佛学译丛：宝性论大疏 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

嘉曹·达玛仁钦 著，夏坝·降央克珠，魏德东 编，江波 译

图书标签:

• 佛学
• 哲学
• 印度哲学
• 佛教哲学
• 论疏
• 宝性论
• 无着菩萨
• 译丛
• 佛教思想
• 大乘佛教

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516161104

版次：1

商品编码：11794797

包装：精装

丛书名： 佛学译丛

开本：16开

出版时间：2015-10-01

用纸：胶版纸

页数：903

字数：1100000

正文语种：中文

内容简介

　　《宝性论》是《究竟一乘宝性论》的简称，又名《大乘无上续论》，为佛家重要论典，向来受汉藏各宗派佛学家重视。
　　《宝性论大疏》中围绕佛性如来藏宣讲了七个内容，汉土华严、天台、禅宗（甚至律宗）；藏地宁玛派的大圆满、萨迦派的道果、噶举派的大手印，皆据如来藏思想而建立。

内页插图

目录

前言
凡例
导读
《宝性论大疏》
科判
大乘上续论释大疏卷一
[序品]
大乘上续论释大疏卷二
大乘上续论释大疏卷三
[第一金刚处：佛宝]
[第二金刚处：法宝]
大乘上续论释大疏卷四
[第三金刚处：僧宝]
[归依]
大乘上续论释大疏卷五
[后四金刚处总建立]
[第四金刚处：界]
大乘上续论释大疏卷六
大乘上续论释大疏卷七
大乘上续论释大疏卷八
大乘上续论释大疏卷九
大乘上续论释大疏卷十
大乘上续论释大疏卷十一
大乘上续论释大疏卷十二
大乘上续论释大疏卷十三
大乘上续论释大疏卷十四
大乘上续论释大疏卷十五
大乘上续论释大疏卷十六
大乘上续论释大疏卷十七
大乘上续论释大疏卷十八
[结束分]
附录：宝性论释
辨宝性大乘上续论释
第一如来藏品释
[序分]
[第一金刚处：佛宝]
[第二金刚处：法宝]
[第三金刚处：僧宝]
[归依]
[后四金刚处总建立]
[第四金刚处：界]
第二菩提品释
第三功德品释
第四如来事业品释
第五胜利品释
参考文献
那仓·向巴昂翁仁波切所造翻译回向文
索引
《宝性论释》、《宝性论大疏》词汇汉梵藏文对照

前言/序言

　　嘉曹·达玛仁钦所著《宝性论大疏》一书，是集中体现藏传佛教格鲁派“如来藏”（tathagatagarbha）思想的代表作。它本是笔者博士论文的研究课题，当时为了写作之便，英译了《宝性论大疏》中的“总论”部分，以及“七金刚处”（vajrapada）中的“如来藏”部分。在之后的博士后研究期间，笔者又将《宝性论大疏》全文作了英译及汉译，同时依据梵、藏文本新译了《辨宝性大乘上续论》，以便读者与《宝性论大疏》参照对读。这一课题的探索，旨在回应近期西方学界在“如来藏”教义研究中产生的若干问题。
　　众所周知，“如来藏”说是佛教史上一个备受争议的话题。反映在藏传佛教思想史上的，是某些欧美学者所谓的“自空”（rangstong）与“他空”（gzhanstong）之诤。这些学者在后现代哲学推崇“多元化”思想的影响下，主张解构佛教。那些用“无我”、“性空”等公认的佛教核心思想来诠释“如来藏”说的方法，被称为是“本质论的”。一时间，学界热衷于与传统“无我”论相捍格的“他空”思想的译介，且往往从“他空”思想的角度来审视这一论诤。例如，所谓“自空”与“他空”的对立，从历史上看，作为“自空”代表的格鲁派学者从不自认其见解为“自空”，这是对双方观点介绍上的偏差。又如，这些学者认为，有关“如来藏”教义的经文，至少部分地与传统“无我”论不相兼容，而必须如“他空”派那样，按其字面意思去理解。格鲁派学者认为，这些经文与“无我”、“性空”等教义的一致性，存在于经文本身的逻辑之中，因此，并不需要强为曲解，这是对格鲁派经典诠释学（humernutics）认识上的缺失。
　　为有助于解决这一问题，进而对这场藏传佛教思想史上旷日持久、影响深远的论诤全貌有所了解，笔者翻译了嘉曹杰的这一部《宝性论大疏》，并就其中的“如来藏”说内容作了初步探索。研究成果已择要概述于本书“导读”之中。

