王國維：一個人的書房 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

◎近代享有國際盛譽的國學大師，用智慧詮釋人生多重的境界，

◎將甲骨文由文字學演進到曆史學，把思想瑰寶留在一個人的書房”。

◎他以傑齣的貢獻，在國內外具有獨特的地位，被譽為“中國近三百年來學術的結束人，最近八十年來學術的開創者”。

◎他首先試圖把西方的美學理論和文學理論融入中國的傳統美學和文學理論中，使之誕生齣新的美學和文學理論體係。

◎他是中國古典美學和古代文學的集大成者，中西美學、文學的碰撞與融閤

◎他的美學和文學思想，自然就開創瞭中國現代美學和文學理論之先河，又以橋梁的方式橫跨在古代和現代之間，對古代美學和文學起到過度的作用。

◎承上啓下、繼往開來的思想行為，在中國近代史上，沒有齣現第二人。

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內容簡介

?　　王國維一生著作等身，思想深邃，無數文人學者為之仰止。作為後人，我們編輯《王國維：一個人的書房》一方麵是為瞭紀念先生對中國思想、文化等方麵的貢獻，另一方麵是為瞭啓迪讀者，讓讀者通過文字走進王國維的心靈世界，與大師做時空對話，從而提升個人的修養與自身素質。在編輯過程中，分述、講、品、寫、作、抒六大部分，對遴選齣的作品進行分類，比如“抒”中，記錄王國維所寫的詩詞，這些詩詞雖然短小，但字字如璣珠、句句賽環佩，讀之沁人心脾、迴味無窮，有繞梁三日之餘韻。通過這些詩詞，我們不難看齣，大師嚴謹治學的同時，有著豐富的內心世界及細膩的人文情懷。當然，為瞭尊重這位殿堂級的人物，我們保留瞭先生生前文章的原貌，比如文章中“[]”，“（）”等符號，以及那個時代所用的文字（文字規範後，現在看來有些字是錯彆字）和名稱。相信您，也會這樣對大師保留一份尊重吧，因為他的思想是一道光芒，照亮瞭每一位真摯而充滿愛的心靈！?

作者簡介

　　王國維（1877-1927年），初名國楨，字靜安、伯隅，號禮堂、觀堂、永觀，謚忠慤。浙江省嘉興市海寜人。中國近現代享有國際聲譽的學者。他把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融閤，研究哲學與美學，形成瞭獨特的美學思想體係，繼而攻詞麯戲劇，後又治史學、古文字學、考古學。他在教育、哲學、文學、戲麯、美學、史學、古文學等方麵均有深詣和創新，其中享有聲譽的作品是《人間詞話》。

精彩書評

●中國有一部《流沙墜簡》，印瞭將有十年瞭。要談國學，那纔可以算一種研究國學的書。開首有一篇長序，是王國維先生做的，要談國學，他纔可以算一個研究國學的人物。
——魯迅

●惟此獨立之精神，自由之思想，曆韆萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。
——陳寅恪

● 不獨為中國所有而為全世界之所有之學人。

——梁啓超

●留給我們的是他知識的産物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾韆年的舊學城壘上，燦然放齣瞭一段異樣的光輝。
——郭沫若

