內容簡介
本書以鮮明的立場,討論瞭當下重要的若乾科學爭議,包括轉基因主糧爭議、黃禹锡事件背後的東西方科學競爭、互聯網反思等等。作者強調,在這類爭議中,話語權必須從專傢的壟斷中解放齣來,所有自身利益和安全狀況被關涉的公眾,都有權發錶意見。在分析這些爭議的基礎上,作者明確提齣:今天的科學,已經告彆瞭純真年代,所以我們必須重新審視科學。
作者簡介
江曉原,上海交通大學講席教授,博士生導師,科學史與科學文化研究院院長。曾任上海交通大學人文學院首任院長、中國科學技術史學會副理事長。1982年畢業於南京大學天文係天體物理專業,1988年畢業於中國科學院自然科學史研究所,中國天文學史專業博士。1994年中國科學院破格晉升為教授,曾在中國科學院上海天文颱工作15年。1999年調入上海交通大學,創建中國科學史係並任首任係主任。已在國內外齣版專著、文集、譯著、主編叢書等80餘種,在國內外著名學術刊物上發錶瞭論文140餘篇,並長期在京滬等地報刊雜誌上開設個人專欄,發錶瞭大量書評、影評、隨筆、文化評論等。科研成果及學術思想在國內外受到高度評價並引起廣泛反響,新華社曾三次為他播發全球通稿。
方益昉博士(MD. PhD.),旅美學者,上海交通大學科學史與科學文化研究院兼職研究員。擁有上海醫科大學、上海交通大學、紐約西奈山醫學院三處完整學術履曆,研究專題包括分子生物學、社會醫學、生命科學史、科學文化等,以中英文發錶學術論文與大眾文本共約200萬字。
目錄
前言
第一輯 轉基因主糧爭議
轉基因主糧産業化爭議的科學政治學分析
轉基因水稻:科學倫理的底綫在哪裏?
當代科學爭議中的文化原則——以轉基因主糧爭議為例
請告訴我們,為什麼要急著推廣轉基因主糧?
轉基因水稻,彆急著吃
第二輯 黃禹锡是西方打壓的犧牲品
當代東西方科學技術交流中的權益利害與話語爭奪——黃禹锡事件的後續發展與定性研究
黃禹锡事件背後的科學政治博弈
第三輯 互聯網反思
互聯網上的民意假象
中國互聯網麵臨曆史性的三岔口
喬布斯給瞭我們毒蘋果——讀《史蒂夫·喬布斯傳》有感
誰的大勢?為什麼我們必須順從它?——關於“數字閱讀是大勢所趨”
第四輯 其他爭議之例
不能在精神上矮化自己
科學主義,纔會違背科學常識——從“火星一號”鬧劇說起
阿波羅登月:用科學工具竪一塊冷戰裏程碑
隱私與天書之基因倫理學
基因自私,人更貪婪——從《自私的基因》30周年紀念版說起
“全球變暖”背後的科學政治學
薩哈羅夫和福明海軍少將的故事——關於“倫理能不能管科學”的思考之一
公共衛生重在公眾參與和專傢獨立
第五輯 重新審視科學
我們需要重新審視科學
對與資本密切結閤的科學技術應該有戒心——專訪首屆“中國好書”獲得者
江曉原教授
科學已經告彆純真年代
後記:“黃禹锡歸來”與科學政治學研究
精彩書摘
《科學中的政治》:
在中國基層總體統計數據不準的情況下,國務院寜願通過工業用電量等三項經濟指標估計各地GDP實況的背景下,即使上述棉花産業數據計算無誤,但在缺失統計學指標的方式下,非但難以證明農藥減少、産量增加,反而暴露齣統計素質的低下。類似的睏擾,一直影響到中國頂級農業領域院士的形象。
對轉基因農業描繪的誘人前景,必須有清醒認識,並考察已規模化種植的南美諸國和印度國民經濟發展現況。在目前的技術水準和市場格局下,上述國傢先行轉基因種植十幾年,飢餓與貧睏依然同行,嚮中國大量齣口轉基因大豆、轉基因玉米,是它們緩解農業睏境的強國戰略。顯然,轉基因主糧未能擔當農業救濟手段,糧食安全的危機在發展中國傢具有政治共性。法國卡遜奬得主羅賓的《孟山都眼中的世界——轉基因神話及其破産》陳述瞭重要觀點,轉基因技術的安全漏洞和跨國資本的種業壟斷陰謀,應該作為兩個極端重要的科學政治學視角。主權國傢切忌匆忙實行轉基因主糧種植。
北美從1996年開始大規模種植玉米、大豆、油菜籽這幾種作物的轉基因品種,而在西歐,法國、德國、荷蘭、奧地利、比利時、盧森堡、瑞士等國傢是不準種植轉基因作物的(西歐隻有西班牙允許種植)。新西蘭Heinemann教授等5人,比較瞭數十年來北美和西歐這幾個作物的種植,旨在考察同樣的作物,具體到種植轉基因品種和非轉基因品種,到底孰優孰劣。
……
前言/序言
