齣繼承者，並因其博學多纔和對評論界的公正批評而廣為人知。生前曾執教於多所大學，並因在耶魯大學創立並掌管瞭比較文學係，而被廣泛認為是比較文學研究的創始人。其代錶作主要有《文學理論》（與奧斯丁·沃倫閤著）和八捲本的《現代文學批評史：1750-1950》等。由於其在文學理論領域的卓越成就，如牛津、哈佛、羅馬、哥倫比亞等大學都授予過他榮譽學位。

　　譯者：

　　劉象愚，曾任北京師範大學文學院、外文學院教授，博士生導師。長期從事比較文學與英美文學的教學與科研工作。著、編、譯作十餘種。

　　楊德友，山西大學教授，資深翻譯傢，發錶譯著數十種。曾獲波蘭外交部長波蘭文化傳播奬、華沙大學波蘭語言文化傳播中心奬等奬項。

精彩書評

　　隻有極少數的書，會讓我們覺得對廣大的讀者來說是必不可少的。任何自恃關注最近的文學批評或比較文學現狀的人，都必須讀一讀這本書。不僅如此，還要對其中的每一頁、每一篇文章都認真研究。

　　——《現代語言學刊》

　　韋勒剋把陽光和空氣送到瞭當代文學批評的最沉悶角落。

　　——威斯康辛大學，G.G.N.奧西尼

目錄

編者前言　劉象愚

作者前言

比較文學的名稱與實質

今日之比較文學

文學史上的古典主義概念

文學史上的象徵主義概念

伊曼努爾·康德的美學與批評

19世紀英國文學史的編修

沃南·李、伯納德·貝倫森與美學

列奧·施皮策 （1887—1960）

文學類型理論、抒情作品與體驗

作為批評傢的詩人、作為詩人的批評傢、詩人—批評傢

布拉格學派的文學理論與美學

陀思妥耶夫斯基批評史述略

文體學、詩學與批評

當代歐洲批評輪廓

1963—1969年韋勒剋論著目錄

人名索引

精彩書摘

　　倘若我們要瞭解當下批評的現狀——在我看來，這類知識即使對研究遠古的文學史傢也是必不可少的——不確定的東西就多起來瞭。要選齣主要人物變得愈益紛爭而艱難，不同的聲音、不同的意見愈益顯著。人們頭腦中的圖景搖來擺去，睏窘不堪，好像幾乎每年都在變化。我設想，有可能的話，最好安坐在一傢收藏豐富的圖書館裏，最大限度地閱讀，以便形成關於每一個國傢批評現狀的基本觀點。然而，這似乎仍舊是不夠的。毫無疑問，我們必須讀書、讀雜誌，但除此之外，還需要通過個人接觸瞭解與批評活動有關的環境氛圍、地理地形、人、書的關係與重要性以及爭議的問題等。

　　近年來，我曾不斷地、廣泛地旅遊歐洲，會見批評傢和研究文學的學者們，盡管我沒有對他們做任何訪談錄 （我厭惡錄音），卻和他們有過自由坦率的交談。我希望通過這樣的接觸能夠獲得我願意稱做當代歐洲批評的地誌或圖繪之類的知識。對歐洲主要國傢作一個短暫的庫剋式探險之旅*有可能使我們對今日歐洲大量的批評活動有一個感性的認識。至少我這些年旅行獲得的突齣印象值得進一步反思，那就是不同民族傳統之間存在著鴻溝，盡管人們盡力建設相互溝通的橋梁，但裂痕依然難於彌補，歐洲主要的民族都固守各自的批評傳統，不易改變，甚至即使在一個民族內，不同流派、不同意識形態和個人之間同樣紛爭不斷，難以溝通。有時比語言中的巴彆塔式的混亂還要糟，這給批評帶來的摺磨比其他任何可以比擬的人類活動更嚴重。真令人沮喪不已。研究者往往要從自己瞭解的術語概念齣發，以此為前提嚮前推進，果真如此，你就會發覺十分難以理解那些外來的批評術語和預設。要進入那些前提與自己迥異的形形色色的人們的頭腦要求你能夠錶演精神雜技，或者說得好聽一點，能夠完全犧牲自己的個性。幸運的是，對此我並非毫無準備，我早年在歐洲特彆是捷剋與英國曾有多樣不同的經曆，這些經曆足以讓我應付這樣的處境。

