齣版社： 北京聯閤齣版公司
ISBN：9787550246164
版次：1
商品編碼：11796502
包裝：精裝
開本：16開
齣版時間：2015-09-01
用紙：膠版紙
頁數：448
字數：533000
正文語種：中文
具體描述
內容簡介
《南懷瑾的32堂國學課》為國學類圖書。作者力圖將晦澀難懂的國學知識用通俗易懂的話語解讀齣來，同時再現南懷瑾先生的經典闡釋。本書針對現代人閱讀國學經典與快節奏生活之間的矛盾，延續南懷瑾先生生動、幽默、經史參閤的解讀方式，直麵現代人在生活、學習、工作、為人、做事、感情等方方麵麵的睏惑，讓讀者在聆聽南懷瑾先生講述國學知識的同時，也為解除自己心靈睏惑找到正確的指引。
目錄
第一課 有容乃大，不平不鳴溫和對待他人的無禮
看人要往好處看
世事難分明，何妨開口一笑
讓他三尺又何妨
每個人都不是孤立的一個人
寬容是消滅敵人的最佳策略
大胸懷成就人生大規模
第二課 做平常事，得異常福
一身榮辱自心知
隨遇而安，不強求結果
花開花落任自然
生活就是禪，禪就是生活
是誇是毀，心裏有底
患得患失，百事不成
貧窮不潦倒，富貴不驕狂
何妨得意，不可忘形
第三課 寡欲是幸，知足是福
貪婪導緻愚蠢
學問越多越好，貪欲越少越好
各有各的境界，各有各的自在
從今天起，做隻容易滿足的小鼴鼠
一隻自由遊走的野雞
一顆心，質樸如初
貪婪的人最貧窮，知足的人最富有
現在就是最好的安排
第四課 修身治天下，心靜四海平
嚮嬰兒學習
無事莫找事
煩惱一如瓶中水
矢上不必再加尖
輕柔的春風最自在
處理好人生三件事
真糊塗纔是“大宗師”
第五課 看破虛妄名利場，一壺濁酒清淡心
虛名的高帽，戴上反而壓破頭
浮雲眼前過，富貴不著落
功名再高，高不過一抔黃土
地位越高，心情越糟
人生境界不在地位高低，而在於眼界高下
名利上，不爭天下先
“三不”的智慧境界
第六課 身在紅塵，心在山林
中空無用有大用
聲色貨利多陷阱
功成身退天之道
敞開心竅的大境界
道法天地，一任枯榮
寵辱不驚，從容淡定
看破平常，怎能忍不過
相忘江湖的小魚
自然就是生命的方式
不要妄情、妄念、妄想
第七課 放下是顆開心果，放下是道歡喜禪
“歸零”的藝術
生命需要一場清潔心靈的大火
給真知留齣一點心靈空間
沉湎過去，不如追求未來
放下就是快樂
繁華如夢瞭無痕，何必淪陷
放下很難，難得放下
上岸何須迴頭
第八課 修身莫過於少求，養心莫善於寡欲
財富隻是外形，心纔是快樂的根
世上無如人欲險
留一隻眼睛，看住心中的狂野與貪婪
忙著為彆人服役，還是忙著為自己生活
拋下入世心的包袱
人生如棋，輸贏看一招
生如夏花，淡然綻放
第九課 若能一切隨他去，便是世間自在人
修煉自我控製能力
不要輕舉妄動
莫讓我心陷牢籠
痛苦悲哀為心造
舌頭最軟卻傷人最深
用沉默代替爭辯的智慧
生命給誰的都不會太多
世人的不吉利正是上天的大吉利
物來而應，物去不留
眼前的不要怕，錯過的不要悔
第十課 婆娑世界，萬事有缺
小心“走火入魔”
彆讓執念奪走自由的心
不可執著任何心念、習氣
何必太執著於“我”
執著是一種妄念
生活本不需要完美
放下執著纔能跨越障礙
若有若無地把握，不必太執著
精彩書摘
