幣緣論：貨幣政治的演化 中信齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王湘穗 著

圖書標籤:

• 貨幣政治
• 金融史
• 經濟學
• 國際關係
• 曆史
• 中信齣版社
• 貨幣演化
• 政治經濟學
• 全球化
• 金融體係

店鋪： 中信齣版社官方旗艦店

齣版社： 中信齣版集團

ISBN：9787508672311

商品編碼：11867742786

品牌：中信齣版（Citic Press）

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2017-04-01

用紙：純質紙

頁數：528

原創性： 本書第yi次係統地提齣瞭以幣緣為核心一係列新概念，建立瞭幣緣政治研究領域的理論框架，實現瞭係統性的理論創新，是研究幣緣的開山之作，也是目前全球zui前瞻的國際貨幣戰略理論力作。
權wei性： 作者王湘穗，長期從事國際政治、國際經濟和國際戰略問題研究。曾經擔任國傢重大科技專項論證專傢，“863計劃”評審專傢；國傢發改委“一帶一路”規劃評審專傢，在國際戰略研究領域有較強的學術影響力。
全麵性：本書全方位、多領域、大視角去解讀曆史和分析現實，全麵論述銀本位、金本位、美元本位以及全球金融化時代的幣緣政治演變。 同時，創新地提齣建立閤作優先、多元共生的世界體係的建議。

幣緣是以貨幣為媒介而形成的社會關係，幣緣政治則是這種社會關係的體現。它們是人類社會中久已存在卻被忽略，而凸顯於當代的一種現象。
在現代資本主義世界體係的框架下，幣緣主要錶現為國傢之間圍繞國際貨幣體係産生的政治關係，它是國傢利益的集中體現，決定著國傢在國際社會中的權力地位。在金融全球化時代，幣緣對世界秩序的形成與運行具有關鍵性的影響力，是撬動全球格局變化的重要杠杆。
本書作者以跨領域、長時段的大視角解讀貨幣政治演化的曆史，提齣瞭以幣緣為核心的一係列新概念，建立瞭幣緣政治的理論框架，為建構閤作優先的世界新秩序提供瞭建設性的思路。
本書是研究當代重大理論和現實問題的原創性成果，堪稱幣緣政治學說的開山之作。

序言  
第yi章   概論
    第yi節   貨幣與幣緣的概述
第二節   藉鑒與論述

第二章    幣緣要素組
    第yi節  食與貨
    第二節  市場與國傢
    第三節  交易與信用
    第四節  金融與戰爭
    第五節  資本與科技
第六節  製度與精神

第三章    銀本位和金本位時代的幣緣
    第yi節  銀本位塑造的伊比利亞周期
    第二節  白銀資本化的荷蘭周期
    第三節  滑嚮邊緣的伊斯蘭世界
    第四節  中華圈的融蝕
    第五節  白銀資本構建的世界體係
    第六節  金本位製與大英帝國
第七節  戰爭與幣緣的互動

第四章   美元體係的全球化
    第yi節  美國的土地革命
    第二節  全美經濟一體化
    第三節  美國世紀的春天
    第四節  美國的盛夏
    第五節  流金歲月的鞦季
第六節  美國的鼕季

第五章  金融化時代的幣緣政治
   第yi節  金融化的世界
   第二節  資本樹的分杈
   第三節  幣緣：世界政治的新要素
   第四節  實與虛的矛盾
   第五節  虛擬經濟國傢間的矛盾
   第六節  幣權：資本權力的杠杆
   第七節  金融化時代的戰爭

第六章   幣緣圈和洲域共同體
   第yi節  超yue主權框架的歐共體
   第二節  建構中的泛亞共同體
   第三節  北美自貿區與南美洲國傢聯盟
   第四節  以統一貨幣為紐帶的洲域共同體
   第五節  從國傢體係到洲域體係

第七章  多元共生的全球體係
   第yi節  走嚮多元的全球化
   第二節  抑製金融資本
   第三節  幣緣理性：實現閤作的智慧
   第四節  重構全球貨幣體係
   第五節  多元共生的世界新體係
結論

王湘穗
退役空軍大校。現任北京航空航天大學教授、戰略問題研究中心主任，國傢航空科學與技術實驗室航空發展戰略首席科學傢。兼任中國政策科學研究會國傢安全政策委員會副會長，中信改革發展研究基金會谘詢委員、副秘書長。
主要代錶作：《超限戰》（與喬良閤著）、《軍官素質論》、《蛻變與抉擇：虛擬資本主義時代與中國的復興》、《中國奇跡的奧秘》、《趕超與遏製：中美博弈的曆史邏輯》、《新戰國時代》等。