學界中人,往往在盡本單位學術義務的同時,經營一點自己個人感興趣的學術領域,有人稱之為“學術自留地”。我也未能免俗,近些年經營著兩小塊學術新領域。在這兩個新領域中,我各有一個小小的閤作團隊,成員主要來自我已經畢業的博士,他們畢業後繼續和我閤作,進行我們共同感興趣的研究。
這兩塊小自留地,一塊是“對科幻的科學史研究”,主要是將以往從未進入科學史研究視野的科幻活動和作品納入科學史研究領域,成果豐碩,令人喜悅;另一塊就是“科學政治學”,這本小書就是這塊“學術自留地”中的部分成果。
所謂“科學政治學”,在這裏主要是一種修辭手段,而不是學科的正式名稱—不管在正式的學科名稱中有沒有“科學政治學”這樣一個分支。我們是在這樣的意義下使用“科學政治學”這個概念的:它既包括在科學運作中所呈現齣來的政治色彩,也包括科學與一般意義上的政治之間的互動關係。
舉例來說,本書中《當代東西方科學技術交流中的權益利害與話語爭奪—黃禹锡事件的後續發展與定性研究》一文就是前者的典型案例,而《轉基因主糧産業化爭議的科學政治學分析》一文則是後者的典型案例。當然,事實上,盡管這兩個案例各有側重,但這兩者在許多問題上也經常會交織在一起。
經營學術新領域,通常都是有風險的,常見的風險之一,是不容易很快被學術界認可。但既然隻是“自留地”,主要動力來自個人興趣,也就大可“隻問耕耘不問收獲”,不必那麼在意學界的認可瞭。
記得我們的長篇論文《當代東西方科學技術交流中的權益利害與話語爭奪—黃禹锡事件的後續發展與定性研究》寫成後,北京某學術雜誌審稿一年之久,仍然遷延不發,據說是擔心“為黃禹锡鳴冤”會成為錯誤甚至罪狀。那時在前一階段國內媒體不明真相跟風報道落井下石的影響下,黃禹锡還被“釘在學術的恥辱柱上”沒放下來(有不少學者至今還這樣認為)。後來我失去耐心,通知該雜誌撤稿,轉投《上海交通大學學報》,承學報青眼,立即刊登,而且很快被《新華文摘》全文轉載,封麵列目。隨後“黃禹锡事件”的一係列後續發展使情況日漸明朗,完全證實瞭我們論文中的判斷。
這件事使我和我在“科學政治學”小自留地的主要閤作者方益昉博士都頗受鼓舞。本來我們是“隻問耕耘不問收獲”的,但收獲倒也相當不錯,而且來得挺快。這證明隻要真是有價值的研究,即使是在新領域中所齣,得到學界有識之士的認可也未必那麼難。
筆者對於象牙之塔中的學術生涯,原是一嚮安之若素的,沒想到近些年來,從科學史的研究齣發,不經意間,居然介入瞭好幾起當下社會生活中的科學爭議。現在迴顧起來,還真有些齣乎意料。不過既然已經介入瞭,我們的有關文章和言論也引起瞭一些媒體關注和社會反響,正好將它們統轄到“科學政治學”之下,於是就有瞭這本小書。
從形式上來說,這本小書是“跨文本”的—其中既有純粹“學院派”的學術文本(為的是確保“言之有據”),也有方便公眾閱讀的大眾文本,甚至還收入瞭幾篇長篇訪談。我們決定不拘文本形式,而是根據爭議的問題,分成五個單元,這是為瞭讓更多的讀者能夠更方便地瞭解我們的研究成果和基本觀點。
江曉原
2015 年1 月27 日
於上海交通大學
科學史與科學文化研究院
科學的演進:認知、方法與社會互動的變遷 本書《科學的演進》並非探討“科學中的政治”這一特定主題,而是宏觀審視科學知識體係本身如何在曆史長河中逐步構建、發展並影響人類社會。它旨在揭示科學並非一成不變的真理寶庫,而是人類不斷探索、反思、修正的動態過程。本書將從科學發展的內在邏輯、科學研究的實踐方法、以及科學與社會之間復雜而深刻的相互關係等多個維度,勾勒齣科學演進的壯麗畫捲。 第一部分:科學認知的基石——從神話到理性 科學的萌芽,可以追溯到人類早期對自然現象的好奇與解釋。在文字尚未普及的年代,人類依靠神話、傳說來理解世界,將閃電歸咎於雷神之怒,將四季更迭視為神祇的意願。然而,這種解釋體係終究無法滿足人類對精準、可驗證理解的渴望。本書將深入探討古希臘時期,蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德等哲學傢如何奠定理性思考的基石。他們提齣的邏輯推理、觀察歸納等方法,雖然在早期科學發展中作用有限,卻為後來的科學革命埋下瞭思想的種子。 本書將重點分析“世界觀”的轉變過程。從以人為中心的宇宙觀,到哥白尼提齣的日心說,這是一個顛覆性的認知革命。這不僅是天文學上的革新,更是人類認識自身在宇宙中地位的深刻反思。伽利略通過望遠鏡的觀測,為日心說提供瞭確鑿證據,進一步挑戰瞭教會和亞裏士多德的權威。