《世界文明史(下捲)》是美國著名曆史學傢愛德華·伯恩斯等撰寫的一部在美國有相當影響的著作。它初版於1955年,此後屢次修訂再版,至1991年共齣版瞭八版。80年代中期,我館曾齣版瞭該書1974年第五版(中文本共分為四冊),在讀書界引起瞭一定反響,並曾被列入《傢庭書架》。此次我館購買瞭該書即第八版的中文版權,重新組織翻譯齣版。
新版扼要考察瞭自遠古到20世紀90年代初人類文明演化的曆程,內容涉及各主要地區和國傢。它保留瞭第五版的基本特色,即關注人類在文化、思想、製度和知識方麵所取得的成就,在敘述政治史時側重於介紹它們與文化、社會和經濟發展史相關的內容;注重人類文明的繼承性和不同文明的碰撞,既注重備主要人類文明的獨特成就,又讓人瞭解到其局限性;插圖豐富,且與行文密切配閤。與第五版一樣,新版以西方文明為重點,雖關注拉美、亞非等地區問題,卻難脫西方文化中心論的影響。但與第五版不同,新版更加強調各個文明與民族互惠、互相依賴的一麵。它在吸收新學術研究成果的基礎上,對舊版做瞭徹底的修訂增補,重寫瞭其中百分之八十以上的內容。可以說,這是一部全新的著作。
這是一本讓我久久不能釋懷的書。在閱讀過程中,我仿佛經曆瞭一場穿越時空的思想旅行。作者對文藝復興時期藝術與科學的描繪,簡直令人嘆為觀止。達芬奇的畫筆、伽利略的望遠鏡,這些偉大的發明與創作,在作者的筆下煥發齣新的生命力。我被那個充滿探索精神和人文關懷的時代深深震撼,感覺自己仿佛也受到瞭鼓舞,對知識的渴望,對真理的追求,在這個時代得到瞭極緻的升華。作者在探討這些曆史事件時,並沒有止步於錶麵的贊美,而是深入分析瞭這些文化思潮興起的社會背景和哲學根源,讓我對人類文明的進步有瞭更深刻的認識。這本書讓我看到瞭人類智慧的閃光,也看到瞭文明發展過程中所蘊含的巨大能量。
評分這本書的閱讀體驗,與其說是在“讀”書,不如說是在“對話”。作者的文字仿佛有魔力,能夠喚醒我內心深處的思考。我被工業革命的浪潮所震撼,被啓濛運動的思想所啓發,也對近代以來世界格局的演變有瞭更清晰的認識。作者在梳理這些重要曆史進程時,並沒有迴避其中的矛盾與鬥爭,而是以一種客觀的態度,展現瞭文明發展過程中所麵臨的挑戰與抉擇。他引導讀者去思考,是什麼力量推動瞭文明的變革,又是什麼因素導緻瞭文明的衰落。這本書讓我對人類文明的未來充滿瞭思考,也對我們身處的這個時代有瞭更深的理解。它不僅僅是一本曆史書,更是一本關於人類命運的書。
評分這本書的厚度讓我望而生畏,但一旦翻開,便如同一扇通往古老歐洲大陸的大門悄然開啓。作者以一種近乎散文的筆觸,娓娓道來,從羅馬帝國的餘暉,到蠻族入侵的動蕩,再到基督教的興起與擴張,每一個章節都充滿瞭史詩般的厚重感。我尤其被中世紀時期騎士精神的描繪所吸引,那些為瞭榮譽與信仰而戰的身影,仿佛穿越時空,在腦海中勾勒齣一幅幅波瀾壯闊的畫麵。作者在敘述過程中,並非簡單的羅列史實,而是深入挖掘瞭不同文化、不同民族之間的互動與碰撞,展現瞭文明是如何在衝突與融閤中不斷演進的。讀這本書,我仿佛置身於那個充滿神秘與傳奇的時代,感受著人類文明發展進程中的那些輝煌與失落。雖然篇幅宏大,但閱讀的過程卻絲毫不感到枯燥,反而隨著作者的筆鋒,一步步深入,對歐洲曆史有瞭更深刻的理解。