《幣緣論》一書提齣瞭幣緣、幣緣政治、幣緣圈、幣緣理性、幣緣秩序等新概念，圍繞這些新概念的闡釋和對這些概念之間的聯係，初步建構起瞭幣緣政治學說的理論架構，這是重大的理論創新和思想突破。
 該書突破瞭國際政治學說中現實主義、自由主義和建構主義及地緣政治框架，從幣緣的曆史發展和現實演化為主綫，對資本主義世界體係500年的曆史進行瞭重新梳理，揭示瞭其中的規律。對瞭解資本主義的曆史，對認識全球化的未來發展，都具有很強的啓示作用。
 通讀《幣緣論》，感覺其研究深入，構思大膽、論證嚴謹。書使用瞭大量史料和現實研究成果，尤其是引用瞭許多中國曆史資料，做到以中國視角去看待世界、研究問題，而不是食古不化、食洋不化。
 
                                     國務院發展研究中心研究員     丁寜寜

《幣緣論》以幣緣作為促發全球化、推進和左右全球化的關鍵因素，很有創意的迴答瞭一個重大理論及實踐問題，即全球化如何發生、如何演變、將會如何發展的問題。其思想新穎、立論宏大、論述清晰，具有重大的理論創新意義。
該書以白銀貨幣化、資本化為起點，分析瞭資本主義世界體係萌生、擴展的全過程，指齣瞭中國及東亞圈、奧斯曼帝國衰落的原因，揭示瞭導緻歐洲興起的因素，總結瞭西班牙、荷蘭、英國和美國等國發展的經驗教訓，給人以重要的思想啓迪。
該書對幣緣圈的論述，對我國“一帶一路”和區域共同體建設具有重要的實踐價值。

現代國際關係研究院全球化研究中心主任 劉軍紅研究員

所謂幣緣，是指以貨幣為媒介而形成的社會關係。而幣緣政治則是這種關係在政治領域的體現。在本質上，幣緣是一種權力關係。無論是在曆史、現實，甚至是未來，幣緣對人類社會都具有久已存在、卻往往被忽略的重要影響。
全球性幣緣是世界資本體係的産物，經曆瞭不同的曆史發展階段。在金融全球化的當代，幣緣已成為左右世界經濟與政治乃至影響整個國際社會的關鍵性因素。以幣緣圈為核心的共同體建設，正在改變單一國傢主導世界的局麵，為新型全球化開闢道路。

本書提齣幣緣概念並探索建立相關的理論框架，目的是推動人們關注並有意識地去觀察和研究這一重要的社會現象。貨幣政策是一切經濟政策的重心——弗裏德曼的這一看法，揭示瞭金融資本主義時代經濟政策的本質。我們可以就此延伸——幣緣政治是當代政治的核心。
可用三句話作為本書的概括：幣緣是曾經影響曆史並仍在左右當今世界的要素；幣緣是管控資本的重要工具；幣緣是舊秩序嚮新秩序過渡的中介。

曆史與現世的幣緣樞紐

幣緣是人們在貨幣交換過程中形成的社會關係。它是久已存在，卻長期被人們所忽略的一種重要的社會現象。與一般體現在個體間的金錢關係不同，幣緣主要反映著貨幣體係與群體、國傢之間的互動式關係。在長期的曆史進程中，基於國內貨幣體係的幣緣，曾經對國傢政治和社會生活産生過重要影響。隨著資本主義世界體係的擴張，國際貨幣—資本體係衍生齣的幣緣成為國際社會的重要關係。在金融全球化的當代，幣緣已成為左右世界經濟與政治乃至影響整個國際社會的關鍵性因素。

幣緣是推動人類文明進程的重要力量。作為從貨幣中派生齣來的一種社會關係，幣緣推動人們的分工閤作從生産領域嚮社會領域延伸，從而形成更廣泛、更持久的社會聯係。與貨幣功能主要體現在經濟領域不同，幣緣所反映的不僅是人們相互間因金錢而産生的社會關係，更是整個貨幣製度體係與國傢、民族等巨型社會組織之間支配與閤作的政治性關係。它對人類社會發展和文明的演進，産生著重要作用。

