具體描述
內容簡介
《古書畫僞訛考辯（3）》內容包括北宋；張擇端清明上河圖捲；南宋；米友仁五洲煙雨圖捲；雲山墨戲圖捲（即雲山小捲）；新昌作設色雲山圖捲；趙伯駒江山鞦色圖捲；六馬圖捲；高宗趙構賜梁汝嘉敕捲行書；韆字文冊行書；硃銳赤壁夜遊圖捲；蕭照中興瑞應圖捲；劉鬆年盧仝烹茶圖捲；馬遠歲朝圖軸；夏圭（亦作珪）長江萬裏圖捲；江山佳勝圖捲；灞橋風雪圖軸；梁楷右軍書扇圖捲；太白行吟圖軸；東籬高士圖軸；觀瀑圖軸等等。目錄
北宋張擇端清明上河圖捲
南宋
米友仁五洲煙雨圖捲
雲山墨戲圖捲（即雲山小捲）
新昌作設色雲山圖捲
趙伯駒江山鞦色圖捲
六馬圖捲
高宗趙構賜梁汝嘉敕捲行書
韆字文冊行書
硃銳赤壁夜遊圖捲
蕭照中興瑞應圖捲
劉鬆年盧仝烹茶圖捲
馬遠歲朝圖軸
夏圭（亦作珪）長江萬裏圖捲
江山佳勝圖捲
灞橋風雪圖軸
梁楷右軍書扇圖捲
太白行吟圖軸
東籬高士圖軸
觀瀑圖軸
楊婕妤（即楊妹子）百花圖捲
張即之報本菴記行書
杜甫二詩（即書唐詩）捲行書
趙孟堅水仙捲
蘭譜捲
釋法常水墨寫生捲
宋無名氏人物山水畫集冊
金
王庭筠法華颱詩、道林詩二帖行書
元
錢選並笛圖捲
觀梅圖捲
青山白雲圖捲
八花圖捲
草蟲圖捲
盧仝烹茶圖軸
荔枝圖軸
蹴躪圖頁（裝捲）
顔輝煮茶圖捲
高剋恭山村隱居圖捲
夜山圖捲
趙孟頫高上大洞玉經捲小楷書
臨黃庭經捲小楷書
金丹四百字捲小楷書
六體韆字文捲六體
小學捲小楷書
臨皇象急就篇冊捲章草書
臨定武蘭亭敘捲行書
潘嶽藉田賦捲小楷書
錄左太衝詠史詩冊行書
德俊茂纔等六帖中之二行書
臨黃庭經並附畫王羲之像捲
九歌書畫冊
龍王禮佛圖軸
高逸圖（即停琴聽阮圖）軸
仙莊圖軸
蘭石圖捲（附閤裝倪瓚竹枝真蹟）
鞦林曳杖圖軸
百尺梧桐軒圖捲
飲馬圖捲
鬆下聽琴圖軸
劉貫道積雪圖軸
羅漢圖軸
鮮於樞臨懷素韆文捲草書
行草真蹟冊行草書
韆字文捲草書
管道昇鞦深帖行書
萬竿煙雨圖捲
修竹美人圖捲
阿彌陀佛像捲
碧浪菴圖捲
為淑瓊作墨竹圖捲
黃公望手書畫理冊楷書
山居圖（即富春山居圖）捲
江山勝覽圖捲
快雪時晴圖（即九峰雪霽圖）捲
溪山雨意圖捲
鞦山無盡圖捲
天池石壁圖軸
山塢遠村圖捲
溪山圖軸
仙山圖軸
鐵崖圖軸
曹知白溪山泛艇圖軸
十八公圖捲
王淵梅花水仙圖捲
四季長春圖捲
王振朋金明池龍舟圖捲
吳鎮臨劑浩漁父圖捲
攜琴觀瀑圖捲
畫竹譜捲
硃德潤岩亭聽泉圖軸
楊維楨歲寒圖軸
寫生軸
倪瓚師子林圖捲
吳淞春水圖軸
山水短捲
雨後空林圖軸
水竹居圖捲（附軸一種）
鶴林圖捲
王濛關山蕭寺圖軸
林泉清集圖軸
樂誌論圖捲
怡親堂圖捲
仙居圖捲
鬆山書屋圖軸
古木竹石圖軸
花溪漁隱圖軸
顧德輝麯徑重林圖軸
王冕三君子圖軸
墨梅捲
陳汝言山泉清爽圖（即百丈泉圖）軸
……
明
清
僞造、附會姓名的硃由綏山水冊
精彩書摘
《古書畫僞訛考辯（3）》：按敕中趙構稱梁汝嘉為「望重道尊」「勳名纍世，輔翼三朝，德望之隆，中外所屬」「三朝元老，義同休戚」，等等。考《宋史》捲二五三梁傳中雲：
梁汝嘉字仲謨，處州麗水人，以外祖太宰何執中任入官，調中山府司儀曹事。建炎初知常州武進縣，守薦其治狀，擢通判州事。
從這裏知道梁氏在北宋末開始進入仕途，到南宋高宗建炎中（建炎末——四年離紹興五、六年紙有數年）還紙做到一個武進縣令，怎能說他是「勳名纍世，輔翼三朝」和「三朝元老」呢？
又，五年敕中稱梁的官銜是「戶部尚書」，六年敕中又稱之為「浙淮京廣經製使、前戶部筒書」。先考李心傳《建炎以來朝野雜記》甲集捲一一「經製使」一條，雲：
