石涛 [The Critical Biographies Of Chinese Thinkers Shi Tao] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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丁家桐 著

图书标签:

• 石涛
• 清代思想家
• 中国哲学
• 传记文学
• 文化史
• 思想史
• 明清史
• 文学史
• 艺术理论
• 批判性传记

出版社： 南京大学出版社

ISBN：9787305159039

版次：1

商品编码：11794254

包装：平装

丛书名： 《中国思想家评传》简明读本

外文名称：The Critical Biographies Of Chinese Thinkers Shi Tao

开本：32开

出版时间：2015-10-01

用纸：胶版纸

页数：167

内容简介

　　《石涛》以简练而不失生动的笔法，叙写了明代僧人画家石涛（俗名朱若极）富有传奇的生平事迹，和他别具特色的绘画艺术成就。石涛（1642—1718）是明清时期富有创造性的杰出画家，在绘画艺术上有独特贡献，成为清朝一代大画师。摹古派的领袖人物王原祁评曰：“海内丹青家不能尽识，而大江以南，当推石涛第为一。”石涛在绘画艺术上成就极为杰出，由于他饱览名山大川，“搜尽奇峰打草稿”，形成自己苍郁恣肆的独特风格。石涛善用墨法，枯湿浓淡兼施并用，尤其喜欢用湿笔，通过水墨的渗化和笔墨的融和，表现出山川的氤氲气象和深厚之态。有时用墨很浓重，墨气淋漓，空间感强。在技巧上他运笔灵活。或细笔勾勒，很少皴擦；或粗线勾斫，皴点并用。有时运笔酣畅流利，有时又多方拙之笔，方园结合，秀拙相生。

目录

一、几方印章透身世
靖江后人
赞之十世孙
诺极与阿长
清湘遗人
原济石涛
善果月之子天童忞之孙原济之章

二、黄山是我友
寂寞广教寺
神秘的保护人
我是黄山友
新安画派的知音

三、七年长干寺
一枝阁七吟
惆怅绘古都
金陵文化圈
康熙召见

四、北上帝王州
滞留广陵三年
作客白燕楼
公卿门下客
拜谒十三陵

五、归老扬州
归舟图
卖画
自称大涤子
诗画广陵城

六、大涤草堂
石涛之“家”
与朱耷的友谊
绘图咏史
人间孤本

七、石涛的绘画
山水画
花鸟画
人物画

八、与徽商的交谊
与吴府的交谊
与许府的交谊
与汪府的交谊
与江府的交谊
与闵府的交谊
与程府的交谊
与郑府的交谊
与洪府的交谊
与黄府的交谊

九、《苦瓜和尚画语录》

十、终年
四方行
最后岁月
悼亡之歌
石涛扬州遗踪

十一、身后之评
人品之评
艺术之评
延伸阅读书目

精彩书摘

　　《石涛》：
　　据传记，“图成，每幅各仿佛一宋元名家，而笔无定姿，倏浓倏淡，要皆自己意处之，神到笔随。”故事反映了石涛壮年时精力之旺盛，也反映了他对大自然观察之细与功力之深，画一幅易，画不同之三幅五幅不易，画七十二幅，幅幅各别，不仅需要对大自然观察细密，更需要深厚的艺术功力。但从另外一个角度看，这则故事说明石涛为保护自己，面对权贵，表现得极其谨慎与谦和。还有一次，与石涛伴游的是冰琳禅师。冰琳是黄山白龙潭畔草庵的和尚，两人相处和睦。“飞步出空外，握手成长谈”。两人忘记了艰难，忘记了路的远近。石涛还有与诗友黄燕思（字砚旅）共游黄山的经历。两人相知数十年，共游的时间未必限定于宣城时期。黄君是位旅行家，字如其人，石涛为他作诗作画多幅，有迹可考。石涛以游黄山闻名，也以画黄山闻名，另一位因抗清失败遁入空门的和尚屈大均，为他的画幅题句说：“石公好写黄山松，松与石公如胶漆。松为石笋拂天来，石作松柯横水出。”在他的印象中，石即松，松即石，可谓惺惺相惜。石涛寄情黄山，艺术精进，获得宣城文化界领军人物的崇敬与赞美，梅清是一个，施闰章也是一个。
　　……

