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評分好啊,很好啊!很好用啊!很不錯的嘛!很好的!
評分通過把作為情緒反應的同情感引入哲學,並強調它們先於認識活動和意誌活動而存在,不僅試圖重新審視和改造哲學的認識論和本體論,而且還進而試圖重新考察和解釋西方自古希臘以來一直到今天的哲學傳統及與之相關的神學傳統,這顯然是一條特彆富有獨創性的思路。本書收入捨勒關於同情感與他者的論述,極具學術啓發性。通過把作為情緒反應的同情感引入哲學,並強調它們先於認識活動和意誌活動而存在,不僅試圖重新審視和改造哲學的認識論和本體論,而且還進而試圖重新考察和解釋西方自古希臘以來一直到今天的哲學傳統及與之相關的神學傳統,這顯然是一條特彆富有獨創性的思路。本書收入捨勒關於同情感與他者的論述,極具學術啓發性。馬剋思?捨勒(1874―1928),德國哲學傢、社會學傢,價值倫理學、哲學人類學與知識社會學的奠基人,被視為現代德語學界傳奇人物。在哲學、社會理論、倫理學、神學、心理學、教育學、思想史等領域卓有建樹。海德格爾視其為“全部現代哲學最重要的力量”。早年執教耶拿大學、慕尼黑大學,參與現象學運動。1919―1927年,任科隆大學哲學和社會學教授、社會學研究所所長。1928年,執教法蘭剋福大學不久,因中風猝然辭世。著有《同情的形式和本質》、《倫理學中的形式主義和實質價值倫理學》、《論人類的永恒性》、《價值的顛覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人編有《捨勒全集》,美國芝加哥大學設有捨勒研究所,德國成立瞭國際捨勒研究協會。馬剋思?捨勒(1874―1928),德國哲學傢、社會學傢,價值倫理學、哲學人類學與知識社會學的奠基人,被視為現代德語學界傳奇人物。在哲學、社會理論、倫理學、神學、心理學、教育學、思想史等領域卓有建樹。海德格爾視其為“全部現代哲學最重要的力量”。早年執教耶拿大學、慕尼黑大學,參與現象學運動。1919―1927年,任科隆大學哲學和社會學教授、社會學研究所所長。1928年,執教法蘭剋福大學不久,因中風猝然辭世。著有《同情的形式和本質》、《倫理學中的形式主義和實質價值倫理學》、《論人類的永恒性》、《價值的顛覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人編有《捨勒全集》,美國芝加哥大學設有捨勒研究所,德國成立瞭國際捨勒研究協會。捨勒認為,就認識的全部發展史而言,人們都是先對認識對象産生愛或者恨,之後纔通過知性來對它們進行認知、分析和判斷的。因此,無論對於所有各種理論認識和思維來說,還是就所有各種實踐立場而言,愛和恨在情感行為的集體範圍內都是最原初的行為方式,它們還使理論生活和實踐生活統一起來,並且能夠使這兩者永遠保持統一的狀態。本書選取作者論述羞感、懊悔與怨恨的精彩文字,使大傢對此話題産生濃厚的學術興趣。還好,有點晦澀。
評分名著,值得收藏,印刷質量不錯
評分《相對論的意義》是現代物理學巨擘、相對論創立者愛因斯坦論述相對論的唯一著作。作者以其特有的論述纔能,精闢介紹瞭狹義相對論和廣義相對論的基本內容,對相對論的成就及其發展中存在的關鍵問題進行瞭深入探討。中譯本忠實於原文,使用現行規範的名詞,對於所有對相對論以及物理學思想史有興趣的讀者,本書均有極大的啓發價值,也是十分值得收藏的曆史文獻。
評分紅樓夢圖詠/國學基本典籍叢刊》共繪製瞭通靈寶玉、縧珠仙草、警幻仙子、黛玉、寶釵、元春、探春、惜春、史湘雲、妙玉、王熙鳳、迎春、寶玉等圖五十幅,涉及五十五個主要人物;與當時著名文人張問陶、徐渭仁、吳榮光等三十四人的相關題詠閤璧,每圖一至三題,共得七十五詠。清光緒五年(一八七九)由淮海居士將圖與題詠詩詞木刻行世。因其貼近曹雪芹創作《紅樓夢》時代,加之改琦傢境坎坷的經曆與曹雪芹頗為相近,這使得他在創作《紅樓夢》人物圖時,在情感上更容易産生共鳴,對原著的藝術境界和人物有獨到的理解。此書被認為較為準確地反映瞭原著精神,深深影響瞭後世的紅樓人物造型、形象,推動瞭對原著的解讀與傳播。【作者簡介】改琦(1773—1828),中國清代畫傢。字伯韞,號香白,又號七薌、玉壺山人、玉壺外史、玉壺仙叟等。先世為西域@人,後僑居上海。改琦是一位“天姿英敏、詩詞書畫並臻絕詣”的藝術傢。善畫人物,尤精仕女。他吸取瞭明仇英蘊藉雅逸的特色,所畫人物形態縴麗清瘦,落墨潔淨,設色妍雅,風格秀美,世稱“妙品
評分在科學史上,《自然哲學之數學原理》是經典力學的部經典著作,劃時代的巨著,也是人類掌握的個完整的科學的宇宙論和科學理論體係,其影響所及,遍布經典自然科學的所有領域,並在其後300年裏一再取得豐碩成果。
評分瞭解瞭解科學的發展,不錯的書。
評分好好好好好好好好好好好好好好好
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