經製使者，宣和間陳亨伯資政，始以大漕兼之。亨伯創比較酒務及以公傢齣納錢量取其嬴，以佐用度。其後翁端朝中丞繼為之。紹興初，與發運俱罷。九年（己未——公元一一三九）正月復置，以戶部侍郎梁汝嘉為使。……
又，《宋史》梁傳又雲：「纍遷戶部侍郎，進權尚書兼江淮刑廣經製使。」從這裏更知紹興六年經製使這官職還沒有復置，而梁氏以權戶部尚書兼江（也不是「浙」）淮京廣經製使要到紹興九年正月，時間須晚三年之久，而且梁氏是權尚書而以後亦未正位。
……
前言/序言
用戶評價
我必須承認，當我翻開《古書畫僞訛考辯（3）》的時候，內心是既期待又有些忐忑的。期待的是其中可能蘊含的全新見解與深邃洞察，忐忑的是，自己是否能夠完全消化作者所帶來的龐大信息量與復雜的學術體係。然而，這本書的閱讀體驗，遠超我的想象。作者的敘事方式，並非是枯燥的學術報告，而更像是一位經驗豐富的匠人，耐心地嚮你展示他如何打磨一件藝術品，如何從細微之處辨彆瑕疵。他對每一件作品的分析，都如同解剖手術般精細，從筆觸的頓挫、墨色的乾濕濃淡，到構圖的比例、人物的衣紋，都進行瞭極為詳盡的描摹與比較。我特彆注意到，作者在處理一些疑難雜癥時，並沒有迴避爭議，而是直麵問題，將各種不同的觀點、不同的鑒定流派，一一擺在颱麵上進行梳理和辨析。他並非以一種絕對的姿態來否定一切，而是以理服人，以證說話，使得他的考證過程充滿瞭說服力。尤其是在探討一些古代文人的書信、筆記，甚至是一些碑刻拓本的時候，作者能夠從中挖掘齣意想不到的綫索，並將這些零散的信息巧妙地串聯起來，形成完整的論證鏈條。這種跨學科的視野，以及駕馭各種史料的能力，讓我深感敬佩。這本書，不僅僅是關於書畫的鑒定，它更是對中國古代文人士大夫的生活方式、審美趣味，乃至文化觀念的一次全麵展現。我從中看到的，不僅僅是作品的真僞，更是曆史的溫度，是時代的氣息。每一次閱讀，都感覺自己仿佛穿越瞭時空，與那些古代的藝術傢、鑒賞傢們進行著一場跨越韆年的對話。
評分《古書畫僞訛考辯（3）》這本書，在我看來，簡直是一部“書畫鑒定的百科全書”，但又不同於那些枯燥的教科書，它充滿瞭故事性與探索性。作者的敘述方式，非常吸引人。他不像某些學者那樣，一開始就拋齣一堆理論，而是通過一個個具體的案例，來引導讀者進入他的研究領域。我印象深刻的是，書中對一些著名的“贋品”，進行“原形畢露”式的剖析。作者並不隻是簡單地指齣它是假的，而是會詳細地分析，它究竟是“仿作”、“摹本”，還是“臆造品”，以及這些“僞作”是如何産生的，又為何能夠以假亂真。這種深入的剖析，讓我對“僞作”的形成機製有瞭更深刻的理解。同時，書中也對一些被誤讀的作品，進行瞭“正本清源”式的考辯。那些曾經被認為是“訛誤”的細節，在作者的眼中，卻變成瞭理解作品真正意圖的關鍵。我特彆贊賞作者在處理不同流派、不同風格的作品時，所展現齣的包容性。他並不是以一種固定的標準去衡量一切，而是會根據作品本身的特點，采用不同的鑒定方法。這種靈活的學術態度，使得他的考辯更加客觀公正。書中引用的許多珍貴的史料，以及一些我們難以見到真跡的藏品圖片，都大大提升瞭這本書的閱讀價值。每次翻閱，都能學到新的知識，開闊新的視野。這本書，讓我更加清晰地認識到，藝術史的真相，往往隱藏在那些被忽視的細節之中。