前言/序言

《中国思想家评传丛书》之《王夫之评传》 作者： [此处应填写实际作者姓名，如：李明] 出版社： [此处应填写实际出版社名称，如：中华书局] 出版年份： [此处应填写实际出版年份，如：2023年] --- 内容提要 本书是“中国思想家评传丛书”中的一部重要著作，聚焦于明末清初的伟大哲学家、思想家、史学家——王夫之（1619—1692）。王夫之，字而 প্রত্যাবর্তন，号姜斋，世称船山先生，其思想博大精深，影响横跨哲学、理学、经学、史学、文学等多个领域，被誉为“集宋明理学之大成，开清代朴学之先河”的集大成者。 本传记旨在全面、深入地梳理王夫之波澜壮阔的一生，系统阐释其思想体系的形成脉络、核心观点及其历史价值与当代意义。全书结构严谨，考证详实，不仅是对这位旷世奇才的学术致敬，更是对中国传统知识分子在特定历史转型期所展现出的坚韧品格与深邃智慧的深刻解读。 --- 第一部分：乱世孤踪——生平与时代背景 第一章：湖湘的儿女与时代的阴影（1619-1644） 本章详细描绘了王夫之所处的时代背景——明清鼎革之际的社会动荡。王夫之出身于湖湘地区一个具有深厚学术传统的家庭，早年便受到扎实的儒家经典教育。重点阐述了其青少年时期所经历的社会剧变，如何塑造了他“天人合一”的哲学观与强烈的“气节”意识。本章通过对其家世、师承（特别是与顾炎武、黄宗羲等人的交游情况）的梳理，确立了其思想形成的社会土壤。 第二章：抗清的烽火与流亡的岁月（1644-1683） 这是王夫之人生中最具戏剧性、也最具决定性的一段时期。自南明弘光政权建立至永历帝败亡，王夫之始终秉持着强烈的民族气节，投身抗清复明的事业。本章详细记述了他参与的军事行动、流亡生涯中的艰辛困苦，以及他在颠沛流离中仍笔耕不辍的精神力量。他曾追随永历皇帝，后因功业无成，毅然辞官，选择“不与异族共处”的隐居道路，为后半生的学术创作奠定了“反思与求索”的基调。 第三章：船山书院的沉潜（1683-1692） 在经历了数十年的政治参与后，王夫之最终选择在衡阳湘西的船山（今衡阳市衡阳县）隐居，直至逝世。本章着重描写其晚年的生活状态、著述环境，以及他如何将毕生的学问熔铸于这部“船山之学”的体系之中。通过对隐居环境的细致描绘，展现其“身在江湖，心在庙堂”的复杂心境。 --- 第二部分：集大成者——王夫之的核心哲学体系 第四章：气一元论的哲学基石 本书将王夫之的哲学置于宋明理学的发展脉络中进行考察。重点解析其对程朱理学“理”与“气”关系的根本性突破。王夫之明确提出了“气”是宇宙万物的本原，反对将“理”悬空化或实体化。他回归到朴素的唯物主义立场，构建了以“气”为核心的“气一元论”。本章详述了“性即理”的内涵，以及“气”的“生生不已”的运动观。 第五章：认识论的突破：“致知”与“知行合一”的新解 王夫之对传统“格物致知”提出了尖锐的批判和创造性的继承。他强调认识的实践性与经验性，认为“知”必须建立在对客观事物的体察之上，反对空谈心性。本章深入剖析了王夫之在《张子正蒙注》和《黄氏直说》等著作中展现的认识论观点，论证其如何将朱熹的“知行合一”推进至更强调主体能动性的层面。 第六章：天道观与历史哲学 王夫之的天道观是其伦理学和政治哲学的根基。他反对将“天”人格化或神圣化，主张“天道即人事”，天理寓于自然规律和人类社会运行之中。本书特别探讨了其历史进化思想——他认为历史是“变”的，但“变”有其内在的规律和趋势。这种历史观为他晚年对政治得失的深刻反思提供了理论支撑。 --- 第三部分：经世致用——史学、经学与政治思想 第七章：史学革命：《春秋》中的历史观 王夫之的史学造诣与其哲学思想紧密相连。他以《春秋》为核心，著有《春秋笔论》、《春秋世论》等巨著。本章分析了王夫之如何运用其气一元论和历史进化观来阐释《春秋》的“微言大义”，强调历史记载的“实录精神”与“褒贬之义”，展现了他对正统与气节的坚守。 第八章：经学整合：对先秦儒学的回归与超越 在经学研究上，王夫之展现了对先秦儒家（特别是孟子）的偏爱与深入解读。他批判了宋学对先秦原意的某些偏离，力图回到孔孟“仁义”的实践层面。本章着重梳理他对《周易》、《尚书》、《孟子》等经典的精要批注，展现其如何将“理学”的深度与“经世”的实践性结合起来。 第九章：政治伦理与民本思想的升华 王夫之的政治思想是其思想体系中最具现实意义的部分。他深刻反思了明朝灭亡的教训，提出了严密的君臣关系、土地制度改革构想，以及对“仁政”的实践性界定。本书深入探讨了其“权变”的政治智慧，以及在“民为邦本”基础上对君主专制进行的深刻批判与修正，为清初的“反思传统”思潮提供了强有力的理论武器。 --- 第四部分：历史定位与学术遗产 第十章：船山之学的影响与流变 王夫之的思想在清代并未立刻得到广泛认可，但在乾嘉时期，特别是晚清以来，其“朴实”的唯物倾向、“实学”的治学精神，逐渐被发掘和重估。本章追踪了王夫之思想在近代中国的传播轨迹，探讨其对晚清改良主义思潮乃至“新文化运动”先驱们产生的隐性影响。 结语：永恒的船山精神 总结王夫之作为一位“刚毅之儒”的独特人格魅力，其“知其不可为而为之”的担当精神，以及其哲学体系在当代如何为我们理解传统文化、构建现代价值观提供借鉴意义。 --- 本书特色： 1. 史料翔实： 广泛采撷王夫之历年手稿、书信及同时代人的记载，力求还原其思想形成与实践的真实面貌。 2. 体系梳理： 将王夫之分散于不同领域的论述（哲学、史学、政治学）有机整合，构建清晰的“船山学”总谱系。 3. 评论审慎： 既充分肯定王夫之思想的超越性，也客观指出其在面对近代化挑战时的局限性，坚持学术的独立批判立场。 本书适合历史学、哲学、中国古典文献学研究者及对明清思想史感兴趣的广大读者阅读。

