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王春立 書寫

圖書標籤:

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齣版社： 天津人民美術齣版社

ISBN：9787530570296

版次：1

商品編碼：11821285

包裝：平裝

開本：18開

齣版時間：2015-10-01

用紙：膠版紙

頁數：93

正文語種：中文

內容簡介

　　《篆書道德經》句式整齊，大緻押韻，為詩歌體之經文。讀之朗朗上口，易誦易記。體現瞭中國文字的音韻之美。如“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾”、“虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨”、“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”、“其政悶悶，其民淳淳”。
　　《篆書道德經》這些詞句，不僅押韻，而且平仄相扣，有音韻美，也有鏇律美。朗誦經文，是一種美的享受，在音韻之美中體味深刻的哲理。

作者簡介

　　王春立，畫傢，美術評論傢。一九四一年生於河北省唐山市。曆任中共北京市委宣傳部文化處處長，文化部《中國文化報》社副總編輯，中國美術館副館長，中國美術傢協會主席團成員、分黨組成員、副秘書長、《美術傢通訊》主編、藝術委員會秘書長、理論委員會委員，中國美術傢協會第五屆、第六屆代錶大會理事。任第九屆全國美術作品展覽總評委，一屆、第二屆中國美術金彩奬評委會副主任、秘書長，中國文學藝術界聯閤會二〇〇〇年、二〇〇一年、二〇〇二年度全國文學藝術評論奬評審委員會委員。二〇〇二年，策劃並主持中國美術傢協會在桂林召開的“民族性與現代化——全國美術理論會議”。二〇〇三年，任北京國際美術雙年展策劃委員會委員，並任該展國際研討會學術主持人。二〇〇九年，應文化部之邀，作為代錶齣席《第二屆世界儒學大會》，所寫論文《儒學與當代中國美術》被收入大會論文集，後由《中國藝術報》發錶。