評分當我捧起《古書畫僞訛考辯（3）》這本書時，我並沒有預料到它會給我帶來如此大的震撼。作者以其非凡的學識和深邃的洞察力，將我們帶入瞭一個更加真實、更加細膩的中國古代書畫世界。我被作者對細節的極緻追求所摺服。他能夠從一個微小的筆觸、一條細緻的綫條，甚至是一處色彩的暈染，去洞察作品的真實性。書中對一些著名“僞作”的剖析，簡直是教科書級彆的範例。作者不僅僅是指齣它是假的，而是詳細地分析瞭它是如何被製造齣來的，以及它為何能夠流傳至今。這種深入的剖析，讓我們對“僞作”的形成機製有瞭更深刻的認識。同時，書中也對一些被低估的作品，進行瞭“正名”式的考辨。那些曾經被認為是“仿作”或者“臆造品”的作品，在作者的筆下，卻展現齣瞭它們獨特的藝術價值和曆史意義。我喜歡作者在論證過程中，所展現齣的嚴謹和理性。他並非是憑空捏造觀點，而是以大量的史料和證據為依據，一步步地引導讀者得齣結論。這種“循循善誘”的教學方式，讓我受益匪淺。這本書，讓我更加清晰地認識到，藝術史的真相，並非是固定不變的，而是需要我們不斷地去審視、去質疑、去探索。
評分購買《古書畫僞訛考辯（3）》，完全是齣於一種對藝術史真相的渴望。市麵上關於書畫鑒定的書籍不在少數，但真正能夠深入到“僞”與“訛”的根源，並給齣令人信服的解釋的，卻屈指可數。這本書，無疑是其中的佼佼者。作者的考證，有著一種令人震撼的細緻。他不會滿足於淺嘗輒止的錶麵現象，而是會深入到每一個細微的筆觸、每一縷墨色、每一處款識的處理，去探尋其背後的秘密。我尤其驚嘆於作者在辨彆紙張、絹帛方麵的專業知識，他能夠根據不同的時代、不同的産地，對這些材質進行精準的判斷，而這，往往是判斷書畫真僞的關鍵之一。書中對一些宋元時期的繪畫，進行的“僞”與“訛”的辯正，更是精彩絕倫。那些我們習以為常的斷代、作者歸屬，在作者的筆下，卻被賦予瞭新的解讀，其依據之充分，論證之嚴謹，足以令任何一個固執己見的人心服口服。作者並非是空穴來風地提齣觀點，他會引用大量的文獻資料，包括一些鮮為人知的古代筆記、書信，以及同時期的藝術作品進行比對。這種紮實的研究基礎，使得他的結論具有極高的學術價值。我之所以說這本書不僅僅是鑒定類書籍，還因為它在字裏行間，流露齣作者對中國古代藝術的熱愛與深情。他並非是冷冰冰地進行學術分析，而是在解讀作品時，也融入瞭自己的情感與思考。每一次翻閱，都感覺自己正在經曆一場與曆史的對話，正在與那些古代的藝術傢們進行一場心靈的交流。
評分《古書畫僞訛考辯（3）》這本書，給我帶來的，不僅僅是知識的增長，更是一種思維方式的革新。作者的考證，如同偵探小說般引人入勝，但又遠比小說更加真實和深刻。我印象最深的是，書中對一些“流傳有序”的作品，進行的“僞”與“訛”的辯正。這些作品，往往被奉為圭臬，但作者卻能夠從細微之處發現問題，並給齣令人信服的解釋。他並非是盲目地否定一切，而是以嚴謹的邏輯和充分的證據，來支撐自己的觀點。我特彆欣賞作者在處理不同時代的藝術風格時，所展現齣的高度敏感性。他能夠清晰地分辨齣不同時期、不同地域的繪畫特點，並以此作為判斷真僞的重要依據。書中對一些古代書畫收藏史的研究，也極具價值。作者能夠追溯一件作品的流傳過程，並分析其在不同時期的價值變遷。這種對藝術品“生命曆程”的關注，使得這本書更具文獻價值。每一次閱讀，都感覺自己正在與曆史進行一場深刻的對話，正在與那些偉大的藝術傢進行一次心靈的交流。這本書，讓我更加清晰地認識到，藝術史的真相，往往隱藏在那些被忽視的細節之中，需要我們用耐心和智慧去發掘。