●中國近代之世界學者,惟王國維及陳(陳垣)先生兩人。
——伯希和

●南方史學勤苦而太信古，北方史學能疑古而學問太簡陋......能夠融南北之長而去其短者，首推王國維與陳垣。
——鬍適

目錄

第一編 述：諸子學說

老子之學說

孔子之學說

墨子之學說

列子之學說

孟子之學說

荀子之學說

周秦諸子之名學

第二編 講：西方哲學傢傳

希臘聖人蘇格拉底傳

希臘大哲學傢柏拉圖傳

希臘大哲學傢雅裏大德勒傳

德國哲學大傢汗德傳

德國哲學大傢叔本華傳

德國文化大改革傢尼采傳

第三編 品：風骨文章

屈子文學之精神

人間詞話（定稿六十四則）

《人間詞話》（刪稿四十九則）

《人間詞話》（附錄二十九則）

《人間詞話》（拾遺十三則）

宋元戲麯考（節選）

《紅樓夢》評論

第四編 寫：吾心感言

教育小言十二則

教育小言十則

教育小言十三則

教育小言十則

文學小言

談藝小言

讀書小言

第五編 作：序與跋

自序一

自序二

《中國名畫集》序

《待時軒仿古鉩印譜》序

周之琦鶴塔銘手跡跋

瀋乙庵先生絕筆楹聯跋

瀋乙庵先生七十壽序

郭春榆宮保七十壽序

《國學叢刊》序

《殷虛書契考釋》序

《金文編》序

《流沙墜簡》序

譯本《琵琶記》序

精彩書摘

抒：閑雅逸趣

叔本華像贊

人知如輪，大道如軌。東海西海，此心此理。

在昔身毒，群聖所都。《吠陀》之教，施於佛屠。

亦越柏氏，雅典之哲。悼茲眾愚，觀影於穴。

汗德晚齣，獨闢扃塗。鑄彼現象，齣我洪爐。

觥觥先生，集其大成。載厚其址，以築百城。

刻桷飛甍，俯視星鬥。懦夫駭馬，流汗卻走。

天眼所觀，萬物一身。搜源去欲，傾海量仁。（但指其學說言）

嗟予冥行，百無一可。欲生之戚，公既詔我。

公雖雲亡，公書則存。願言韆復，奉以終身。

題友人三十小像

一

勸君惜取鏡中姿，三十光陰隙裏馳。四海一身原偶寄，韆金三緻豈前期。

論纔君自輕儕輩，學道餘猶半黠癡。差喜平生同一癖，宵深愛誦劍南詩。

二

幾看昆池纍劫灰，俄驚滄海又樓颱。早知世界由心造，無奈悲歡觸緒來。

翁埠潮迴韆頃月，超山雪盡萬株梅。蔔鄰莫忘他年約，同醉中山灑一杯。

詠史二十首

一

迴首西陲勢渺茫，東遷種族幾星霜？何當踏破雙芒屐，卻嚮昆侖望故鄉。

二

兩條雲嶺摩天齣，九麯黃河繞地迴。自是當年遊牧地，有人曾號伏羲來。

三

僭憎生存起競爭，流傳神話使人驚。銅頭鐵額今安在？始信軒皇苦用兵。

四

澶漫江淮萬裏春，九黎未格又苗民。即今魃結窮山裏，此是江南舊主人。

五

二帝精魂死不孤，嵇山陵廟似蒼梧。耄年未罷徵苗旅，神武如斯曠代無。

六

銅刀歲歲戰東歐，石弩年年齣挹婁。畢竟中原開化早，已聞鑼鐵貢梁州。

七

誰嚮鈞天聽樂過，秦中自古鬼神多。即今《詛楚文》猶在，纔告巫鹹又亞駝。

八

《春鞦》謎語苦難詮，曆史開山數腐遷。前後固應無此文，一書上下二韆年。

九

漢作昆池始見煤，當年貲力信雄哉。於今莫笑鬍僧妄，本是洪荒劫後灰。

十

揮戈大啓漢山河，武帝雄纔世詎多。輕騎今朝絕大漠，樓船明日下牂牁。

十一

惠光東照日炎炎，河隴降王正款邊。不是金人先入漢，永平誰證夢中緣？

十二

西域縱橫盡百城，張陳遠略遜甘英。韆鞦壯觀君知否？黑海東頭望大秦。

十三

三方並帝古未有，兩賢相厄我所聞。何來灑落樽前語：天下英雄惟使君。

十四

北臨洛水拜陵園，奉錶遷都大義存。縱使暮年終作賊，江東那更有桓溫。

十五

江南天子皆詞客，河北諸王盡將纔。乍歌樂府《蘭陵麯》，又見湘東玉軸灰。

十六

晉陽蜿蜿起飛龍，北麵傾心事犬戎。親齣渭橋擒頡利，文皇端不愧英雄。

十七

南海商船來大食，西京襖寺建波斯。遠人盡有如歸樂，知是唐傢全盛時。

十八

五國風光慘不支，崖山波浪浩無涯。當年國勢淩遲甚，爭怪諸賢唱攘夷。

十九

黑水金山啓伯圖，長驅遠蹠世間無。至今碧眼黃須客，猶自驚魂說拔都。

二十

東海人奴蓋世雄，捲舒八道勢如風。碧蹄倘得擒渠反，大壑何由起蟄龍。

書古書中故紙

昨夜書中得故紙，今朝隨意寫新詩。長捐篋底終無恙，比入懷中便足奇。

黯淡誰能知汝恨，沾塗亦自笑餘癡。書成付與爐中火，瞭卻人間是與非。

前言/序言

　　王國維（1877年12月3日—1927年6月2日），字靜安、晚號觀堂、謚忠慤。浙江省嘉興市海寜人。中國近、現代相交時期一位享譽國際的著名學者。他一生治學嚴謹，貫通中西，在哲學、史學、文學、美學、考古、教育、戲麯等方麵造詣深厚，同時在繼承中華傳統文化的基礎上，進行創新，為後人留下瞭寶貴的文化遺産和學術遺産。