　　英國顯然是美國人最熟悉的國傢。20世紀英美兩國在批評方麵的聯係特彆強大： 兩個美國人龐德和艾略特移居英國，作為批評傢影響巨大；美國人理查茲從英國康河邊的劍橋移居美國查爾斯河邊的坎布裏奇，可以被看做美國新批評之父。理查茲也是威廉 · 燕蔔蓀的老師，他和艾略特一起對F. R.利維斯的早期發展影響至大，而利維斯已經74歲瞭，可依然是英國批評的中流砥柱。

　　一直以來，利維斯的許多弟子和追隨者在批評界都是異常活躍的。較老的一代有L. C.奈茨 （L. C. Knights），他因那本抨擊A. C.布萊德雷的著作《麥剋白夫人究竟有多少孩子？》 （How many Children Had Lady Macbeth?, 1933） 而名聲大震，最近又寫齣瞭《幾個莎士比亞主題》 （Some Shakespearean Themes，1959） 和《〈哈姆雷特〉一解》 （An Approach to Hamlet, 1960）；意大利裔的威爾士人特拉維希也寫齣瞭討論莎士比亞的幾部論著；《細察》雜誌的法文專傢馬丁 · 特納爾 （Martin Turnell） 發錶瞭一係列著作，包括《法國小說》 （The Novel in France，1951）、《波德萊爾》 （Baudelaire，1953）、《法國小說藝術》 （The Art of French Fiction，1959）。流傳廣泛的《鵜鶘英國文學指南》 （Pelican Guide to English Literature） 幾乎全部是由利維斯的弟子們按他的精神撰寫的。約翰 · 哈洛威 （John Holloway） 在此書最後一捲的一節中宣稱，利維斯的著作是“本世紀(指20世紀——編者注)英國批評最傑齣的成就”。[2]哈洛威本人因《維多利亞前賢》 （The Victorian Sage） 那本好書成名，在這本書中，他完全遵循瞭利維斯那種反理論的精神，將所有哲學和美學沉思全都貶為鬍言亂語，以至於抨擊美國新批評及其對復雜性、悖論和反諷的崇拜，還批評瞭芝加哥學派的亞裏士多德主義和燕蔔蓀的含混。剩下他贊同的就隻剩下阿諾德式的“冷靜的理智”、“節製”和“溫文爾雅”以及批評理想就是發掘文學對生活的意義這樣的洞見瞭。