前言/序言

好的，這是一部關於明代文人書畫與社交圈層的深度研究專著的簡介： --- 《翰墨煙雲：明代士人階層的藝術交遊與身份構建》 捲帙浩繁的時代側影 《翰墨煙雲》並非專注於某一具體的藝術流派，而是將目光投嚮瞭整個明代（1368-1644）的文化生態，特彆是那些以書畫、詩文為媒介，構建起復雜社交網絡與文化認同的士人階層。本書旨在揭示，在強權與文治交織的王朝體係下，藝術創作如何超越單純的審美活動，成為士人階層在政治失意、官場沉浮中尋求精神寄托、維護身份尊嚴，乃至進行隱秘政治錶達的關鍵工具。 全書共分四大部分，係統梳理瞭明代文人藝術社交的生成邏輯、實踐模式、核心議題與深遠影響。 --- 第一部分：士人社會的結構與藝術的“在場” 第一章 院體與民間：官方與私享的張力 本章首先勾勒齣明初至中葉的政治文化圖景，分析瞭宮廷藝術（以“宣和”遺風與“院體”為代錶）如何確立官方審美標準。隨後，重點探討瞭南方文人圈（尤其以吳門畫派為核心）如何通過對宋代文人畫傳統的“重拾與超越”，來對官方審美進行一種溫和而堅定的疏離。這種疏離並非全盤否定，而是通過對筆墨情趣、個人學養的強調，構建起一種“以心馭物”的精英敘事。我們考察瞭早期如瀋周、唐寅等人在交遊活動中，如何利用題跋、唱和，完成藝術品價值的共同確認。 第二章 宴飲、題詠與“共修”的儀式 明代士人的社交活動，往往以雅集、宴飲、遊曆為載體。本章聚焦於這些“在場”的儀式性活動。藝術品（無論是現成的收藏還是即興創作）在其中扮演瞭核心角色——它不僅是炫耀財富或品味的物件，更是篩選社交對象的試金石。通過分析大量現存的詩文集與書畫題跋記錄，我們重建瞭士人之間“共修”藝術的模式：通過共同的審美體驗，強化瞭圈層內部的認同感和排他性。對於“送彆”、“賀壽”等重要場閤的題贈藝術，本書進行瞭細緻的文本與圖像比對，揭示瞭其中蘊含的等級秩序與情感密碼。 --- 第二部分：筆墨背後的身份焦慮與政治隱喻 第三章 懷古傷今：碑帖的“政治引文” 明代書風的演變與士人的政治處境息息相關。本章分析瞭以“颱閣體”為代錶的官方規範性書寫，與文徵明、祝允明等“後宋四傢”的“尚態”書風之間的內在對話。重點研究瞭對晉唐宋名傢碑帖的重新發掘與推崇，這不僅是書寫技術的迴歸，更是一種文化身份的宣示：通過追溯那些在戰亂或異族統治下堅守氣節的前代文人，當代士人巧妙地錶達瞭對時局的隱憂或對自身清高的堅持。王鐸、傅山等晚明遺民的“狂怪”書風，正是這種焦慮的極端體現，本書將其置於更廣闊的文人群體背景下進行考察。 第四章 “意在筆先”：山水畫中的避世圖景 山水畫的興盛，是士人階層集體“退隱”心理的視覺化錶達。本章深入探討瞭董其昌“南北宗論”的形成過程，指齣其理論構建不僅是藝術史的梳理，更是對自身“鬆下問童子”式生活狀態的閤理化辯護。我們分析瞭“一丘之隔”的敘事——那些描繪深山幽居、高士獨酌的畫作，是如何在宴集之上，作為對世俗紛擾的集體“抵抗宣言”。並考察瞭女性藝術傢（如李因、馬湘蘭等）在這一錶達體係中扮演的獨特角色，她們的“閨閣山水”如何提供瞭另一種視角的避世。 --- 第三部分：藝術商品化與文人的“俗”與“雅” 第五章 尺牘的藝術：信息的流通與人情的買賣 在明代高度發達的商業社會中，藝術的流通性急劇增強。本章將尺牘（信劄）視為一種重要的、介於純粹私人交流與公開展示之間的“邊緣藝術品”。通過對大量發現的文人信劄的研究，我們發現，尺牘的書寫質量、信中所附的應酬性詩文，成為衡量個人修養與交遊深淺的重要指標。同時，本章也探討瞭在商業驅動下，藝術品市場如何催生齣“代筆”、“仿作”的現象，以及文人階層對此所抱持的復雜態度——既享受商品帶來的便利，又必須警惕“逐利”之名玷汙“風雅”之譽。 第六章 收藏的權力：鑒藏印與“士人血脈”的延續 收藏是文人構建文化遺産、延續傢族聲望的重要手段。本書詳細梳理瞭明代重要私人收藏體係的建立過程（如項元汴、董其昌的收藏曆程），分析瞭鑒藏印章的樣式、布局與題跋文字如何構成一個復雜的“閱讀場域”。一個藏品在輾轉過程中，其價值並非固定不變，而是被曆代鑒藏者的印記所層層加碼。這種“血脈的延續”遠超物質範疇，它構建瞭一種超越時間的文化共同體，使得明代士人得以在“前朝”與“後世”之間，找到自身存在的文化坐標。 --- 第四部分：明末的崩塌與藝術的重塑 第七章 遺民的筆墨：絕境中的文化堅守 明清易代之際，是士人群體麵臨最大身份危機的時刻。本書最後部分聚焦於明末清初的遺民藝術傢群體。他們的藝術創作，從早期的憤懣不平，逐漸轉嚮對“文人精神”的純粹化錶達。我們分析瞭黃道周、倪元璐等人的極端藝術實踐，探討瞭他們如何將個人政治信仰的崩塌，內化為對筆墨形式的極緻探索。這種“絕境之美”，既是對舊王朝最後的忠誠，也是對未來文化走嚮的深沉預言。 結語：雅趣的遺産 《翰墨煙雲》總結道，明代士人通過其復雜的藝術交遊網絡，成功地將一種精英化的、內斂的審美趣味，固化為後世中國文化中“士大夫精神”的核心意象。他們所構建的“翰墨煙雲”，至今仍影響著我們對中國古典藝術的理解與欣賞。 --- 關鍵詞： 明代藝術史、士人階層、書畫交遊、文人政治、吳門畫派、董其昌理論、收藏史、遺民藝術。

評分☆☆☆☆☆

我不得不說，這本書的內容編排邏輯性極強，作者在組織材料時展現齣瞭非凡的洞察力。它不是那種將所有知識點堆砌在一起的百科全書式著作，而是有著清晰的脈絡和層次感。我尤其欣賞它對核心概念的梳理方式，往往先引齣主要的論點，然後通過層層遞進的小節來逐步深化，這種結構安排極大地降低瞭理解的門檻。讀完其中一個章節，總有一種豁然開朗的感覺，知識體係如同拼圖般完整地建構起來。對於初涉此領域的讀者而言，這種漸進式的引導無疑是極大的福音；而對於有一定基礎的人來說，這種精妙的結構也提供瞭一個重新審視和係統化認知的絕佳框架。書中的過渡自然流暢，章節間的銜接沒有絲毫的生硬感，仿佛是涓涓細流匯入江海，順理成章。這種行雲流水般的敘述，足見作者在內容駕馭上的深厚功力，實屬難得。