誰都不是超人唐朝大散文傢韓愈有一篇著名的文章《師說》，裏麵有一段著名的話：“聞道有先後，術業有專攻，如是而已。”沒有人是全知全能的，所以纔會有“三人行，必有我師焉”，孔子的這句話大傢最熟悉瞭，但是恐怕沒有幾個人敢拍著胸脯說“我做到瞭”。不同的人有不同的專長，總有一點會強過你：農民能教會我們種莊稼，告訴我們關於農業的知識；工人能夠告訴我們一件産品具體生産的細節與功用；等等。我們每個人需要學習的東西很多，如果你把自己放得太高，你的眼睛看到的必然不會全麵，你的眼界也不會寬廣。南懷瑾先生在其大作《論語彆裁》中亦有此錶述，他認為這正是孔子的偉大之處。
美國發明傢愛迪生，年輕時曾和普林斯頓大學數學係畢業生阿普頓在一起工作，住在一個房間裏。
阿普頓總覺得自己有學問，從不把賣報齣身的愛迪生看在眼裏。愛迪生是個沉默寡言的人，從不炫耀自己，對阿普頓的自負和處處賣弄學問，從心裏感到厭煩。為瞭讓阿普頓把態度放謙虛一些，有一次，愛迪生把一隻梨形的玻璃燈泡交給阿普頓，請他算算容積是多少。
阿普頓拿著那個玻璃燈泡，輕衊地一笑，心想：“想用這個難住我，未免太天真瞭！”
他拿齣尺子上下量瞭又量，還依照燈泡的樣式列齣一道道算式，數字、符號寫瞭一大堆。他算得非常認真，畫瞭一張張草圖，臉上滲齣瞭細細的汗珠。
過瞭一個多鍾頭，愛迪生見阿普頓還在那兒算個不停，便忍不住笑著說：“不用那麼費事，還是換個彆的方法算吧！”
阿普頓仍固執地說：“不用換，等一會兒我就能得到答案瞭。”
又過瞭半個鍾頭，阿普頓對自己的計算似乎還不放心，還在那裏低頭核算。愛迪生有些不耐煩瞭，拿過玻璃燈泡，倒滿瞭水交給阿普頓說：“去把這些水倒進量杯……”
不等愛迪生說完，阿普頓明白瞭什麼是既簡單又準確的方法，他那冒著汗的臉“刷”地紅瞭。他知道瞭，愛迪生確實不愧為偉大的發明傢。
阿普頓是普林斯頓大學數學係的畢業生，計算是他的內行。當碰到“計算玻璃燈泡容積”的問題時，由於他受固有的思維方式影響，自然而然地拿齣尺子對燈泡量瞭又量，算瞭又算，他根本不會想到打破定式，采用其他簡便的方法。愛迪生則不同，他能突破慣性思維的束縛，采用快捷的方法，立即精確地求得瞭燈泡的容積。
每個人在做事之前都必須明確一個事實：你並不是萬能的。明白瞭這一點，你做起事情來就會謙恭得多，也就會避免因盲目自大帶來的錯誤。明白瞭其他人對於我們自身來講“總有一點強過你”，我們纔能真正學會謙恭。
不提自己當年勇，更不提彆人當年的不勇
仲弓問孔子什麼是仁德。子曰：“齣門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施於人；在邦無怨，在傢無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣！”
孔子這樣迴答他說：“齣門好像去會見貴賓，役使百姓好像去舉行大祭奠。自己所不喜歡的，不要強加於彆人。在朝廷做官時不怨天尤人，在城邑做官時也不怨天尤人。”仲弓說：“我雖然遲鈍，但也一定要按照這樣的話去做。”這當然是仲弓的謙虛之辭。事實上仲弓在孔子的弟子中是一個非常有修養的人，孔子曾說他“可以使南麵”，就是說仲弓是一個有帝王之纔的人。
看過魯迅《阿Q正傳》的人都知道阿Q有一頭癩瘡，他平時最忌恨彆人提到這一短處。老百姓說“打人莫打臉，罵人不揭短”，因為誰都會有不完美的地方。你如果揪住他人的短處不放，肯定會令雙方都不愉快。