　　

佛学译丛：宝性论大疏 内容简介 《宝性论大疏》是一部阐释印度大乘佛教中观应成派重要论典《宝性论》的详细注解。本译丛旨在通过精炼的语言和深入浅出的讲解，向读者展现《宝性论》的精妙思想，以及其在佛学思想史上的重要地位。本书并非对《宝性论》进行逐字逐句的翻译，而是以一种更为宏观和深入的视角，提炼出其核心要义，并结合相关佛学理论进行阐述，以便读者能够更好地理解这部经典。 《宝性论》的核心思想 《宝性论》是弥勒菩萨造，无著菩萨释，属于佛陀胎内所出经，是大乘佛教瑜伽行派的根本论典之一。其核心思想在于阐述“一切众生皆有佛性”的道理，并由此展开对如来藏、心识、无我、空性、菩提道等一系列重要佛教概念的探讨。 佛性： 《宝性论》认为，佛性并非指已获得的佛果，而是众生本具的、能够成佛的潜能和种子。它如同大地，虽然被污垢所覆盖，但其肥沃的本质并未改变，一旦污垢被清除，就能生长出繁茂的庄稼。佛性即是众生心中清净的、光明的部分，是烦恼所不能染污的。理解佛性，是走向觉悟的第一步，它赋予了众生无限的可能性，也为佛教的救度提供了理论基础。 如来藏： 如来藏是《宝性论》中一个极其重要的概念，与佛性紧密相连。如来藏可以理解为“如来之藏”，即诸佛如来所居住的、蕴藏着一切功德和智慧的法性领域。它并非一个实体，而是一种状态，一种本觉。众生的如来藏与诸佛的如来藏是同一的，只是由于无明烦恼的遮蔽，才无法显现。因此，修行就是一种“显露”如来藏的过程，是将原本隐藏的佛性显现出来。 心识与境： 《宝性论》深入探讨了心识的功能及其与外境的关系。它指出，我们所感知的一切外境，并非独立于心识而存在，而是由心识所变现。这种观点与唯识宗的思想有所关联，强调了心识在认知世界中的主导作用。通过对心识的深入观察和了知，可以破除对实有外境的执着，从而趋向解脱。 无我与空性： 《宝性论》进一步深化了无我与空性的思想。它指出，不仅“人我”是虚幻不实的，连构成“人我”的五蕴（色、受、想、行、识）也是空性的，没有自性。这种对“法我”的破除，是达到真正空性的关键。空性并非虚无，而是指事物不生不灭、不垢不净、不增不减的离言说相。理解空性，就能破除一切执着，获得自在。 菩提道： 《宝性论》也为学人指明了成佛的道路，即菩提道。它涵盖了从闻思佛法到实践的整个过程，包括戒、定、慧的修持，以及积累福德资粮和智慧资粮。这条道路并非一蹴而就，而是需要精进不懈的努力，通过逐步的转化和提升，最终证得圆满的佛果。 《宝性论大疏》的价值与意义 《宝性论大疏》的出现，对于理解和学习《宝性论》具有不可估量的价值。 系统性阐释： 传统的《宝性论》原文虽然精炼，但其深奥的哲理常常让初学者望而却步。《宝性论大疏》通过条理清晰的讲解，将《宝性论》的繁复思想化繁为简，系统地梳理了其核心概念，为读者提供了一个学习的清晰路径。 深入的辨析： 针对《宝性论》中可能产生的误解，《宝性论大疏》会进行详细的辨析，阐明正确的理解方式。例如，对于佛性是“固有”还是“修成”的争议，《大疏》会结合经论进行严谨的论述，指出其本具性与显现性的统一。 理论与实践的结合： 《宝性论大疏》并非纯粹的理论探讨，它也暗含着实践的指导。通过对佛性、如来藏等概念的理解，能够激励修行者精进修行，以期显露本具的佛性。对于如何断除烦恼、如何观照心识，《大疏》中的讲解也为实际修行提供了借鉴。 历史传承的展现： 《宝性论》及其注解，是佛教传承的重要载体。通过《宝性论大疏》，我们可以看到历代高僧大德对《宝性论》的理解和发挥，也能够体会到佛学思想的演变和发展。 本书读者群 本书适合所有对大乘佛教，特别是唯识、中观思想有兴趣的读者。无论是佛学研究者、寺院僧众，还是对生命本质、心灵解脱有探求的普通读者，都能从本书中获得深刻的启发。特别是对于想要深入理解“众生皆可成佛”这一核心佛教教义的读者，《宝性论大疏》将是一个不可多得的参考。 结语 《宝性论大疏》如同一盏明灯，照亮了通往觉悟的道路。它不仅揭示了众生本具的佛性，更指引了如何将这潜能化为现实的修行方法。我们希望通过此书的出版，能够帮助更多人认识到自己的生命价值，发掘内在的宝藏，最终走向究竟的解脱与圆满。本书的诞生，是学术研究与宗教实践相结合的成果，旨在为佛学爱好者提供一份厚重而实用的读物。