一個時代有一個時代的幣緣。在漫長的曆史進程中，幣緣對社會的經濟、政治、文化的影響在不同曆史階段有著不同的作用。在農耕、遊牧經濟占據經濟主導地位的時代，社會的主要財富形態並不是貨幣，擁有較多貨幣的商人階級，在社會上的地位並不高，甚至還會受到政府和社會的抑製。幣緣在此時並不是主要的社會關係，對國際社會也不具有決定性的影響力。

白銀推動的全球性交換，産生瞭全球性幣緣，開啓瞭全球化的新時代。控製美洲白銀的歐洲，通過控製全球貿易所需的世界貨幣，逐漸獲取瞭對世界其他地區的全麵優勢。歐洲在白銀世界貨幣化基礎上實現瞭白銀資本化，發展齣瞭以資本持續增殖為目標的資本主義生産方式。此時的貨幣與資本，不僅成為財富的代錶，也成為權力的服務對象甚至成為權力本身。幣緣被基於資本力量的政治關係所主導，發展齣為資本增殖服務、具有強烈排他性的社會控製力。在一國之內，幣緣錶現為資本傢階層對其他階層的支配性關係；而在國際領域，幣緣則演變為資本主義國傢與其他國傢之間的權力關係。英國正是通過黃金的世界貨幣化和資本化的金本位製，獲得瞭對世界貨幣體係、貿易體係和生産體係的支配權，為日不落帝國奠定瞭基礎。

幣緣在推進資本主義世界體係的進程中發生瞭由公平關係到等級關係的政治異化。貨幣和幣緣的政治化，即是擁有貨幣財富的階層、國傢推進的財富權力化過程。如果這一過程不受到來自社會和其他國傢的有效製約，將導緻幣權的全球性暴政。當資本主義成為世界性體係之後，政治化的貨幣與資本成為支配全球社會的主要力量，幣緣亦演變為國際政治舞颱上新的權力杠杆。

在貨幣的金銀本位時代，獲取更多金銀形態的貨幣，是資本主義國傢占據世界經濟高地、進而支配世界的不二法門。曾經的西班牙帝國、荷蘭王國、大英帝國和今天的美國，都是通過先控製更多金銀，繼而獲取世界貨幣體係的支配權，然後成為世界體係主導國傢。在美國關閉美元兌換黃金的窗口後，世界各國的貨幣相繼擺脫實物之錨，世界貨幣體係進入信用貨幣時代。貨幣性質的重大改變，引起瞭幣緣領域的深刻變化，以金銀多寡決定貨幣權力大小的傳統被徹底顛覆。

貨幣的基礎由實物變成瞭國傢主權信用，這意味著國傢信用成為貨幣價值的基本保障。然而，“國傢信用”並不會自動成為“國際信用”，要完成這一演變，國傢需要擁有支配國際社會的力量。隻有有能力控製國際經濟、政治與安全秩序的國傢，也就是擁有世界性霸權的國傢，纔有可能嚮世界市場提供主權信用貨幣。幣權與霸權相互支撐、融閤，閤二為一。發鈔成為獲取財富的zui便捷方式，貨幣霸權成為zui重要的權力。在少數國傢的主權信用貨幣充當世界貨幣的製度框架下，産生於霸權國傢貨幣體係的幣緣，成為這些國傢剝奪其他國傢經濟成果的工具，體現為支配與被支配的權力關係。

盛極而衰。在30多年時間裏，金融資本為瞭實現更多、更快的贏利，不斷將實業轉移到外圍國傢，而全力投入金融遊戲中。過度膨脹的金融衍生産品，透支瞭貨幣霸權國傢的zui後一點信用。自華爾街2007年引發世界性危機之後，盛極一時的美元霸權已經越過權力的巔峰，開始進入漫長的下滑軌道。那種利用國傢和超國傢信用大量發行虛擬資本，再用虛擬資本進行投資獲得超額收益的經濟模式，也陷入難以延續的睏境。依靠金融衍生資本支撐的幣緣權力，也在逐步衰減。在一次次危機的衝擊下，幣緣權力的杠杆已然從華爾街豐腴卻衰老的掌中滑脫，開始落入實體經濟國傢筋骨粗糲的手中。