俗話說“己所不欲，勿施於人”，你自己不願意被人戳著痛處，就不要在和他人交往的時候毫不顧忌，更不能將這種不尊重他人的行為視為一種心直口快。
明太祖硃元璋齣身貧寒，做瞭皇帝後自然少不瞭有昔日的窮哥們兒到京城找他。這些人滿以為硃元璋會念在昔日共同受苦的情分上，給他們封個一官半職，誰知硃元璋最忌諱彆人揭他的老底，認為那樣會有損自己的威信，因此對來訪者大都拒而不見。
有位硃元璋兒時一塊長大的好友，韆裏迢迢從老傢趕到南京，幾經周摺總算進瞭皇宮。一見麵，這位老兄便當著文武百官大叫大嚷起來：“哎呀，硃老四，你當瞭皇帝可真威風呀！還認得我嗎？當年咱倆可是一塊兒光著屁股玩耍，你乾瞭壞事總是讓我替你挨打。記得有一次咱倆一塊兒偷豆子吃，背著大人用破瓦罐
煮，豆還沒煮熟你就先搶過來，結果把瓦罐都打爛瞭，豆子撒瞭一地。你吃得太急，豆子卡在嗓子眼兒，還是我幫你弄齣來的。怎麼，不記得啦？”
這位老兄還在那兒嘮叨個沒完，寶座上的硃元璋再也坐不住瞭，心想此人太不知趣，居然當著文武百官的麵揭我的短處，讓我這個當皇帝的臉往哪兒擱？
盛怒之下，硃元璋下令把這個窮哥們兒殺瞭。這就是戳人痛處的下場。
在待人處世中，場麵話誰都能說，但並不是誰都會說，一不小心，也許你就踏進瞭言語的“雷區”，觸到瞭對方的隱私和痛處，犯瞭對方的忌，對聽話者造成一定的傷害。其實，每個人都有所長，亦有所短，待人處世的成功，一個很重要的因素就是善於發現對方身上的優點，誇奬對方的長處，而不要抓住彆人的隱
私、痛處和缺點，大做文章。切記：揭人之短，傷人自尊！
揭短，有時是故意的，那是互相敵視的雙方用來作為攻擊對方的武器；揭短，有時又是無意的，可能是因為某種原因一不小心犯瞭對方的忌諱。有心也好，無意也罷，在待人處世中揭人之短都會傷害對方的自尊，輕則影響雙方的感情，重則反目成仇。
應注意“揭短”和“批評”是兩迴事，前者針對他人的缺陷，攻擊彆人的軟肋，非君子所為；後者則是就事論事，較為客觀。掌握瞭這一項原則，比掌握許多彆的技巧更有效，也更加體現齣尊重他人，尊重自己。為人處世時最好時刻銘記“己所不欲，勿施於人”的教誨，若如此便能做到“言寡尤，行寡悔”。
……
前言/序言
國學的智慧，是中國人生存發展的精神動力和文化源泉，它體現於偉大的、悠久的中國傳統，濃縮於古聖先賢貢獻給我們的精神財富，凝結為儒傢、道傢、墨傢、法傢、兵傢、禪宗等思想文化形態，並滲透在中國人的全部生活中。作為炎黃子孫共有的精神歸宿，在受到瞭長時間的衝擊和漠視後，國學在最近幾年又走嚮瞭興盛。然而，大多數人隻是跟風似的簡單地瞭解瞭一下國學知識，對國學思想的深刻內涵並不是十分清楚。實際上，國學文化是最含蓄實用的，幾韆年經久不衰留傳下來的國學經典中，有太多指導現實的人生哲理和經世哲學，若能細細品味，必能進退有據、揮灑有度，創造齣和諧生活與成功人生。
然而，並非每個人都能對國學經典參得全、參得透，幸有南懷瑾先生幫我們解讀，他深入淺齣地闡述瞭國學中的思想精華，化深奧晦澀為平易曉暢。大師之言，字字珠璣，相信國學大師的智慧成果會讓我們受用一生。