前言/序言

　　這本文集中的論文寫於《批評的諸種概念》齣版之後。文集的題目選用《辨異》，我以為是相宜的，其目的是要錶明我在思考文學問題時對於明晰性、連貫性和確定性的重視。開始的兩篇論述比較文學的基本理論，其後的兩篇討論文學的分期——古典主義和象徵主義，這是對《批評的諸種概念》中關於巴洛剋、浪漫主義和現實主義諸文的一個補充，再後麵的各篇則是按照大緻的時間順序對個彆問題的闡述。“伊曼努爾·康德的美學與批評”大大拓展瞭我在《現代文學批評史》第一捲中附帶論及康德的那些文字；“19世紀英國文學史的編修”則重新撿起瞭《批評史》中隻稍稍涉獵的一個題目，不過這篇舊文中的一些片斷曾齣現在其不同的章節中；“沃南·李、伯納德·貝倫森與美學”從兩位代錶性人物對立的學術生涯與觀點引齣，論及一種重要的美學理論潮流。關於列奧·施皮策那篇是為他撰寫的訃告的一個拓展，提齣瞭文體學與文學理論問題，這個問題比這位著名作傢的著作更為重要。“文學類型理論、抒情作品與體驗”錶麵上是奉獻給凱特·漢伯格與埃米爾·施泰格的批評理論的，但實際上卻討論瞭文類、抒情作品與文學中真誠的本質等問題；而“作為批評傢的詩人、作為詩人的批評傢、詩人—批評傢”則迴到瞭中心議題——批評的本質及其在當今美國的地位。隨後的一篇討論布拉格學派，迴到歐洲，論述瞭在俄國形式主義與法國結構主義影響下再次顯齣緊迫性的理論問題。“陀思妥耶夫斯基批評史述略”的內容從題目一望可知。“文體學、詩學與批評”試圖界定文體學的邊界，是1969年8月在意大利貝拉喬的塞爾貝洛尼彆墅召開的那次學術會上提交的論文。文集的最後一篇對過去20年來的歐洲批評作瞭鳥瞰式迴顧。多年來我一直在為《現代文學批評史》的20世紀部分作準備，但我不打算在此書的有關捲中詳論近20年來的歐洲文學批評。《批評史》的時間下限是1950年，這樣將使我能夠集中精力討論20世紀上半葉的那些大傢和大潮流，而不必生硬地牽扯近20年來的歐洲文學批評。我那些已經發錶的論述艾略特、理查茲、利維斯、剋羅齊、蒂博代、貢多爾夫的論文（見本書所附書目）將會用在《批評史》的最後一捲中，此捲將為過去兩百年文學批評的故事劃上圓滿的句號。

　　我感謝從前的學生、現在的同事和摯友勞裏·小納爾遜，他協助我審閱瞭清樣。他還和梅納德·邁剋、斯蒂芬·G.小尼科爾斯、威廉·K.韋姆薩特等其他友人一起分彆審閱瞭有關篇章，提齣瞭建議，對此我深懷感激之情。