评分☆☆☆☆☆

对于一个追求深度和系统性理解的读者来说，这本书简直就是一份珍贵的地图。它不像那些碎片化的入门读物，只给你看局部风景。相反，它提供了一个全景式的视野，让你能够俯瞰整个佛学思想的全貌。当我读到关于心识流转和缘起性的那一节时，我深感作者功力的深厚。他不仅阐述了理论，更巧妙地将这些理论与现实生活的种种困惑联系起来。这让抽象的哲学探讨，一下子变得触手可及。比如，书中对“我执”的分析，细致入微，剖析得入木三分，让我开始审视自己日常生活中那些不自觉的反应和判断模式。这种理论指导实践的力量，是这本书最打动我的地方。它不是让你“相信”，而是让你“看见”，看见事物运作的底层逻辑。这种深刻的洞察力，使得每一次阅读都成为一次内心的重塑，对世界万物的看法，都得到了微妙而深刻的校准。

评分☆☆☆☆☆

从排版和装帧设计上来看，出版方也确实是下了大功夫的，体现了对佛学典籍应有的尊重。纸张的选择很考究，拿在手里很有分量感，那种触感本身就为阅读营造了一种庄重的氛围。更重要的是，字体和行距的排布非常适宜长时间阅读，长时间浸泡在其中，眼睛也不会感到特别疲惫。这对于一本需要反复研读的深度著作来说，是极其重要的细节。很多优秀的学术著作，往往败在粗糙的制作工艺上，但这本显然没有这个问题。它不仅内容值得珍藏，实体书本身也具有收藏的价值。当我将它摆在书架上时，它散发出的那种古典与智慧的气息，与其他书籍形成了鲜明的对比，时刻提醒着我，这里面蕴含着经过时间检验的宝贵思想，值得我投入时间和精力去细细品味。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本书的文本组织方式真是独具匠心，让人眼前一亮。我之前读过不少传统意义上的佛经或论著，往往因为语言的古奥或者结构上的跳跃性而感到吃力。然而，这本书在叙事上似乎找到了一个极佳的平衡点，既保持了学术的严谨性，又兼顾了现代读者的可读性。它仿佛在构建一个精密的建筑群，每一部分都有其特定的功能，但所有结构又紧密相连，形成一个有机的整体。我尤其赞赏作者在引用和注释上的处理，既能溯源到经典的出处，又用现代的语言进行阐释，使得那些看似遥不可及的古老智慧，能够鲜活地呈现在我们面前。这不仅仅是知识的传递，更像是一场跨越时空的对话。每一次翻阅，都能从中发现新的细节和新的理解维度，这种“常读常新”的感受，在其他专业书籍中是很难得的。它让你感觉，你并不是在被动地接受信息，而是在主动地参与到一场知识的建构过程中。