1918年，南懷瑾齣生於浙江樂青柳市區的一個書香世傢，從孩提時起即接受傳統的私塾教育，涉獵遍及諸子百傢、拳術劍道、文學書法、詩詞麯賦、醫藥蔔算、天文曆法等，並深得其精髓。南懷瑾生平一直緻力於弘揚中國傳統文化。1966年，南懷瑾配閤颱當局，推動“中華文化復興”運動，倡導“倫理道德”。後來，他又在颱設“老古文化事業公司”、“十方書院”等文教機構，傳揚文史哲佛學說，提升民眾文化水平。人們尊稱他為“教授”、“大居士”、“宗教傢”、“哲學傢”、“禪宗大師”和“國學大師”，一度名列“颱灣十大最有影響的人物”。南老的國學修養深厚，他是少數幾位精通儒、道、佛三教經典的大師之一。他就像一個布道者，把老子、莊子、孔子、孟子、釋迦牟尼的智慧，以通俗易懂的方式一一講來，並且妙趣橫生，為我們打開瞭通往這些文化瑰寶內涵的大門，從而讓人們對國學中的人生智慧有瞭更深刻的認識。
聽南懷瑾講國學是學習中國傳統文化的捷徑，他對中華傳統典籍作瞭一個重要引導。南懷瑾大師以其卓然的文化底蘊和高超的語言技巧，為我們講經說法，帶領我們讀史悟道。南懷瑾先生的國學課，學習的不僅僅是古老的字句，還有塵封在其中的先哲智慧。他把沉浸在先哲背後的智慧都挖掘齣來、還原，並一一擺在瞭我們麵前。這些智慧深沉而清新，古樸又凝重，於是我們看見瞭那些曆久彌新的智慧光華和率真的生命哲學，以及在絢爛喧囂中歸於平靜的人生風景。他談儒學，說道傢，講禪宗，評世間百態，論人生種種。對人情世故的深層解讀，對得失人生的精彩詮釋，對現實博弈的冷靜剖析，對名利寵辱的人性點撥，對生命旅途的真誠關照，聆聽南先生的諄諄教誨，會讓我們受益匪淺。
本書立足於南懷瑾大師對國學典籍的講解與梳理，旁徵博引，融匯各傢經典於一爐，不僅係統地闡述瞭南懷瑾先生有關老子、莊子、孔子、孟子和《易經》以及禪佛等著作中的精華觀念和講解，同時介紹瞭國學的曆史觀、人生觀以及處事規矩和成功智慧，並加入瞭新鮮的、貼閤當下人們生活的案例，力圖將晦澀難
懂的國學知識用通俗易懂的話語解讀齣來，讓我們在領悟先哲思想的同時，匯集人生智慧，點撥人情世故，以平凡的視角觀讀這個紛繁的世界，加深我們對生命本質的理解，藉大師的慧眼於傳統文化中來尋覓人生的新意，在妙趣橫生的講讀中領略生活的藝術，並通曉處世策略和生存之道。希望讀者可以通過本書的閱讀更好地瞭解國學，瞭解南懷瑾先生的學術及人格，用國學的經緯，幫助自己找到人生的坐標；藉國學的圭臬，為自己解除心靈的睏惑找到正確的指引。
國學是我們中華民族的深厚文化土壤，不論男女老幼每天都需要從這“土壤”中汲取養分。正如南老所言，一個沒有自己文化特色的民族是難以屹立於世界民族之林的；一個失去本民族文化支撐的人也是難以贏得他人敬重的。我們不應失去自己的文化之根，像浮萍一樣漫無目的地漂泊，內心充滿惶恐和迷惘。在南懷瑾先生的講解下，國學對於我們為人處世的引導，讓我們每一個人都感覺到它的深邃與寬廣，而它對我們心靈的蕩滌與關懷，又使我們感覺它離我們很近，溫馨而質樸，毫無艱深晦澀之感。聽南懷瑾先生講國學，就如同用雙手輕輕撫摸心裏最深層的秘密，或許在某一個不經意的瞬間便理解瞭它的深意，就像禪宗裏拈花微笑般默契與隨意，一個頓悟就洞悉瞭它的真諦，走進瞭我們文化紮根的沃土。
人生路上，讓南懷瑾先生告訴我們怎樣通過品儒釋道、參禪悟佛，在紛繁的世界中沏上一壺香醇的茶，靜待茶香沁入心脾。煩躁生活，讓我們在一堂堂國學課中品味國學經典的魅力，汲取一捧清泉，漸漸地沉澱煩惱，滌蕩身心。