　　勒內·韋勒剋

　　康涅狄格州，紐黑文

　　1969年5月15日

辨異：續《批評的諸種概念》 一部深入探究現代思想領域核心議題的學術著作 《辨異：續〈批評的諸種概念〉》並非一本提供簡單答案的書，而是一場深刻的智識探索之旅，旨在辨析和深化我們對於“批評”這一概念的多重麵嚮的理解。它立足於當代學術語境，承接瞭前作《批評的諸種概念》所開闢的研究路徑，但更進一步，以一種更為精細和動態的視角，審視批評在不同學科、不同思潮以及不同曆史語境中的演變、張力與可能性。本書意圖帶領讀者穿越思想的迷宮，理解批評何以成為現代性不可或缺的組成部分，同時又如何不斷被重新定義、挑戰和重構。 一、 批評的譜係與現代性之睏 本書的齣發點，是對“批評”這一概念的曆史性梳理和理論性溯源。現代性的黎明，伴隨著啓濛的理性之光，也孕育瞭批判精神的種子。從康德的“批判哲學”，對人類認識能力的界定與局限的探尋，到馬剋思對資本主義社會結構的解剖與批判，再到尼采對西方道德價值體係的顛覆，批評始終是反思、質疑和解放的強大動力。然而，現代性的發展也帶來瞭新的睏境：理性是否可能走嚮工具理性，淪為壓迫的工具？解放的承諾是否最終導嚮新的異化？本書將深入探討這些現代性帶來的根本性難題，以及批評如何在這種語境下，既成為問題的根源，又可能成為解決問題的鑰匙。 我們將考察不同時代、不同思想流派對批評的界定與實踐。例如，早期批判理論如何從哲學層麵介入社會，強調意識形態的遮蔽與幻象；結構主義與後結構主義如何解構宏大敘事，關注話語、權力與知識的相互建構；女性主義與後殖民主義如何揭示被壓抑的聲音，挑戰中心化的權力結構。這些不同的批評範式，雖然路徑迥異，但都指嚮一個核心問題：如何在既有的秩序、觀念和權力關係中，發現裂縫，開闢可能，實現某種形式的超越或改變。 二、 批評的邊界與跨界對話 “辨異”之名，點明瞭本書的核心關切：區分、辨析，以及在區分中尋求新的連接。在知識日益專業化、學科壁壘日益明顯的今天，批評的邊界也變得模糊而復雜。本書將重點關注批評在不同學科之間的交叉與碰撞，考察文學批評、藝術批評、社會批評、科學哲學批評、法律批評等領域，它們在方法論、理論預設、研究對象上存在的異同與張力。 我們將審視這些跨界對話如何拓展瞭批評的維度。例如，文學批評如何藉鑒社會學理論來理解文本的社會語境，藝術批評如何從現象學視角來解析觀眾的感官體驗，科學哲學批評如何反思科學知識的建構過程及其社會影響。通過這種跨界對話，我們得以看到批評並非孤立的學科實踐，而是貫穿於不同知識領域的普遍智識活動。同時，本書也警示瞭跨界可能帶來的理論混淆與概念模糊，強調在藉鑒與融閤的同時，保持批判性的辨識能力至關重要。 三、 批評的主體與客體：誰在批評，為何批評？ 批評的實踐離不開其主體與客體。誰是批評的主體？是獨立的知識分子？是社會運動的參與者？是某個特定群體？批評的客體又是什麼？是社會製度？是文化産品？是意識形態？還是我們自身的思維模式？本書將深入探討這些關於批評主體與客體的問題，並揭示它們之間的動態關係。 我們將分析在不同社會曆史條件下，批評的主體是如何形成的，以及他們的動機與目標。例如，知識分子的公共角色在不同政治語境下的演變，社會運動如何將日常的質疑上升為係統的批判，以及消費者文化中“被動批評”的可能。同時，本書也將考察批評客體是如何被建構與呈現的，以及批評如何通過其介入，改變瞭對這些客體的認知與評價。 更進一步，本書將關注批評的自我反思。批評活動本身是否也需要被批評？作為一種智識活動，批評是否也可能陷入自身的局限，例如精英主義的傾嚮，或者對權力結構的無意識復製？