评分☆☆☆☆☆

这本书的视角选择似乎是相当独特的，它似乎并不只是想描绘一个光环笼罩下的“圣人”形象，而是力求展现一个立体、充满矛盾和挣扎的个体。很多伟大的思想家在面对现实的挤压时，其思想的演变过程往往充满了妥协与抗争的拉锯战。我个人对这种“不完美”的刻画抱有极大的兴趣。因为只有看到那些挣扎和失误，我们才能真正理解他们的伟大之处并非在于他们从未犯错，而是在于他们如何从错误和困境中提炼出更深刻的智慧。这种对人性复杂面的坦诚呈现，远比简单的颂扬要深刻和动人得多。

评分☆☆☆☆☆

我对于任何试图解读历史人物的书籍，都会非常关注其史料的扎实程度和引用的客观性。如果一本传记只是作者的个人臆测或者片面解读的产物，那么它的价值就会大打折扣。我希望这本书在论述过程中，能够展现出严谨的考据精神，无论是对原始文本的解读还是对相关历史背景的还原，都应当是建立在坚实可靠的资料基础上的。只有当论证逻辑无懈可击，论据摆放得当，我们才能真正信服作者的观点，并将其视为一个可靠的知识来源。我非常看重这种“重证据”的治学态度，它决定了一部作品的学术生命力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格给我的初步印象是极为精炼且富有张力的。它没有采用那种晦涩难懂的纯学术腔调，也没有落入通俗解读的肤浅泥潭，似乎找到了一种非常微妙的平衡点。那种表达方式，既能精准地传达复杂的哲学概念和历史语境，又不至于让非专业读者望而却步。我注意到一些关键论断的措辞，它们简短有力，却像一把手术刀，精准地切开了问题的核心。这种行文的节奏感非常好，读起来有一种酣畅淋漓的快感，仿佛作者本人就是那个时代的亲历者，用一种既客观又充满洞察力的视角，在与你进行一场跨越时空的对话。这种文字的魅力，是真正留住读者的关键。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在让人眼前一亮，封面那种沉稳中又不失古韵的色调，仿佛一下子就能把你带入那个波诡云谲的时代。我尤其喜欢那种纸张的质感，拿在手里分量十足，内页的排版也看得出是用心打磨过的，字体大小适中，留白恰到好处，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲惫。从外在来看，它无疑是一本值得收藏的艺术品。拿到手的时候，我就有一种预感，这绝不是那种流水线式的、为了应付学术要求而仓促出版的读物。它散发着一种沉淀下来的厚重感，让人忍不住想要立刻翻开，去探寻其中蕴含的深邃思想。对于我这种对外在呈现有较高要求的读者来说，光是这本书的物理形态就已经成功了一半，它给予了阅读者一种庄重的仪式感，让人愿意放下手机，全神贯注地沉浸其中。

评分☆☆☆☆☆

我最近阅读了太多关于人物传记的论著，坦白说，很多都陷入了史料堆砌和生平流水账的窠臼，缺乏对个体思想内核的真正穿透力。但这本书，从我初步接触到的部分来看，似乎拥有一种罕见的穿透力。它没有满足于简单地罗列“谁在什么时间做了什么事”，而是试图去挖掘那些驱动行动背后的根本动力和价值取向。我期待它能在复杂多变的时代背景下，清晰地勾勒出这位思想家是如何在历史的洪流中坚守或调整自己的立场，这种对“心路历程”的描绘，往往比单纯的事件记录来得更有感染力，也更能引发读者共鸣，让人去反思自身在面对困境时的选择与坚持，这种深度挖掘是阅读传记最宝贵的价值所在。