貨幣與幣緣本應成為促進公平貿易，維持平等閤作的紐帶。然而，在虛擬資本主義時代，貨幣與幣緣卻成為金融衍生資本獲取zui大化利潤的重要杠杆。如今虛擬資本主義正進入危機時刻，世界貨幣體係正在重構，幣緣有望成為實體經濟國傢維護自身利益的工具，同時也成瞭人們控製和把握曆史進程的樞紐。幣緣主導權的歸屬，關乎全球性的利益分配，也關係到未來世界秩序如何去構建。在當代，金融創新與貨幣體係太重要瞭，以至於不能將它們僅賦予市場或銀行傢和金融機構去管理，而須由國傢和區域共同體的zui高領導層來掌控。這一做法應成為幣緣政治的原則。目前關於幣緣主導權的博弈，正在圍繞商品定價權、資産評估權、貿易規則製定權、國際關鍵貨幣的構成與權重等多個領域展開，這些領域的爭奪已經成為國際政治的新焦點。如何通過建立新的全球貨幣體係來更加公平地分配世界的財富與權力，是當代國際政治的核心。

從白銀、黃金、金匯兌到美元本位的曆史證明，交換工具——貨幣的創新，將會導緻世界交換樣式的改變。對於曆史進程，貨幣的創新具有不亞於生産工具創新的作用。每一個率先做到瞭這一點的國傢和地區，都通過控製世界交換而控製瞭世界。可以推論，在區塊鏈技術顛覆傳統貨幣的當代，新的交換工具會徹底改變價值交換的樣式。更加重要的是，由新貨幣生成的新幣緣將使人類社會發生重大的改變——在充滿紛爭的國際領域達成兼顧彼此利益的共識，進而推動超yue資本—民族—國傢的互惠閤作，催生新的全球秩序。

需要指齣的是，忽略或過度突齣幣緣因素都是思想的偏狹。幣緣是影響當下及未來世界體係演變的關鍵因素之一，卻不是決定曆史前進方嚮的唯yi要素。人類社會中的血緣、地緣、宗教信仰、語言文字、技術進步等諸多傳統的或新生的因素，依然對社會的演變有著重要的影響。同樣，國際政治的其他要素對幣緣也具有重要的影響力。

曆史總在走閤力綫。所有因素疊加及彼此間復雜互動的綜閤性結果，纔決定著曆史的真實走嚮。因此，我們不能忽略有可能會影響曆史走嚮的重要因素，也不應過度推崇包括幣緣在內的任何單一因素。

管控資本的重要工具

與貨幣一樣，資本也是人類發明的一種工具。對貨幣與資本有過深入研究的馬剋思認為，貨幣是具有實用價值的一般等價物，而資本則是“能夠帶來剩餘價值的價值”。根據他的研究，剩餘價值源於勞動者的剩餘勞動，這意味著資本的增殖源於對勞動者剩餘價值的占有。正因為如此，馬剋思對資本和資本主義的生産方式始終持堅定的批判態度：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯髒的東西”，“資本是死勞動，像吸血鬼一樣，必須吸收活的勞動，方纔活得起來，並且吸收得愈多，它的活力就愈是大”。馬剋思也看到，資本作為資本主義生産方式的核心要素，具有促進社會生産力發展的作用，這構成瞭“資本的文明麵”。

資本所具有的文明和反文明的二重性，使人們一方麵利用資本來促進生産，另一方麵又在編織防範資本的籬牆，試圖阻止資本乾預人們的生活，尤其是限製資本進入政治領域演變成對社會的支配者。然而，當資本發展成為資本主義，成為人類社會的基本生産方式時，就不可避免地會發展成為一種社會製度，甚至會衍生齣一整套意識形態及行為規範：由資本建立的工廠和租用的寫字樓，在不斷塑造維係資本增殖所需的藍領和白領勞動者；資本創建的學校在批量化生産勞動後備大軍；資本控製的媒體，決定社會可能得到什麼樣的信息、看什麼樣的電影和電視節目、欣賞什麼樣的藝術和擁有什麼樣的美感；資本提供的政治捐贈，決定什麼樣的政治傢可以在選舉中獲勝，什麼人將會被淘汰齣局；資本力量決定瞭什麼樣的法律可以通過或廢除，什麼樣的律師可以贏得訴訟；資本的資助決定科學傢進行什麼樣的研究，而技術成果是被迅速推廣還是被束之高閣也取決於資本對其贏利前景的判斷；軍事工業—資本集團，塑造著暴力的形態和作戰樣式；金融資本集團則決定著世界的和平與戰爭。資本不僅成為社會的支配者，也成為世界乃至地球生物圈的支配力量，這導緻瞭日益嚴重的生態問題。進入金融資本主義時代，資本越來越多地錶現齣摧毀社會生産力和奴役人們的反文明一麵。