通過對批評主體與客體的深入分析，本書旨在揭示批評的復雜性，以及在任何批評實踐背後，都需要對自身立場、方法與局限進行審慎的反思。 四、 批評的策略與實踐：在文本之外 批評的意義並非僅存在於理論的抽象思考中，它更體現在具體的實踐之中。本書將把目光投嚮批評的策略與實踐，探討批評如何在現實世界中發揮作用，以及它所麵臨的挑戰。 我們將分析不同時代的批評傢是如何運用其話語和行動來影響社會和文化的。這包括對文學評論傢如何塑造文學潮流的分析，對社會活動傢如何通過公開辯論來推動社會變革的研究，以及對媒體批評如何影響公眾輿論的考察。本書也將關注批評的“無力感”與“反作用力”。有時候，批評的聲音可能被淹沒，被邊緣化，甚至被權力機構所壓製。而有時候，批評也可能意外地被挪用，成為其所批判的對象的一部分，産生反諷的效果。 本書還將探討當代社會中，批評的實踐形式如何發生變化。在社交媒體時代，人人都可以是批評者，信息傳播的速度極快，但同時，噪音與偏見也隨之泛濫。這種新的媒介環境，如何重塑瞭批評的形態，並帶來瞭新的挑戰？我們將嘗試在這些具體的、往往充滿張力的實踐中，尋找批評的生命力與意義。 五、 走嚮未來的批評：可能性與局限 《辨異：續〈批評的諸種概念〉》並非要為批評畫上句號，而是要為批評的未來開啓更多的可能性。在麵對日益復雜的全球性挑戰，如氣候變化、技術倫理、身份政治等，我們更需要一種深刻而富有韌性的批評。 本書將探討在新的時代背景下，批評的創新方嚮。例如，跨學科的視野如何能夠幫助我們更好地理解和應對復雜的全球性問題，人文學科的深度反思如何為技術發展提供倫理指導，以及多元文化視角如何能夠促進更公平和包容的社會。 同時，本書也不會迴避批評的局限性。批評不是萬能的，它不能解決所有問題。在某些時刻，行動可能比言語更重要；在某些情況下，閤作可能比對抗更有意義。本書旨在提供一種更為全麵和辯證的批評觀，承認批評的價值，同時也認識到其固有的局限，並鼓勵讀者在理解批評的譜係、邊界、主體、客體以及實踐的基礎上，以更加審慎、靈活和富有創造力的方式，參與到當下的智識與社會實踐之中。 《辨異：續〈批評的諸種概念〉》是一部獻給所有關心思想、關心現實、關心如何更好地理解我們所處世界的讀者的著作。它邀請您一同踏上這場智識的探險，在對批評的深層辨析中，發現新的視角，激發新的思考，並最終，為我們自身以及我們所生活的世界，開闢更為廣闊的可能性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名“辨異：續《批評的諸種概念》”，一看到就讓我覺得，這絕對是一本值得我認真對待的書。我喜歡那種能夠幫助我理清思路，區分概念的書，尤其是當它還承接瞭作者前作的學術脈絡時，更顯得其分量十足。我猜想，這本書的齣現，不僅僅是對前作的一次簡單的補充，而更像是一種思想的迭代與升華。作者很可能在前作的基礎上，發現瞭一些新的問題，或者在理論發展中遇到瞭需要進一步細化和辨析的關節點，於是便有瞭這本書來集中處理這些“異同”。我尤其對“辨異”這個行為本身感到好奇。它意味著要對某些事物進行審視、比較，找齣其中的差異，並加以明確的區分。這對於我們理解復雜的社會現象、學術理論，甚至是人際溝通，都至關重要。我設想，這本書的語言風格大概不會是輕鬆幽默的那種，而是會比較沉穩、理性，充滿瞭邏輯性和思辨性。它需要讀者有耐心去跟隨作者的思路，一點一點地去理解和吸收。我期待這本書能夠像一麵鏡子，照齣我平時認知中的模糊和不清，幫助我更清晰地認識事物的本質。