《東方智慧的鑰匙：重讀國學經典》 在這瞬息萬變的現代社會，喧囂浮躁，人心思變。我們渴望在紛繁復雜的錶象之下，尋找到一份寜靜與智慧，重塑內心的定盤星。而在這片古老東方的大地上，沉澱著數韆年的文明瑰寶，它們是中華民族精神的源頭活水，也是指引我們穿越迷霧、抵達彼岸的明燈。 《東方智慧的鑰匙：重讀國學經典》便是這樣一盞為你點亮的明燈。本書並非對某一位先賢或某一門學說的簡單羅列，而是以一種全新的視角，帶領你走進博大精深的國學殿堂，為你開啓一扇通往東方智慧的鑰匙之門。它精選瞭中國傳統文化中最具代錶性、最具生命力的經典篇章，涵蓋瞭哲學、曆史、文學、藝術等多個領域，力求讓你在輕鬆愉悅的閱讀中，領略國學文化的獨特魅力，汲取古聖先賢的智慧精華。 穿越曆史的長河，聆聽先哲的迴響 本書將引領你迴到那個思想璀璨的時代，親身感受孔子“仁者愛人”的博大胸懷，體會老子“道法自然”的哲學玄思，領悟孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。你將看到，那些被歲月塵封的文字，在今天依然閃爍著耀眼的光芒，它們不僅是曆史的記錄，更是永恒的智慧。 儒傢思想的基石： 我們將深入探討《論語》中關於修身、齊傢、治國、平天下的智慧。你將學習如何成為一個有德行、有原則的人，如何處理人際關係，如何在社會中安身立命。從“己所不欲，勿施於人”的黃金法則，到“三人行，必有我師焉”的學習態度，再到“知之為知之，不知為不知，是知也”的真誠態度，這些看似樸素的道理，卻是塑造個人品格、構建和諧社會的基石。本書將幫助你理解儒傢思想的深層含義，並將其融入現代生活，成為一個更完善的自己。 道傢思想的精髓： 伴隨《道德經》的篇章，我們將一起探索“道”的奧秘。理解“無為而治”並非消極避世，而是順應自然、不強求的智慧。領悟“上善若水”的包容與柔韌，“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”的處世之道。這些看似玄妙的哲學，實則蘊含著解決人生睏境、獲得內心平靜的深刻啓示。本書將嘗試用現代的語言和視角，解讀這些古老的智慧，讓你在快節奏的生活中找到屬於自己的“慢”與“靜”。 法傢思想的實踐： 盡管法傢思想常被冠以嚴苛的標簽，但其強調的法治精神、製度建設，在現代社會仍有其藉鑒意義。本書將適度探討法傢在國傢治理、社會管理方麵的思想，幫助讀者更全麵地認識其曆史貢獻與局限性，從而形成更辯證的認識。 在文字的海洋中，感受文學的溫度 國學經典不僅是哲思的載體，更是中華民族情感與審美的集中體現。《詩經》的質樸純真，《楚辭》的浪漫瑰麗，《唐詩宋詞》的意境深遠，都將一一呈現在你的眼前。 詩歌的韻律與情感： 從《詩經》中“關關雎鳩，在河之洲”的悠揚，到李白“飛流直下三韆尺，疑是銀河落九天”的豪邁，再到蘇軾“但願人長久，韆裏共嬋娟”的深情，本書將帶你領略中國詩歌的魅力。我們將分析詩歌的語言藝術、意象運用，以及它們所承載的豐富情感，讓你在品味文字的同時，也能感受到作者當時的心境，體會那份跨越時空的共鳴。 散文的哲理與敘事： 諸如《古文觀止》中的經典篇章，將展示古人敘事、說理的精湛技藝。你將學習如何用簡潔有力的文字錶達深刻的見解，如何通過生動的故事傳遞人生哲理。從諸葛亮的《齣師錶》中“鞠躬盡瘁，死而後已”的忠誠，到韓愈“文起八代之衰，道濟天下之溺”的擔當，這些散文不僅是文學的典範，更是激勵我們前進的精神力量。 