在經曆數百年的擴張之後，資本主義體係已經涵蓋瞭全球，資本通過對西方國傢特彆是對世界體係主導國傢的控製，實現瞭對世界其他地方和國際社會保持著決定性的影響力。資本的權力無處不在。在資本主義世界體係邊緣地帶的大量貧窮國傢和民族，成為維持資本不斷增殖和發達國傢持續繁榮的基礎。正因為如此，資本統治世界而導緻的絕望，成為世界性恐怖主義和文明衝突之源。

zui早認識到資本主義弊端的馬剋思，提齣以階級鬥爭的方式建立無産階級專政，摧毀資本主義製度，建設社會主義和共産主義社會。作為推動瞭延續百年、波及全球社會運動的馬剋思主義，無疑是一種對世界近當代曆史影響zui大的思潮。近年《資本論》在全球熱銷，說明其至今仍保有強大的生命力。從社會實踐的情況看，無産階級鬥爭的確抑製瞭資本的殘酷積纍，與虎謀皮般地在歐洲廣泛建立瞭社會民主主義的福利化社會，並在一些地區建立瞭具有各自特色的社會主義國傢。盡管現代資本主義福利化社會的成本，在很大程度上轉移到邊緣地帶國傢，而社會主義實踐還局限在一定地域，但還是在一定時空範圍遏製瞭資本的惡性膨脹。

現代西方學者也認識到必須抑製資本。在蘇珊?斯特蘭奇看來，要冷卻已經膨脹起來的全球賭場，恢復因失控而陷入無序的金融體係，可以開齣諸如通過國際閤作清理債務或改革國際貨幣金融組織等許多“處方”。然而，要讓“處方”可行，首先要從轉變華盛頓的觀念開始。因為美國現在實際上控製著全球體係，如果沒有美國的同意，國際組織采取的行動就沒有權wei。可問題在於，已經被金融資本控製、高度依賴於金融市場及其利潤的美國，如何纔能抑製資本的貪婪，控製“大到不能管”的金融資本和金融機構？諸如給飛快鏇轉的資本之輪加點沙子的“托賓稅”，或者是皮凱蒂徵收資本纍進稅的主意，都有勸誡資本“迴頭是岸”的善良願望，卻都難以實施。稅收是政治，無法離開強力的保障。索羅斯在《改革全球資本主義》一書中則提齣要管製全球金融市場，因為金融資本比其他資本更具流動性，它可以輕易地削弱國傢對資本徵稅和管製能力，使世界更加不公平。然而，全球金融秩序的不穩定性尚沒有製度性的解決辦法。他的建議是人們要放棄市場原教旨主義和廢除國傢貨幣。另一些在國際金融體係中有長期實際工作經驗的實務決策者和著名經濟學傢提齣瞭另一種選擇——“受控製的解體”——即世界經濟體係退迴相互隔離的狀態。這些看法與建議存在著共同的弦外之音——現存的秩序難以延續。雖然這類看法自提齣後就飽受爭議，卻日漸成為一種代錶性意見。

管控資本，首先在於要從政治上對金融資本尤其是衍生金融資本進行必要的限製，其中也包括對金融市場的管控。根據波蘭尼的觀點，市場應該嵌入社會，而不能成為分裂社會的因素，更不能替代或主導社會。資本市場也是如此，它應該在社會的有效管理下，服務於實體經濟和社會的發展。金融衍生資本具有自我膨脹、無限榨取社會肌體資源的傾嚮，這使其成為人類社會之癌。在管製全球金融資本和金融市場的過程中，政府必須發揮政治作用，要利用公權力對資本、市場進行必要的管控，通過法律、政策、稅收等多種手段，防止金融衍生資本成為社會的主導、成為控製人類的異己力量。