評分☆☆☆☆☆

讀到這本書的書名，腦海裏立刻浮現齣一種“抽絲剝繭”的意象。特彆是“續《批評的諸種概念》”這幾個字，讓我感覺作者在前作的基石上，仿佛又搭建起瞭一座更為精巧的學術殿堂，專門用於辨析那些容易混淆的概念。我一直覺得，很多爭論的根源，往往在於對核心概念的理解齣現瞭偏差，甚至是根本性的誤讀。所以，一本專注於“辨異”的書，在我看來，簡直是解開許多學術僵局的金鑰匙。我迫不及待地想知道，作者在這本書裏，究竟“辨”瞭哪些“異”？是那些學術界長期爭論不休的理論概念？還是我們日常生活中，看似熟悉卻容易被濫用的詞匯？我甚至想象，作者可能會采用一種非常細緻的分析方法，比如，從詞源學齣發，追溯概念的演變，再結閤具體的語境，進行精密的辨析。這樣的寫作方式，雖然可能對讀者的要求較高，但一旦讀通，定會讓人受益匪淺。我甚至已經在想象，如果我能用書中的某些辨析方法，來審視自己平時閱讀和思考中的一些模糊之處，那該是多麼大的進步。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名著實讓人耳目一新，“辨異”二字，一股子銳利而精準的學術氣息撲麵而來，再聯想到它還是對《批評的諸種概念》的“續”，這一下就勾起瞭我極大的好奇心。我猜想，作者一定是在前作的基礎上，進一步對某些概念進行瞭更細緻的梳理和辨析，或許是對前作中遺留的問題進行瞭補充，又或者是在新的研究領域中發現瞭需要重新審視的概念。我尤其對“辨異”這個動作本身充滿瞭期待。在如今這個信息碎片化、概念泛濫的時代，能夠有一本書，係統地、有條理地幫助讀者厘清那些容易混淆、似是而非的概念，無疑是一項極具價值的工作。我設想，這本書的行文風格可能會比較嚴謹，論證也會十分紮實，充滿瞭學術的嚴謹性和思辨的深度。它不會是那種一眼就能看穿其內核的淺白讀物，而更像是一場思維的探險，需要讀者投入耐心和思考，去跟隨作者的思路，一起剖析那些錯綜復雜的問題。我已經在腦海中勾勒齣這樣一個畫麵：我手捧此書，在安靜的午後，一杯清茶，一份心情，與作者一起，在概念的迷宮中探索，最終撥開雲霧，迎來豁然開朗。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就透著一股子沉靜的學術氣息，深邃的藍色背景搭配著燙金的字體，在書架上顯得格外引人注目。我拿到它的時候，就感覺裏麵一定蘊藏著不少值得推敲的智慧。翻開第一頁，一股淡淡的紙墨香撲鼻而來，這讓我這個老派讀者感到格外親切。雖然我還沒來得及深入閱讀，隻是大緻翻閱瞭一下目錄和前言，但光是看到那些細緻入微的章節劃分和引人深思的標題，就足以勾起我極大的閱讀興趣。作者在序言中提到，這本書是對其早期著作《批評的諸種概念》的延續和深化，這讓我對作者的學術脈絡和思想演進有瞭初步的認識。我尤其期待作者在“辨異”這個主題上會有怎樣的獨特見解，畢竟，在當下信息爆炸的時代，如何清晰地辨彆和區分各種概念，避免混淆和誤讀，顯得尤為重要。我設想著，這本書或許會為我打開一扇新的理解世界的大門，讓我能夠更深刻地認識到那些隱藏在日常語言和思想背後的復雜邏輯。它似乎不是那種快餐式的讀物，而是需要靜下心來，一點一點地去品味和消化。我已經在我的書桌上為它預留瞭最好的位置，準備在接下來的悠閑時光裏，與這本書進行一次深入的對話。

評分☆☆☆☆☆

僅僅是書名《辨異：續<批評的諸種概念>》就充滿瞭學術的張力，讓我這位長期在信息洪流中摸索的讀者，內心湧起一股尋找秩序的渴望。我立馬聯想到，這可能是一本緻力於梳理和澄清那些在學術討論中，或者日常認知中，常常被混淆、被誤用的概念的書。而“續《批評的諸種概念》”這句話，則暗示瞭作者的學術積澱和對某一領域思想的持續耕耘。我推測，這本書很可能是在前作的基礎上，對某些概念進行瞭更為深入的剖析，也許是針對某個新的學術潮流，又或者是某個被忽視的哲學分支，進行瞭一次精細的“辨異”工作。我期待書中能夠展現齣一種嚴謹的學術態度，以及敏銳的洞察力，能夠精準地捕捉到概念之間的細微差彆，並用清晰的語言將其闡釋清楚。我設想，閱讀這本書的過程，就像是進行一次思維的“大掃除”，幫助我清理大腦中那些未經審視的概念模塊，用更精確的標簽去重新歸類和理解。它可能不像某些暢銷書那樣能帶來即時的感官刺激，但其帶來的深層理解和認知框架的更新，卻會是持久而寶貴的。我已經在構思，讀完這本書後，如何在自己的日常思考和錶達中，運用作者所提供的“辨異”工具。

評分☆☆☆☆☆

新批評脈絡中的重要參考書

評分☆☆☆☆☆

書不錯，包裝精美，看著舒服

評分☆☆☆☆☆

這本書真的很不錯的啊。

評分☆☆☆☆☆

好評，打摺促銷

評分☆☆☆☆☆

挽迴麵子，即不願意承認自己錯誤；

評分☆☆☆☆☆

拒絕改變，即認為傳統的或者自己習慣的，熟悉的東西比較好；

評分☆☆☆☆☆

發現晚瞭買晚瞭，好書。

評分☆☆☆☆☆

文學批評專業必讀

評分☆☆☆☆☆

還行吧。。。。。。。