評分☆☆☆☆☆

這本新近得手的書，裝幀典雅，甫一上手便覺沉甸甸的，透著一股子書捲氣。我嚮來對古籍的排版和用紙頗為講究，此書在細節處理上可見匠心。尤其喜歡它選用的紙張，那種微微泛黃的質地，帶著歲月沉澱的質感，讓閱讀體驗瞬間提升瞭好幾個檔次。書頁間的留白恰到好處，既不顯得空曠，也不會讓人感到壓迫。字體的大小和行距的疏密，都經過瞭精心的考量，即便是長時間閱讀，眼睛也甚少疲憊。裝幀的綫裝方式，使得它在書架上平添瞭幾分古樸之美，每一次翻閱，都像是在進行一場與古人的對話。我留意到，書的側邊有細微的紋理，那不是印刷的瑕疵，反而像是一種手作的痕跡，讓人忍不住想去觸摸。對於追求閱讀物件美感的讀者來說，這本書在“器”的層麵上，無疑是上乘之作。它不僅僅是一本書，更像是一件可以置於案頭的藝術品，收藏價值和閱讀價值並重，著實令人贊嘆。

評分☆☆☆☆☆

書中引用的案例和例證，是其能夠脫穎而齣的關鍵所在。它並沒有停留在空泛的理論探討上，而是巧妙地結閤瞭曆史典故、生活實例乃至一些現代的觀察，使得抽象的概念變得具體可感。我特彆留意到，作者在解釋某些難以理解的理論時，所選取的類比總是那麼貼切和新穎，讓人會心一笑，隨即領悟其間的真諦。比如，在闡述某個循環往復的規律時，作者引用瞭一個關於季節更迭的生動描繪，那畫麵感極強，瞬間便將理論融入瞭讀者的日常經驗之中。這種將“古老智慧”與“現代生活”無縫對接的能力，著實令人佩服。它成功地證明瞭經典思想在當代依然具有強大的生命力和指導意義，而不是束之高閣的陳舊教條。這種學以緻用的態度，讓這本書的實用價值大大增強。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常獨特，它擺脫瞭許多當代學術著作的刻闆與晦澀，讀起來有一種久違的韻味。作者似乎很懂得如何運用文字的張力，時而如高山流水，一瀉韆裏，將復雜的哲理闡述得明白曉暢；時而又如深潭靜水，引人深思，在看似平淡的敘述中蘊含著無窮的意味。我發現自己常常需要停下來，迴味某一句措辭的精妙，或者某個比喻的恰如其分。它沒有故作高深的辭藻堆砌，卻在樸素之中見真淳，這種“大音希聲”的境界，讓人在閱讀的同時，也得到瞭一種語言藝術的熏陶。這種文風，讓原本可能枯燥的理論變得鮮活起來，仿佛能看到作者在字裏行間所傾注的熱情與思考。讀完之後，不僅是獲取瞭信息，更像是在進行一場與一位智者的深度對話，心有所得，難以言喻。

評分☆☆☆☆☆

從整體閱讀體驗來看，這本書給我帶來瞭一種久違的心靈的平靜感。在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們很少有時間讓思緒沉澱下來，去思考一些更本質、更宏大的問題。而這本書，就像是一個寜靜的港灣，每一次翻開它，都能讓人暫時忘卻外界的喧囂。它引導我關注內在的秩序和和諧，而不是外在的得失與紛擾。這種由內而外的療愈效果，是任何娛樂性讀物都無法比擬的。閱讀過程中，我體驗到一種持續的、溫和的啓發，它不是強硬地灌輸觀點，而是溫柔地叩問人心，促使讀者進行自我反思。讀完後，感覺心胸開闊瞭許多，看待問題的角度也多瞭一層超然的智慧，可以說，這是一次對精神世界的深度滋養。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

好不錯

評分☆☆☆☆☆

很好，感覺倍感

評分☆☆☆☆☆

一般來說呀。

評分☆☆☆☆☆

《篆書道德經》：尺寸：高28.5cm,寬17cm,厚0.68cm。內摺式書皮，翻閱挺實。篆書正文93頁，另加「作者簡介」等14頁，其它2張。紙張厚度中等、縴維細膩，篆書每頁6行，每行10字不等，篆字大小有彆，一般為16×11mm左右，金文風格，每字右下邊，附有印刷體楷體譯字，印刷清晰。總體印象：正版圖書，質量精良，經典題材，文字量大，字形豐富，書寫漂亮。對於金文書法愛好者來說，在創作中的選字、風格協調等方麵具有學習和藉鑒價值，很不錯，推薦！

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一般

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