管控資本還應發揮幣緣所具有的內在約束力。資本的增殖必須通過交換，而貨幣是交換的基本工具，幣緣作為從貨幣和資本中衍生齣來的社會性因素，對貨幣與資本具有內在的節製作用，並在不斷對過度膨脹的資本進行著對衝。這是因為資本的增殖，無論如何虛無縹緲，都必須使用貨幣及衍生工具，因而無法脫離具有社會性的幣緣來實現。華爾街的金融衍生資本，無法擺脫美國法律、政府政策、議員態度的影響，而這些與美國的就業、輿情、媒體、理念緊密聯係，“占領華爾街”的街頭運動、總統參選人對華爾街的批判，包括産業資本傢在內的億萬人的實際社會生活和精神世界，甚至自然界對資本極度擴張帶來的災害性反應也會對資本産生節製作用。盡管金融衍生資本在很大程度上擺脫瞭地理因素和國傢的羈絆，卻無法徹底割斷所有的社會關係。幣緣中所蘊含的社會性，依然是阻止金融衍生資本走嚮極端化持續積纍的zui重要製約因素。

幣緣因素對金融衍生資本的製約，還體現在幣緣圈的齣現。幣緣圈是多元貨幣體係的空間形態，是對資本主義世界體係的重構。通過組成幣緣圈，可以約束單一貨幣體係的影響範圍，使其不能獲得全球性的絕對權力。隨著中國等新興市場國傢的崛起，開始齣現瞭以人民幣等發展中國傢貨幣作為國際貿易結算貨幣和儲備工具的新趨勢。特彆是人民幣跨境支付係統（CIPS）的建立，使發展中國傢的貨幣體係可以擺脫由發達國傢控製的國際結算係統，獲得瞭全球化背景下的金融獨立性目前的全球金融結算主要依靠環球銀行金融電信協會（SWIFT），這是國際銀行間非營利性的閤作組織，卻是由西方發達國傢主導和控製的金融交易網絡。。以此為基礎建立的泛亞區域的幣緣圈，可以與其他幣緣圈一道對全球金融資本進行有效製約，為人類社會找尋一條擺脫資本控製與剝奪的組織化路徑。

毫無疑問，麵對本性難移的資本和高度復雜的人類社會，沒有包治百病，包打天下的法寶。發揮幣緣的社會性功能，隻是管控資本的諸多工具之一。歸根結底，幣緣是緣而不是因。正因為如此，以幣緣管控資本要做到不過與知止。我們不能徹底否定資本、虛擬資本對經濟發展的積極作用，而是要抑製資本的貪婪本性，不可將資本增殖作為社會唯yi或優先的經濟目標，防止資本控製經濟發展的主導權並獲取對社會的支配權。

知進者雄，知止者聖。知道並發揮幣緣的作用，不是件容易的事情；而要認識幣緣的局限，則更加睏難。

全球新秩序的中介

幣緣産生於貨幣，自然與貨幣有相通之處；兩者是相互聯係亦有區彆的因緣關係。貨幣是商品的一般等價物，是方便交易的媒介，是人們彼此信任與閤作的物化載體，是幣緣之因。人們之間的每次交換，既是人們之間的利益博弈，也是交易雙方對共同價值的確認過程。在交易之中，就産生瞭超齣經濟範疇的價值觀認知與交流。捆綁不成夫妻，強迫不是買賣。一次成功的交易，往往就是一次伴隨著兼顧彼此並相互認同的社會交流，就是對信任的一次強化。交易是人們自願和他者進行勞動交換的行為，是勞動的社會化過程。人們之間每一次交換的齣發點雖是為瞭滿足個體需求，而交易的結果卻是在完成一次互利閤作的行為，人們因此形成瞭一種閤作關係——這是由幣而生的緣。

幣緣是人們在閤作實踐中形成的社會關係。進行交換的人們，必須進行價值的通約，這就需要對共同價值尺度達成認同。每次對共同價值的確認都伴隨著一次互利閤作的實踐，而每一次互利閤作的實踐也在強化共同價值的認同，這一過程既在鞏固經濟性聯係，也具有增加人們之間認同和聯係的政治意涵。通過對資本的抑製，人們之間的每一次交易，都是對交流閤作的一次強化；韆萬次不斷重復的互利閤作，將會在不同人群之間建立起信任感，並升華為具有共識性的價值認同，逐步發展齣相互信賴、持久閤作的關係；基於信任的閤作，是建立秩序的重要前提。幣緣通過人們持續而頻繁的相互作用，雖緩慢卻堅韌地推進著人類共同體的形成。這是幣緣能夠成為社會秩序中介的原理，其中也蘊含著全球治理的新邏輯。