评分☆☆☆☆☆

这本我最近正在啃的佛学著作，简直是智慧的海洋啊！虽然我接触佛学不算太久，但这本书的深度和广度让我这个初学者都感到震撼。它不仅仅是文字的堆砌，更是对一个宏大体系的精妙梳理。比如，书中对于“空性”的阐述，绝非那种流于表面的简单定义，而是层层递进，从不同的角度去剖析这个核心概念，让你不得不停下来，反复咀嚼那些看似晦涩的词句。我尤其欣赏作者在解释那些复杂的概念时，所展现出的那种耐心和清晰度。很多时候，读其他佛学书会感觉像在迷宫里转圈，但这本书的逻辑脉络非常清晰，像有一盏明灯引着你。它强迫你去思考，去反观自己的固有认知，这才是真正的智慧启迪。读完一章，我常常需要合上书本，静坐许久，才能慢慢消化其中的精髓，这种阅读体验，酣畅淋漓却又引人深思。它就像一位耐心的师父，在你耳边细语，而非高声疾呼，那种潜移默化的影响，才是最持久的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格有一种沉静而坚定的力量，读起来让人心安。在当今这个信息爆炸、节奏飞快的时代，能够找到一本让人愿意慢下来、沉浸进去的书，实在是一种幸运。它没有那种浮夸的断言或急于得出结论的倾向。相反，它像一个老者，娓娓道来，每一个论点都经过了层层论证，逻辑链条坚不可摧。我喜欢它那种不疾不徐的节奏感，它允许你在阅读过程中产生疑问，并随后在接下来的篇章中找到解答。这种自我完善的阅读体验，非常宝贵。它教会我的不仅仅是佛学的知识，更是一种对待知识、对待生活应有的审慎态度——不轻易下判断，但求深入探究其本质。读完后，我的内心似乎多了一份不容易被外界喧嚣所扰动的定力。

评分☆☆☆☆☆

无上甚深微妙法。

评分☆☆☆☆☆

好书，慢慢学习

评分☆☆☆☆☆

内容很好。图书纸张、印刷质量也不错。

评分☆☆☆☆☆

看到书了才明白“四家合注”的含义，同一句话有四位大家做注解，详细是详细了些，就是阅读起来有些繁杂。不过应该是还没有统一的定论，所以也只能如此。就当多了解下不同人的观点吧。

评分☆☆☆☆☆

嘉曹·达玛仁钦所著《宝性论大疏》一书，是集中体现藏传佛教格鲁派“如来藏”（tathagatagarbha）思想的代表作。它本是笔者博士论文的研究课题，当时为了写作之便，英译了《宝性论大疏》中的“总论”部分，以及“七金刚处”（vajrapada）中的“如来藏”部分。在之后的博士后研究期间，笔者又将《宝性论大疏》全文作了英译及汉译，同时依据梵、藏文本新译了《辨宝性大乘上续论》，以便读者与《宝性论大疏》参照对读。这一课题的探索，旨在回应近期西方学界在“如来藏”教义研究中产生的若干问题。

评分☆☆☆☆☆

读不懂，本以为“注”的会通俗易懂，还不如原文呢！另外京东618物流太差，瘫痪一样！完全不按预定时间达到！

评分☆☆☆☆☆

非常好

评分☆☆☆☆☆

终于得到了这册书，开心。

评分☆☆☆☆☆

菩提道次第广论四家合注（套装上下册）收到了，浮躁的社会，繁华落尽，祈求心灵的明静，阿弥陀佛！