從曆史的長捲中，汲取治亂興衰的經驗 曆史是最好的教科書。《史記》的雄渾，《資治通鑒》的嚴謹，都為我們提供瞭認識過去、理解現在的寶貴視角。 帝王將相的成敗： 本書將挑選《史記》等史書中的經典人物傳記與重大曆史事件，讓你得以窺探曆代王朝的興衰更迭，帝王將相的決策得失。理解權力運作的規律，感受曆史的潮起潮落，從中汲取治國理政、個人決策的經驗教訓。 社會生活的縮影： 曆史記載的不僅僅是宏大的政治事件，也包含瞭普通人的生活百態。通過對史料的解讀，你將看到古代社會的風土人情、社會習俗，瞭解古人的生活方式，感受他們在那片土地上的喜怒哀樂。 古人的智慧，為今人的生活導航 《東方智慧的鑰匙：重讀國學經典》的核心在於“用”。它並非枯燥的學術研究，而是將國學智慧與現代生活緊密結閤。 提升個人修養： 在個人成長的道路上，國學經典提供瞭寶貴的指導。如何培養堅韌不拔的意誌？如何處理好個人與集體的關係？如何麵對生活中的挑戰與挫摺？本書將從國學智慧中提煉齣實用的方法論，幫助你在為人處世、心態調整等方麵獲得提升。 優化人際關係： “仁、義、禮、智、信”等儒傢倫理，以及“和光同塵”、“與人為善”的道傢理念，都為我們處理復雜的人際關係提供瞭智慧。本書將解讀這些概念在現代社會中的意義，教你如何建立健康、和諧的人際網絡。 激發創新思維： 許多看似傳統的國學思想，在現代社會卻能激發新的靈感。例如，道傢的“無為”思想，在管理學、創新學中都有其深刻的體現。本書將嘗試打破傳統思維定勢，從古老的智慧中發現創新的火花。 重塑精神傢園： 在信息爆炸、生活節奏加快的今天，人們更容易感到迷失和焦慮。國學經典所倡導的內省、緻良知、追求精神的富足，能夠幫助我們重新審視生活的意義，找到內心的寜靜與力量，構建屬於自己的精神傢園。 閱讀的樂趣，傳承的使命 本書力求以通俗易懂的語言，精煉的文字，將那些深邃的思想和優美的文字展現齣來，讓國學不再是高不可攀的學問，而是觸手可及的智慧。每一篇文章都經過精心挑選和解讀，力求既保留原著的風骨，又能讓現代讀者有所感悟。 我們相信，重讀國學經典，不僅是對曆史文化的緻敬，更是對中華民族優秀基因的傳承。它能幫助我們理解“我是誰，從哪裏來，到哪裏去”的終極命題，讓我們在汲取古老智慧的同時，也能更好地認識和塑造未來的自己。 《東方智慧的鑰匙：重讀國學經典》，不僅僅是一本書，更是一次心靈的旅行，一場跨越時空的對話。翻開它，就如同推開瞭一扇古老而神秘的大門，等待你去探索，去發現，去收獲屬於你自己的那份東方智慧。它將是你梳理思緒、啓迪智慧、豐富人生的絕佳伴侶。
用戶評價
評分
這本書的講解邏輯構建得極其嚴謹，它不像某些解讀，隻是零散地摘抄一些經典語錄，然後進行個人化的發揮。而是能夠清晰地勾勒齣一條完整的知識脈絡，從宏觀的宇宙觀到微觀的人倫日用，每一步的論述都有前後的呼應和鋪墊。特彆是一些復雜的哲學概念，作者的處理方式堪稱教科書級彆——先定義、再闡釋、後舉例，環環相扣，讓人讀來毫無滯澀感。我尤其欣賞它在處理不同學派觀點時的那種平衡感，既不偏頗於一傢之言，又能精準地指齣其精髓所在，做到瞭真正的“兼聽則明”。這種紮實的研究基礎和清晰的錶達能力，使得這本書超越瞭一般的普及讀物，更像是一本經過精心打磨的入門級教材，為深入研究打下瞭堅實的基礎。
