辨异：续《批评的诸种概念》 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

1．接续《批评的诸种概念》，宏阔视野下对常用文学史概念的条分缕析，比较文学教父韦勒克的重要作品。

2．入门文学理论的捷径，20世纪文学研究经典之作，收入其中的文章已经成为广被征引的文献。

3．文学批评的风向是时代精神的反映，大师之笔不仅关乎文学研究，也关乎对我们所处时代的理解。

内容简介

　　《辨异》是《批评的诸种概念》之续篇。韦勒克继续了《批评的诸种概念》一书的主题与旨要，进一步就20世纪文学批评的主要状况进行了细节性的阐释。作者从比较文学的发展状况入手，以文学史、主要流派、审美批评的概念辨析，辅以古典主义、象征主义、康德美学、施皮策、陀思妥耶夫斯基等作家作品批评的案例梳理，鸟瞰了20世纪前半叶的欧美文学批评。

　　“18、19世纪曾被人们称作“批评的时代”。实际上，20世纪才最有资格享有这一称号。在20世纪，不仅有一股名副其实的批评的洪流向我们汹涌袭来，而且文学批评也已获得了一种新的自我意识，在公众心目中占有了比往昔高得多的地位。……人们意识到，面临着汗牛充栋的作品，我们必须掌握一些取舍的原则。”——韦勒克

作者简介

　　勒内·韦勒克（René Wellek，1903.8.22-1995.11.11），捷克裔美国比较文学批评家，中欧语言学传统的杰出继承者，并因其博学多才和对评论界的公正批评而广为人知。生前曾执教于多所大学，并因在耶鲁大学创立并掌管了比较文学系，而被广泛认为是比较文学研究的创始人。其代表作主要有《文学理论》（与奥斯丁·沃伦合著）和八卷本的《现代文学批评史：1750-1950》等。由于其在文学理论领域的卓越成就，如牛津、哈佛、罗马、哥伦比亚等大学都授予过他荣誉学位。

　　译者：

　　刘象愚，曾任北京师范大学文学院、外文学院教授，博士生导师。长期从事比较文学与英美文学的教学与科研工作。著、编、译作十余种。

　　杨德友，山西大学教授，资深翻译家，发表译著数十种。曾获波兰外交部长波兰文化传播奖、华沙大学波兰语言文化传播中心奖等奖项。

精彩书评

　　只有极少数的书，会让我们觉得对广大的读者来说是必不可少的。任何自恃关注最近的文学批评或比较文学现状的人，都必须读一读这本书。不仅如此，还要对其中的每一页、每一篇文章都认真研究。

　　——《现代语言学刊》

　　韦勒克把阳光和空气送到了当代文学批评的最沉闷角落。

　　——威斯康辛大学，G.G.N.奥西尼

目录

编者前言　刘象愚

作者前言

比较文学的名称与实质

今日之比较文学

文学史上的古典主义概念

文学史上的象征主义概念

伊曼努尔·康德的美学与批评

19世纪英国文学史的编修

沃南·李、伯纳德·贝伦森与美学

列奥·施皮策 （1887—1960）

文学类型理论、抒情作品与体验

作为批评家的诗人、作为诗人的批评家、诗人—批评家

布拉格学派的文学理论与美学

陀思妥耶夫斯基批评史述略

文体学、诗学与批评

当代欧洲批评轮廓

1963—1969年韦勒克论著目录

人名索引

精彩书摘

　　倘若我们要了解当下批评的现状——在我看来，这类知识即使对研究远古的文学史家也是必不可少的——不确定的东西就多起来了。要选出主要人物变得愈益纷争而艰难，不同的声音、不同的意见愈益显著。人们头脑中的图景摇来摆去，困窘不堪，好像几乎每年都在变化。我设想，有可能的话，最好安坐在一家收藏丰富的图书馆里，最大限度地阅读，以便形成关于每一个国家批评现状的基本观点。然而，这似乎仍旧是不够的。毫无疑问，我们必须读书、读杂志，但除此之外，还需要通过个人接触了解与批评活动有关的环境氛围、地理地形、人、书的关系与重要性以及争议的问题等。

　　近年来，我曾不断地、广泛地旅游欧洲，会见批评家和研究文学的学者们，尽管我没有对他们做任何访谈录 （我厌恶录音），却和他们有过自由坦率的交谈。我希望通过这样的接触能够获得我愿意称做当代欧洲批评的地志或图绘之类的知识。对欧洲主要国家作一个短暂的库克式探险之旅*有可能使我们对今日欧洲大量的批评活动有一个感性的认识。至少我这些年旅行获得的突出印象值得进一步反思，那就是不同民族传统之间存在着鸿沟，尽管人们尽力建设相互沟通的桥梁，但裂痕依然难于弥补，欧洲主要的民族都固守各自的批评传统，不易改变，甚至即使在一个民族内，不同流派、不同意识形态和个人之间同样纷争不断，难以沟通。有时比语言中的巴别塔式的混乱还要糟，这给批评带来的折磨比其他任何可以比拟的人类活动更严重。真令人沮丧不已。研究者往往要从自己了解的术语概念出发，以此为前提向前推进，果真如此，你就会发觉十分难以理解那些外来的批评术语和预设。要进入那些前提与自己迥异的形形色色的人们的头脑要求你能够表演精神杂技，或者说得好听一点，能够完全牺牲自己的个性。幸运的是，对此我并非毫无准备，我早年在欧洲特别是捷克与英国曾有多样不同的经历，这些经历足以让我应付这样的处境。