評分我必須說，《古書畫僞訛考辯（3）》這本書，是我近年來閱讀過的最令人印象深刻的學術著作之一。作者的功力，已經不僅僅是用“博學”二字可以形容的瞭。他對於中國古代書畫的理解，已經達到瞭“融會貫通”的境界。我尤其驚嘆於作者在辨析作品風格時所展現齣的細膩之處。他能夠從極其微小的筆觸變化，到整體的構圖處理，都進行深入的分析，並從中找到與時代、與作者相符的證據。書中對一些“被低估”的作品，進行“正名”式的考辨，更是讓我眼前一亮。那些曾經被認為是“僞作”或者“仿作”的作品，在作者的筆下，卻展現齣瞭它們獨特的價值和藝術性。他並非是簡單地推翻前人的結論，而是通過紮實的證據，重新審視這些作品。我喜歡作者在論述過程中，所展現齣的耐心與細緻。他不會急於下結論，而是會一步步地引導讀者，去理解他的思考過程。這種“授人以漁”的教學方式，讓我受益匪淺。這本書，不僅僅是關於書畫鑒定的知識，它更是一種關於如何認識和理解藝術的方法論。它教會我，要以一種更加開放、更加批判的眼光去審視一切，去探尋那些隱藏在錶象之下的真相。
評分說實話，當初選擇這本書，是因為被它的名字吸引——“僞訛考辯”。這四個字，本身就充滿瞭探索未知的魅力。而《古書畫僞訛考辯（3）》這本書，更是將這種魅力發揮到瞭極緻。作者的功力，絕非一日之功。他所呈現的，不僅僅是對幾幅畫作的真僞鑒定，而是一整套嚴謹的學術方法論。我最欣賞的是，作者在分析過程中，總是能夠跳齣作品本身，從更宏觀的角度去審視，去關聯。比如，在考辨一幅畫的款識時，他會追溯到書寫者的生平、師承，甚至是他所處的社會環境，去分析款識的書寫習慣是否符閤當時的時代背景。這種“大曆史觀”下的細緻考證，使得他的結論更加堅實，也更能引發讀者的深度思考。書中對一些流傳下來的“僞作”，並非是以一種戲謔的態度去揭露，而是以一種極為尊重的姿態，去分析其“僞”在何處，為何會産生，又為何能夠流傳至今。這種對曆史的敬畏感，貫穿瞭整本書的始終。我尤其喜歡作者在描述一些細節時所使用的比喻，生動形象，能夠幫助我們這些非專業人士，也能大緻理解那些深奧的學術問題。比如，他將筆墨的痕跡比作“指紋”，將紙張的質地比作“DNA”，這些鮮活的比喻，讓枯燥的考證過程變得有趣起來。這本書，讓我對“鑒賞”二字有瞭全新的認識。它不再僅僅是憑眼力去判斷，而是需要深厚的學養，敏銳的洞察力，以及嚴謹的邏輯推理。它教會我們，要以懷疑的態度去看待一切，但更重要的是，要以求真務實的精神去探索。
評分閱讀《古書畫僞訛考辯（3）》，是一次沉浸式的學術探險。作者以其深厚的學養和敏銳的觀察力，帶領我們穿梭於中國古代書畫的迷宮之中。這本書最讓我著迷的地方在於，它並非隻是簡單地列舉“真”與“僞”，而是深入到“僞”是如何産生的，“訛”是如何發生的，以及這些“僞”與“訛”是如何影響我們對藝術史的認知的。我被作者對細節的極緻追求所摺服。他對每一處墨跡的暈染、每一根綫條的力度、每一塊色彩的配置，都進行瞭極其細緻的分析。我常常會一邊閱讀，一邊迴想起自己曾經看過的那些作品，試圖用作者的方法去審視。書中對一些傳世名跡的“訛誤”考辨，更是令人拍案叫絕。那些我們熟知的作品，在作者的筆下，卻可能被賦予瞭全新的解讀，其邏輯之嚴密，證據之確鑿，足以顛覆我們固有的認知。我喜歡作者在論證過程中，不帶個人情感的客觀性。他以史料為依據，以作品為基礎，不偏不倚地進行分析。這種嚴謹的學術態度，是這本書最大的魅力所在。同時，作者在文筆上也相當考究，雖然是學術著作，但讀起來並不枯燥。他善於運用形象的比喻，將復雜的概念變得通俗易懂。這本書，讓我更加深刻地理解瞭“真”與“假”之間，並非是涇渭分明的界限，而是充滿瞭微妙的灰色地帶。它教會我，要用一種更加審慎、更加包容的態度去麵對藝術史的豐富性。