評分從文風上看，這本書的作者功力深厚，文字功底非凡。它的語言是典雅而不失鮮活，深邃卻不晦澀。讀起來，你能感受到一種飽滿的曆史感和文化底蘊，仿佛能聽到先賢們穿越時空的聲音。作者的文字有一種獨特的節奏感，或激昂澎湃，或低迴婉轉，能夠有效地調動讀者的情緒，將人帶入到那個思想碰撞的時代氛圍中去。這種行文的魅力，使得原本嚴肅的學術內容變得引人入勝，讓人願意一頁一頁地讀下去，甚至讀完後還忍不住要迴味幾遍那些精彩的段落。它不僅僅是知識的傳遞，更是一種文學性的享受，體現瞭國學大傢應有的那種融通古今、雅俗共賞的文字功力。
評分我是在一個朋友的推薦下接觸到這本書的，一開始其實是抱著一種“試試看”的心態，畢竟市麵上關於傳統文化解讀的書籍汗牛充棟，真正能觸及靈魂深處的作品並不多見。然而，這本書的開篇就展現齣一種令人信服的力量。它沒有采用那種高高在上、故作玄虛的講述方式，而是非常接地氣地從我們日常生活中能感知到的現象入手，層層遞進，將那些看似遙不可及的古代智慧，巧妙地融入到現代人的睏惑之中。這種“由近及遠，由錶及裏”的敘事策略，極大地降低瞭理解門檻，讓原本覺得國學晦澀難懂的人，也能迅速找到一個穩固的立足點。讀完第一部分，我就有一種茅塞頓開的感覺，仿佛迷霧散去，看到瞭傳統思想體係內在的邏輯之美。
評分這本書最讓我感到驚喜的是它所蘊含的那種“生活智慧”。它並非僅僅停留在理論層麵，探討那些“之乎者也”的形而上學命題。相反，它更注重如何將這些古老的思想應用到我們當下遇到的實際問題中去。比如，在處理人際關係、平衡工作與生活、乃至個人心性的修養方麵，書中的論述提供瞭許多具有操作性的指導原則。它教會我如何從更廣闊的曆史視角來看待暫時的得失，如何在紛繁復雜的現代社會中保持內心的定力和清醒。讀完之後，我發現自己看待問題的角度似乎都變得更開闊瞭一些，不再那麼容易被眼前的瑣事所睏擾。這是一種潛移默化的影響，讓你在不經意間，行為模式和思維習慣都開始嚮著更從容、更智慧的方嚮轉變。
評分這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，拿到手裏就感覺沉甸甸的，紙張的質感也相當不錯，一看就是用心製作的精品。內頁的排版清晰流暢，字號大小適中，閱讀起來非常舒適，即便是長時間沉浸其中，眼睛也不會感到特彆疲勞。而且，對於傳統文化的書籍來說，字體和版式的選擇至關重要，這本書在這方麵做得非常到位，既保留瞭典籍的莊重感，又符閤現代讀者的閱讀習慣。書中的插圖和一些曆史背景的配圖，更是恰到好處地起到瞭畫龍點睛的作用，讓那些抽象的理論變得更加具象和生動。每一次翻閱，都像是在進行一次精心的文化之旅，從觸感到視覺，都享受其中。這種對細節的極緻追求，體現瞭齣版方對國學經典應有的敬畏與傳承的決心，不是那種隨隨便便就能糊弄過去的快餐讀物，而是值得珍藏的案頭書。
評分給孩子買的，買瞭又降價
評分厚厚的一本書，每天看一點，每天收獲一點。
評分很好，值得一讀、
評分挺好的，挺好的
評分好書，好書。。哈哈哈哈哈哈哈哈哈
評分包裝很完整，物流也很給力
評分包裝很完整，物流也很給力
評分京東發貨快送貨快，一直信賴京東，南懷瑾的書適閤對於社會處世未深的，情商差一點的人，書是正品，紙張挺好。
評分給孩子買的，買瞭又降價
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