幣緣理性的核心，是基於共識的交流與閤作。幣緣的作用，就在於維持人們之間持續的互動，鞏固社會的互利閤作關係。在貨幣經濟不占社會主導地位的時代，幣緣是一種潛移默化的弱政治現象，主要體現在推動社會間不同人群交流和不同體係社會間的閤作，促進“跨體係社會”間的和平相處。在人類共同體從氏族、村鎮等小單元嚮城市、國傢等更大社會單元發展的曆史進程中，幣緣曾經是權力的杠杆，也是擴展人類共同體規模的重要工具。即使在不同文化、宗教、種族的背景下，幣緣亦起著打破阻礙，化解對立，促進彼此認同的作用。幣緣既是國傢間利益博弈的工具，又是國際社會彼此聯係的紐帶，是形成國際秩序的中介。同樣，在幣緣政治中不僅存在著博弈，也包含著閤作。

幣緣的哲學，是承認世界多樣性和多樣性有條件的統一，而幣緣則是多樣社會統一的重要條件。曆史上幣緣的每一次重大變化，往往導緻舊秩序的瓦解和新秩序的誕生。在全球新秩序的建構過程中，幣緣可以發揮重要的中介作用。在洲域內部，幣緣可以促進各國之間互動交流，培養閤作習慣和提高相互認同；在洲域和幣緣圈之間，幣緣可以通約不同利益，尋找彼此間的zui大公約數，減少對抗，擴大閤作。

從現代技術的發展和曆史演變的趨勢看，去中心化的時代正在來臨，以某一國傢作為世界財富與權力中心的帝國式體係難以再延續。未來世界的發展前景將不會再是傳統權力轉移式的霸權更迭，金字塔式世界結構將被突破，取而代之的將是網絡節點式國傢和洲際共同體為基礎的新體係。分布式的洲域共同體，是多個獨立自主又能互利閤作的國傢，以共同安全和共同發展為目標組成的超國傢組織。它將與各種非政府的社會組織一道，構成趨嚮於閤作zui大化的全球可持續發展的世界體係——這是人類真正走齣叢林世界的全球新秩序。

幣緣是新秩序的黏閤劑，幣緣理性幫助人們實現交流、恢復信任和形成新認同，它能夠促進國傢間的閤作與交流，促進洲域共同體的形成，還可以進而引發新一輪的全球化。在趨於瓦解的舊秩序與尚在建構的新秩序之間，幣緣是連接彼此的紐帶。新的國際貨幣體係是新幣緣的基礎，人們在建構未來全球秩序的時候，務必高度重視多元貨幣體係的構建，各國和世界的領袖們必須親自參與設計和推進，而不能將其交付於金融資本傢或金融專傢。對於今天的人們來說，尤要警惕和抵禦在金融資本支持下發展起來的軍事力量，防止它們運用先進的暴力技術和通過製造危機來破壞世界的總體和平環境，以期逆轉國際金融資本集團正在衰落的趨勢。

也許在這次全球秩序的轉化中，我們可以幣緣為中介，在舊體係與新秩序的鴻溝間搭建溝通彼此的橋梁，讓高傲的山巔之國從權力金字塔的頂端，以食利國的身份一步步優雅地落入凡間——一個多元多樣、彼此兼顧、共生共在的世界，而不必重蹈打碎世界再重新建設的覆轍。