　　作為一名學者，在王國維的學術道路上，他視學術如生命，平生隻愛鑽研學問，無心取悅上流社會，不慕浮華，不貪享樂，以普通人的心態看待自己的學術成就，更不以泰鬥的身份對他人頤指氣使。他平日裏深居簡齣，與書籍為伴，以粗茶淡飯為樂，雖不善社交，但與繆荃蓀、羅振玉、瀋曾植等同時代的學術界人士交往甚密，此外還與日本、法國等國外相關學術人士進行學術交流。可以說，做學問是他生命中至關重要的一部分，他以傑齣的貢獻，在國內外具有獨特的地位，被譽為“中國近三百年來學術的結束人，最近八十年來學術的開創者”。

　　審視王國維的一生，我們不難發現，他是近代中國最後一位美學和文學思想傢。他第一個試圖把西方的美學理論和文學理論融入中國的傳統美學和文學理論中，使之誕生齣新的美學和文學理論體係。從而我們可以得到這樣一個信息，他是中國古典美學和古代文學的集大成者，若沒有深厚的底蘊，何談中西美學、文學的碰撞與融閤？他的美學和文學思想，自然就開創瞭中國現代美學和文學理論之先河，又以橋梁的方式橫跨在古代和現代之間，對古代美學和文學起到過度的作用。他這種承上啓下、繼往開來的思想行為，在中國近代史上，沒有齣現第二人。

　　王國維一生著作等身，思想深邃，無數文人學者為之仰止。作為後人，我們編輯《王國維：一個人的書房》一方麵是為瞭紀念先生對中國思想、文化等方麵的貢獻，另一方麵是為瞭啓迪讀者，讓讀者通過文字走進王國維的心靈世界，與大師做時空對話，從而提升個人的修養與自身素質。在編輯過程中，分述、講、品、寫、作、抒六大部分，對遴選齣的作品進行分類，比如“抒”中，記錄王國維所寫的詩詞，這些詩詞雖然短小，但字字如璣珠、句句賽環佩，讀之沁人心脾、迴味無窮，有繞梁三日之餘韻。通過這些詩詞，我們不難看齣，大師嚴謹治學的同時，有著豐富的內心世界及細膩的人文情懷。當然，為瞭尊重這位殿堂級的人物，我們保留瞭先生生前文章的原貌，比如文章中“[]”，“（）”等符號，以及那個時代所用的文字（文字規範後，現在看來有些字是錯彆字）和名稱。相信您，也會這樣對大師保留一份尊重吧，因為他的思想是一道光芒，照亮瞭每一位真摯而充滿愛的心靈！

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物流很快，很好的一本書，可以好好瞭解中國曆史

淡雅古典，贊一個~~~~

書很好。王國維:人生三重境界第一重境界——“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”齣自晏殊的《蝶戀花》。涉世之初，我們懵懂，我們彷徨。但我們誌存高遠。對這個世界充滿好奇感。兒童少年還處在這個階段。他們閱曆有限，但是潮氣蓬勃。第二重境界——“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”兩句原齣自柳永的《鳳棲梧》，我們確定瞭人生奮鬥的方嚮之後，為瞭尋求真理或者追求自己的理想，我們就會廢寢忘食、夜以繼日的學習工作，就是再苦再纍也無怨無悔。我們這些青壯年絕大部分處在這個階段。為瞭傢庭事業在不停的忙碌奔波，從不埋怨。第三重境界——“眾裏尋他韆百度，驀然迴首，那人卻在，燈火闌珊處。”原齣自辛棄疾的《青玉案》。我們可能經過長期的努力奮鬥仍一無所獲，正值睏惑難以解脫之際，突然獲得成功的心情。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，這是厚積薄發、功到自然成。乃恍然間由失望到願望達成的欣喜。這是種很高也很難得境界。許多中老年人曆經世事沉浮，終究也就明白生活是怎麼迴事，洞察世事，醒悟人生。

文言文，嗶瞭狗，啃不動啊～

◎將甲骨文由文字學演進到曆史學，把思想瑰寶留在一個人的書房”。

◎他以傑齣的貢獻，在國內外具有獨特的地位，被譽為“中國近三百年來學術的結束人，最近八十年來學術的開創者”。

非常非常非常非常非常非常好

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