　　英国显然是美国人最熟悉的国家。20世纪英美两国在批评方面的联系特别强大： 两个美国人庞德和艾略特移居英国，作为批评家影响巨大；美国人理查兹从英国康河边的剑桥移居美国查尔斯河边的坎布里奇，可以被看做美国新批评之父。理查兹也是威廉 · 燕卜荪的老师，他和艾略特一起对F. R.利维斯的早期发展影响至大，而利维斯已经74岁了，可依然是英国批评的中流砥柱。

　　一直以来，利维斯的许多弟子和追随者在批评界都是异常活跃的。较老的一代有L. C.奈茨 （L. C. Knights），他因那本抨击A. C.布莱德雷的著作《麦克白夫人究竟有多少孩子？》 （How many Children Had Lady Macbeth?, 1933） 而名声大震，最近又写出了《几个莎士比亚主题》 （Some Shakespearean Themes，1959） 和《〈哈姆雷特〉一解》 （An Approach to Hamlet, 1960）；意大利裔的威尔士人特拉维希也写出了讨论莎士比亚的几部论著；《细察》杂志的法文专家马丁 · 特纳尔 （Martin Turnell） 发表了一系列著作，包括《法国小说》 （The Novel in France，1951）、《波德莱尔》 （Baudelaire，1953）、《法国小说艺术》 （The Art of French Fiction，1959）。流传广泛的《鹈鹕英国文学指南》 （Pelican Guide to English Literature） 几乎全部是由利维斯的弟子们按他的精神撰写的。约翰 · 哈洛威 （John Holloway） 在此书最后一卷的一节中宣称，利维斯的著作是“本世纪(指20世纪——编者注)英国批评最杰出的成就”。[2]哈洛威本人因《维多利亚前贤》 （The Victorian Sage） 那本好书成名，在这本书中，他完全遵循了利维斯那种反理论的精神，将所有哲学和美学沉思全都贬为胡言乱语，以至于抨击美国新批评及其对复杂性、悖论和反讽的崇拜，还批评了芝加哥学派的亚里士多德主义和燕卜荪的含混。剩下他赞同的就只剩下阿诺德式的“冷静的理智”、“节制”和“温文尔雅”以及批评理想就是发掘文学对生活的意义这样的洞见了。

前言/序言

　　这本文集中的论文写于《批评的诸种概念》出版之后。文集的题目选用《辨异》，我以为是相宜的，其目的是要表明我在思考文学问题时对于明晰性、连贯性和确定性的重视。开始的两篇论述比较文学的基本理论，其后的两篇讨论文学的分期——古典主义和象征主义，这是对《批评的诸种概念》中关于巴洛克、浪漫主义和现实主义诸文的一个补充，再后面的各篇则是按照大致的时间顺序对个别问题的阐述。“伊曼努尔·康德的美学与批评”大大拓展了我在《现代文学批评史》第一卷中附带论及康德的那些文字；“19世纪英国文学史的编修”则重新捡起了《批评史》中只稍稍涉猎的一个题目，不过这篇旧文中的一些片断曾出现在其不同的章节中；“沃南·李、伯纳德·贝伦森与美学”从两位代表性人物对立的学术生涯与观点引出，论及一种重要的美学理论潮流。关于列奥·施皮策那篇是为他撰写的讣告的一个拓展，提出了文体学与文学理论问题，这个问题比这位著名作家的著作更为重要。“文学类型理论、抒情作品与体验”表面上是奉献给凯特·汉伯格与埃米尔·施泰格的批评理论的，但实际上却讨论了文类、抒情作品与文学中真诚的本质等问题；而“作为批评家的诗人、作为诗人的批评家、诗人—批评家”则回到了中心议题——批评的本质及其在当今美国的地位。随后的一篇讨论布拉格学派，回到欧洲，论述了在俄国形式主义与法国结构主义影响下再次显出紧迫性的理论问题。“陀思妥耶夫斯基批评史述略”的内容从题目一望可知。“文体学、诗学与批评”试图界定文体学的边界，是1969年8月在意大利贝拉乔的塞尔贝洛尼别墅召开的那次学术会上提交的论文。文集的最后一篇对过去20年来的欧洲批评作了鸟瞰式回顾。多年来我一直在为《现代文学批评史》的20世纪部分作准备，但我不打算在此书的有关卷中详论近20年来的欧洲文学批评。《批评史》的时间下限是1950年，这样将使我能够集中精力讨论20世纪上半叶的那些大家和大潮流，而不必生硬地牵扯近20年来的欧洲文学批评。我那些已经发表的论述艾略特、理查兹、利维斯、克罗齐、蒂博代、贡多尔夫的论文（见本书所附书目）将会用在《批评史》的最后一卷中，此卷将为过去两百年文学批评的故事划上圆满的句号。

　　我感谢从前的学生、现在的同事和挚友劳里·小纳尔逊，他协助我审阅了清样。他还和梅纳德·迈克、斯蒂芬·G.小尼科尔斯、威廉·K.韦姆萨特等其他友人一起分别审阅了有关篇章，提出了建议，对此我深怀感激之情。

　　勒内·韦勒克

　　康涅狄格州，纽黑文

　　1969年5月15日

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包子曰:买书不是为了看书，是一种情怀，是一种信仰。所以，明知看不完，还要继续买！

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