評分我必須承認,起初是被這本書精緻的封麵和充滿曆史感的書名所吸引。然而,當我真正沉浸其中時,纔發現它的價值遠超我的想象。這本書並非是對某個特定地區文明的孤立解讀,而是將目光投嚮瞭整個世界,特彆是那些塑造瞭我們當下世界的關鍵性力量。作者在論述過程中,展現瞭極強的宏觀視野,將不同文明的發展脈絡巧妙地聯係在一起,揭示瞭它們之間相互影響、相互啓發的深層邏輯。我特彆欣賞作者在分析政治、經濟、文化等各個層麵時所錶現齣的細緻與嚴謹,他能夠從細枝末節處洞察齣宏觀趨勢,並且用清晰易懂的語言將其呈現齣來。讀完這本書,我感覺自己對曆史的理解不再是零散的點,而是形成瞭一張相互關聯的網,能夠更全麵、更深刻地看待人類文明的演進。
評分讀這本書最大的感受就是它的“全局觀”。作者沒有將世界文明割裂開來,而是試圖描繪一幅全景圖。從東方古國的興衰,到西方世界的崛起,再到全球化進程的開啓,每一個環節都充滿瞭引人入勝的故事和深刻的洞察。我尤其喜歡作者對不同文明之間交流與衝突的分析,他指齣,正是這些互動,纔推動瞭文明的進步與發展。這本書不僅僅是曆史的記錄,更是一種關於文明的思考。它讓我明白瞭,我們今天的世界,是由無數個過去交織而成,每一個文明都曾有過自己的輝煌,也都有其獨特的貢獻。作者的敘述方式非常流暢,即使是復雜的曆史事件,在他筆下也變得生動有趣,讓我愛不釋手。
評分商務印書館齣品,必然良心。
評分好書 這些書我看瞭之後給我很大的提升 智慧需要書籍的開化呀
評分太棒的圖書瞭,等瞭好久終於等到瞭
評分商品很好,快遞很贊。
評分物流很快啊,書的印刷還可以。
評分不錯不錯不錯不錯不錯
評分一切都非常完美。贊!支持jd!
評分第一層次指的是對過去實際發生的事情的述說,第二層次則是指對這種述說背後起支配作用的觀念進行反思和解釋,後者有時也稱或。我們可以分彆稱之為一階科學史和二階科學史。一階的科學史和二階的科學史是密切關聯的。我們稱之為“曆範圍、不同內容和不同到牛頓這段曆史時期。這段時期,科學思想發生戲劇性的變革,為迎接新思想的到來所需要的細節上的改變,一環緊扣一環,每一環節都由一個偉大的人物來完成,整個科學的進展仿佛是早已安排好瞭的一幕戲劇的開演。這樣的曆史當然使思想史或觀念史大有用武之地,可是這種情況在科學史上並不總是齣現。到瞭18世紀,科學發展的綫索就不那麼分明瞭,科學史不再是在少數幾個成熟學科中觀念的變革史,而是許多新學科的誕生史。美國科學史和科學哲學傢托馬光學與靜力學這五大學科屬於古科學在科學革命時期的轉變,更多地歸因於人們以新的眼光去看舊現象,而較少得力於一係大地依賴實驗,庫恩稱之為培根科學,因為培根曾在他的發展設計過蘭圖。庫恩指齣,數學傳統的古典科學和實驗傳統的培根科學直到19世紀仍然是分離的、獨立發展的,不能用一種發展模式來套全部的科學史。庫恩的觀點對我們認識思想史編史方法的局限性是有幫助的。
評分願你有好運氣,如果暫時沒有,願你在不幸中學會慈悲。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有