宗教文明品析叢書：藏傳佛教 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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孫悟湖 著

齣版社： 中國民主法製齣版社有限公司

ISBN：9787516209721

版次：1

商品編碼：11793396

包裝：平裝

叢書名： 宗教文明品析叢書

開本：16開

齣版時間：2015-09-01

用紙：膠版紙

頁數：142

字數：130000

正文語種：中文

內容簡介

　　當前，無論是從國內社會的穩定還是從國際之間的紛爭來看，無論是從實施『一帶一路』大戰略還是從處理新型國際關係來看，『民族宗教無小事』。民族問題的復雜，在於民族背後往往存在著深厚的民族感情；宗教問題的重要，在於宗教背後一直深藏著神聖的精神信仰。唯有不同的社會群體之間、不同的民族之間、不同的宗教信仰之間、『一帶一路』沿綫不同的國傢之間人民的心靈相通，纔能真正助力民族的偉大復興，纔能真正助推人類的和平發展。

作者簡介

　　孫悟湖，內濛古赤峰人，中央民族大學哲學與宗教學學院教授、博士生導師。主要從事藏傳佛教思想史方麵的研究，發錶瞭《藏傳佛教前弘期“頓漸之諍”再考釋》《元代藏傳佛教對漢地佛教的影響）》等論文多篇，齣版有《漢族、藏族、濛古族宗教思想文化交流研究）》等專著。

目錄

序一 牟鍾鑒
序二 劉成有
緒論藏傳佛教的定性與定位
一、藏傳佛教的定性
二、藏傳佛教的定位

第一章 藏傳佛教的傳承
第一節 藏傳佛教前弘期的傳承
一、漢地禪宗在吐蕃的傳承
二、印度瑜伽行中觀思想在吐蕃的傳承
第二節 藏傳佛教後弘期的傳承
一、密法在藏地的傳承
二、道次第在藏地的傳承
三、戒律在藏地的傳承
四、各宗派的傳承

第二章 藏傳佛教各派的特殊教法
一、寜瑪派
二、噶當派
三、薩迦派
四、噶舉派
五、覺囊派
六、格魯派

第三章 藏傳佛教的思想
第一節 顯教思想
一、中觀
二、唯識思想
第二節 密教思想

第四章 藏傳佛教密法的修持
第一節 修持方法：身、語、意三密相應
一、身密
二、語密
三、意密
第二節 修持步驟：四瑜伽逐步修持
一、事部
二、行部
三、瑜伽部
四、無上瑜伽部

第五章 藏傳佛教的製度
第一節 政教閤一製度
第二節 活佛轉世製度
一、活佛轉世的理論依據
……
第六章 藏傳佛教的文化及未來
參考文獻

精彩書摘

　　《宗教文明品析叢書：藏傳佛教》：
　　第六乘為瑜伽部，專重內部瑜伽修煉，以修持方便和智慧雙運之內真如瑜伽為主。入門，由水灌頂、冠冕灌頂、金剛杵灌頂、金剛鈴灌頂、名號灌頂等明智五灌頂和不退還灌頂、秘密灌頂、隨賜灌頂、授記灌頂、安慰灌頂、贊頌灌頂等十一灌頂成熟身心。見：由證諸法勝義無相加持之力，觀諸世俗為金剛界本尊；修：修習五現證、四神變、四手印等方便瑜伽和安住正見之智慧瑜伽；.行：沐浴清潔等身外業唯作助伴；果：於五種姓密嚴刹土證覺成佛。
　　第七乘為摩訶瑜伽部。摩訶是大德意思，要求內心生起佛智，要視一切顯相為本尊，一切聲音為真言，一切心念為法身，也可以說把自身轉成佛身，此身指空性三摩地住心不可分的“天身”。入門，由外十力、內五力、密三甚深等十八種最上灌頂成熟身心。見：論斷勝義七財、世俗三重座位、本尊、壇場、任運自成、自性無彆、勝諦無製、法身平等，證悟一切因位之法為心性現空無彆殊勝大法身；修：主要修習三定布局，完成本質淨、圓、熟三摩地，守命四釘以為密封等生起次第，亦修風、精、光明等圓滿次第；行：依有戲論、無戲論和極無戲論三種近因而行；果：四種持明（異熟持明、壽命自在持明、手印持明和任運持明）所攝五道到達究竟，證得雙運金剛持位。
　　第八乘為阿努瑜伽部，主要修習氣、脈、明點，獲得界覺雙融無二之智，證悟一切法為心性界及智慧無二而獲得解脫。入門，由外灌頂十傳承水、內灌頂十一大種水、成辦灌頂十三名稱水、密灌頂二圓滿水等三十六種最勝灌頂成熟身心。見：論斷普賢即為三種壇場本性；修：隨外境轉，住無分彆，隨文字轉，一誦生咒，能力現分即成本尊壇場，由解脫道及方便道上下二門起俱生智；行：由知一切現分及心皆大樂智遊戲變化，依無取閤近因而行；果：五道自性之五瑜伽及十地等皆已究竟，證普賢位。
　　第九乘為大圓滿阿底瑜伽部，是寜瑪派的最高法門。所謂大圓滿，是指一切染淨在現前離垢明空赤露的內證智中完全具足，自然智的本性空分即法身、本性顯瞭分即報身、大悲明證分即化身在本分上圓滿具足，光輪、光明、本尊、佛土四見從中脈次第生起，證得無始以來即存在於眾生自性中的如來藏或佛性。這是最殊勝的解脫生死方便法門，所以叫作大圓滿。入門，四明智力成熟身心。見：能觀超齣心法之明智性空為法身，自性光明為報身，大悲普遍為化身等三身自性；修：和閤修習本淨直指，任運超越而修行，明現一切現分皆是法性遊戲變化，安住無斷、無取、無所疑望而行；果：四種現分皆趨究竟，自在獲有虹身往生最殊勝身、智慧師地、具德普賢果位、永恒不壞童子瓶身。
　　寜瑪派的九乘教法，前三乘是顯宗，後六乘屬密宗，而其中最重要並最受重視的就是大圓滿法。“四、五、六屬於密教，是報身佛金剛薩埵所說，稱為密咒外三乘；七、八、九是法身佛普賢所說，稱為無上內三乘。又分密教為外續部和內續部兩類，外續部（即事部、行部、瑜伽部）的事部是釋迦牟尼佛說，行部和瑜伽部是毗盧遮那佛說；內無上續部是金剛持說。諸部之中最極無上乘是無始怙主法身普賢起現頓成圓滿報身，為住清淨地的菩薩化機，無有方所時分，四時之中，無作任運而宣說。”可見，大圓滿法成為寜瑪派的最高法門。
　　……

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