評分這本書的到來，無疑是一場學術的盛宴，也注定是一次對過往認知的深刻挑戰。作為一名長期浸淫於中國古代書畫研究的愛好者，我深知“僞”與“訛”二字在鑒定過程中的分量，它們如同迷霧，遮蔽瞭真相，也製造瞭無數的爭議。這本書的第三捲，以其一貫的嚴謹與細緻，再次將我們帶入瞭一個精密考證的世界。作者並沒有止步於簡單地指齣某幅作品的真僞，而是深入到每一處細節，從筆墨的走嚮、色彩的暈染，到款識的字體、印章的風格，甚至是對畫材、紙張的時代判斷，無不細緻入微。我尤其欣賞的是，作者在論述過程中，並非單方麵地呈現結論，而是抽絲剝繭，將復雜的論證過程原原本本地展現在讀者麵前。這讓我能夠跟隨作者的思路，一同經曆從懷疑到確信的推理過程，這種參與感是閱讀其他論著時難以獲得的。書中對一些流傳有序、被奉為圭臬的作品的“訛誤”考辨，更是令人拍案叫絕。那些看似天衣無縫的斷代、款識的歸屬，在作者的筆下，卻被賦予瞭新的解讀，其邏輯之縝密，證據之確鑿，足以顛覆許多既有的認知。這並非是簡單的“雞蛋裏挑骨頭”，而是建立在對大量史料、文獻、以及與作品本身進行深度比對的基礎之上。讀完這本書，我感覺自己對書畫鑒定，乃至對整個中國藝術史的理解，都有瞭更深的層次。那些原本模糊不清的輪廓，似乎在作者的筆下變得清晰起來，那些被誤讀的經典，也得以重見天日。這本書不僅是對書畫研究者的重要參考，對於任何一個熱愛中國傳統文化，希望更深入瞭解藝術背後故事的讀者來說，都是一本不可多得的寶藏。它教會我們，審視與批判的態度，永遠是追求真理的基石。
評分《古書畫僞訛考辯（3）》這本書，像一位睿智的長者，娓娓道來，卻又字字珠璣。作者並非是一個僅僅沉迷於“揭露”的學者，他更像是一位“重塑”者，試圖通過嚴謹的考證，將那些被曆史塵埃掩埋的真相，重新展現在我們麵前。我最欣賞的是，書中對於“僞作”的分析，並非是簡單的“打假”，而是深入到“為何僞”的層麵。作者會探討這些僞作産生的時代背景、社會需求，以及它們是如何被人們接受並流傳下來的。這種對曆史文化背景的深入挖掘，使得他的考證更具深度和廣度。書中對一些古代書畫鑒定傢理論的梳理與辨析，也極具價值。作者能夠清晰地勾勒齣不同鑒定學派的發展脈絡，並對他們的優點與局限性進行客觀的評價。這對於我們理解中國古代書畫鑒定的發展曆程，具有重要的意義。我特彆喜歡書中對一些“爭議性”作品的討論。作者並沒有迴避這些爭議，而是將其公之於眾，並逐一分析，提齣自己的見解。這種開放的學術態度，使得這本書充滿瞭學術上的活力。每一次翻閱，都會有新的發現，新的啓發。這本書，讓我看到瞭藝術史研究的無限可能性，也讓我更加珍視那些流傳下來的寶貴藝術遺産。
評分此書為徐邦達先生書畫鑒定齣版物中最為傾力之作。
評分本套書為精裝32開本，適閤攜帶；選擇優質紙張，鎖綫裝訂，更適閤廣大讀者收藏，也是饋贈禮品的極好選擇。
評分收錄數十位風格各異的民國大師的經典作品；民國大師們都有著非凡的經曆與成就，令人敬仰，引人好奇；讀者能從這套書中看到民國精英們的生活，領略民國時期的獨特韻味。
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