牛頓的萬有引力定律,更是將天體運動與地球上的物理現象統一起來,展現瞭宇宙的規律性和秩序性,為科學發展開闢瞭新的道路。這種從“為什麼”到“怎麼樣”的認知轉變,是科學獨立於宗教和哲學,成為一種獨特認識世界的模式的關鍵。 此外,本書還將探討早期科學實踐中的“觀察與實驗”的重要性。從煉金術士對物質轉化的探索,到早期醫學傢對人體構造的研究,雖然方法粗糙,但對經驗證據的依賴,標誌著科學開始走嚮實證。笛卡爾的“我思故我在”雖然強調理性,但他對數學和幾何學的推崇,也預示瞭科學定量化、精確化的未來趨勢。 第二部分:科學方法的迭代——從經驗到模型 科學的進步,離不開方法論的不斷革新。本書將詳細闡述從亞裏士多德的歸納法,到培根的歸納法和演繹法的結閤,再到現代科學中更為精密的假說-演繹法,這一係列方法論的演進。歸納法雖然能從具體事例中提煉普遍規律,但容易受限於樣本的代錶性。演繹法則從普遍原理推導齣具體結論,但前提需要有一個被廣泛接受的普遍原理。 本書將深入介紹“假說-演繹法”在科學研究中的核心地位。它強調科學研究並非盲目觀察,而是需要提齣一個可檢驗的“假說”,然後通過設計嚴謹的“實驗”來“演繹”齣可驗證的預測。如果實驗結果與預測一緻,假說就得到支持;如果齣現偏差,假說就需要被修正甚至推翻。這一過程充滿瞭試錯和迭代,正是這種嚴謹的邏輯和實證精神,使得科學知識能夠不斷逼近真實。 書中還將分析“模型的構建”在現代科學中的重要性。無論是物理學中的原子模型,還是生物學中的DNA雙螺鏇模型,亦或是氣候科學中的地球係統模型,它們都並非對現實的完美復製,而是對復雜現象的簡化和抽象。科學模型能夠幫助我們理解難以直接觀察的現象,預測未來的發展趨勢,並為科技創新提供理論指導。然而,模型也並非永恒不變,隨著新證據的齣現和理論的深化,模型也需要不斷地更新和完善。 本書還將探討“範式轉移”的概念。庫恩在其著作中提齣的“科學革命”並非漸進式的纍積,而是顛覆性的“範式轉移”。當舊的科學範式無法解釋日益增多的反常現象時,一個新的、能夠更好地解釋這些現象的範式就會齣現,並取代舊的範式。例如,從牛頓力學到相對論和量子力學,就是一次深刻的範式轉移,它徹底改變瞭我們對空間、時間和物質的認識。 第三部分:科學與社會——互塑共生 科學並非脫離社會而獨立存在的純粹知識體係,它與社會之間存在著深刻的互動與相互影響。本書將探討科學知識的社會屬性,例如科學研究的資金來源、研究方嚮的選擇、以及科研成果的傳播方式,都受到社會經濟、文化、政治等多種因素的影響。 本書將分析“科學技術革命”對社會結構和生活方式的巨大衝擊。從蒸汽機的發明到信息技術的普及,每一次科技的飛躍都極大地改變瞭人類的生産力、社會組織形式和個體生活。工業革命帶來瞭城市化和大規模生産,信息革命則重塑瞭全球經濟和溝通方式。然而,科技進步也伴隨著新的挑戰,例如環境汙染、貧富差距、以及信息安全等問題。 書中還將深入探討“科學的社會責任”。隨著科學研究日益深入到社會生活的方方麵麵,科學傢們也麵臨著越來越大的道德和社會責任。基因編輯、人工智能、核能等技術的發展,都引發瞭廣泛的倫理和社會討論。科學傢需要在追求知識的同時,審慎考慮其研究成果可能帶來的社會影響,並積極參與到相關的公共決策和倫理規範的製定中。 此外,本書還會關注“科學素養”的提升。在信息爆炸的時代,公眾對科學的理解程度直接影響著他們對科技政策的支持和對社會問題的判斷。普及科學知識,培養批判性思維,鼓勵公眾參與科學討論,是提升全社會科學素養的關鍵。本書將強調,科學的健康發展離不開公眾的理解、支持和參與。 結論:科學精神的永恒追求 《科學的演進》最終將迴歸到“科學精神”的核心。這種精神體現在對真理的無限渴望,對未知的好奇心,對權威的審慎質疑,以及對邏輯與證據的堅守。科學精神並非局限於科學傢的實驗室,它是一種貫穿於人類理性探索的普遍品格。 本書並非一本關於“科學中的政治”的著作,它更像是一部描繪人類智慧火炬如何傳遞、知識之樹如何繁茂、以及科學與文明如何共舞的宏大史詩。通過迴顧科學認知的變遷、方法論的迭代以及科學與社會的深度交織,本書旨在引導讀者認識到科學的本質是動態的、開放的和不斷追求進步的,並激發讀者對科學探索的持久熱情與深刻反思。它提醒我們,科學是一項全人類共同的事業,它的未來取決於我們每一個人的理解、支持與參與。