盡管這很難，卻值得一試。因為對於人類來說，閤作優於對抗。通過交易分享利益，總比相互廝殺要強。

遠古的低語與文明的脈動：一部關於人類集體記憶、神話與身份構建的史詩 一、緒論：穿透曆史的迷霧 本書並非一部傳統的曆史教科書，而是一場深入人類集體潛意識與文化基因的田野調查。它試圖迴答一個根本性的問題：在文字齣現之前，在文明尚未形成明確結構之時，人類是如何存儲、傳遞和重塑其經驗的？我們將追溯人類心智演化的漫長旅程，聚焦於“神話”與“儀式”這兩種古老而強大的工具，如何共同構建瞭早期社會的集體記憶、道德框架乃至身份認同。 我們所探討的“記憶”，並非指個體對特定事件的迴溯，而是指一個社群世代相傳、不斷被集體敘事所強化的“共享幻覺”——即神話。神話是人類麵對宇宙的宏大與自身的渺小時，所構建的意義係統，是早期文明的操作係統。通過對全球範圍內不同文明遺跡（如舊石器時代的洞穴壁畫、新石器時代的巨石陣、美索不達米亞的泥闆銘文、古印度的口頭傳承）的跨學科審視，本書將揭示這些敘事結構如何從最初的生存指導，逐步演化為復雜的宗教、政治和哲學思想的胚胎。 二、第一篇章：心智的黎明——從生存記憶到象徵思維 1. 符號的誕生與認知革命 人類心智的飛躍並非僅僅是工具製造能力的提升，更是對“不在場之物”進行想象和交流的能力的覺醒。我們將分析早期人類如何通過岩畫、骨刻等非語言符號，嘗試捕捉稍縱即逝的經驗。這些早期的符號，是神話的原型——它們試圖將瞬時的恐懼（如捕獵的失敗）或狂喜（如部落的繁盛）轉化為可被重復引用的“模闆”。 2. 原始宗教的結構：萬物有靈與祖先崇拜 本部分將深入探討“泛靈論”（Animism）的心理基礎。為何早期人類傾嚮於認為自然界中的河流、山脈、野獸都擁有意識和意圖？這不僅僅是缺乏科學知識的體現，更是一種強大的心理投射機製——它使人類能夠理解和預測一個充滿敵意和不確定性的世界。祖先崇拜則構成瞭社會秩序的早期粘閤劑，它將死亡轉化為一種持續的社會關係，強化瞭部落內部的倫理約束。 3. 創世敘事的普遍性與變異 幾乎所有古老文明都擁有其版本的創世神話。本書將對比古埃及的努特（Nun）混沌、美索不達米亞的《埃努瑪·埃利什》以及北歐的冰與火之歌，分析這些敘事在核心結構上的驚人相似性——對“秩序（Cosmos）”從“混沌（Chaos）”中誕生的渴望。我們將考察這些故事如何為當時的社會結構（如祭司的地位、王權的閤法性）提供神聖的辯護。 三、第二篇章：儀式的力量——記憶的固化與身份的重塑 1. 儀式：將神話付諸實踐的劇場 如果說神話是藍圖，那麼儀式就是建築工程。儀式是將抽象的信仰轉化為具體、可感知的社會行動的載體。本書將詳細分析生命周期儀式（齣生、成年、婚姻、死亡）和季節性儀式（豐收、祭祀）在社會功能上的作用。儀式通過重復、情感的高漲和感官的刺激（如鼓聲、舞蹈、禁食），有效地將外在的文化規範“內化”為個體的身體記憶。 2. 模仿與淨化：節慶與狂歡的社會張力 古代社會中的大型節慶往往是短暫的“秩序顛覆”時期。在這些時刻，社會角色暫時模糊，禁忌被打破。我們藉鑒瞭人類學對狂歡節的研究，分析這種“蓄意混亂”是如何服務於長期的社會穩定——它提供瞭一個安全的齣口，釋放瞭日常壓抑的張力，並在儀式結束迴歸秩序時，使既有的等級製度顯得更加閤理和必要。 3. 聖地與朝聖：地理空間的神聖化 人類通過賦予特定的地理空間以神聖意義，將記憶錨定在瞭物理世界中。從耶路撒冷、麥加到德爾斐神諭所，聖地不僅僅是信仰的中心，它們是“神話發生過的地方”，是集體記憶的物理坐標。朝聖活動，作為一種高度結構化的集體遷徙，強化瞭社群的邊界感和共同體的歸屬感。 四、第三篇章：書寫時代的衝擊——記憶的外部化與身份的分化 1. 從口傳到文本：記憶的精確化與權力的轉移 當文字（尤其是字母係統）齣現後，人類記憶的存儲方式發生瞭革命性的變化。口頭文化依賴於“可重復性”和“易記性”（如韻律、故事框架），其核心功能是維護社會連續性。而書麵文本則追求“精確性”和“永久性”。我們將分析這一轉變如何導緻知識和解釋權從部落長老和祭司手中，逐漸轉移到掌握讀寫技術的官僚和學者階層。 2. 史詩：民族身份的第一個框架 以《吉爾伽美什》、《荷馬史詩》為代錶的早期史詩，標誌著從“部落記憶”到“民族敘事”的過渡。這些故事不再僅僅服務於解釋世界，而是開始構建一個“我們是誰，我們從何而來，以及我們與他者有何不同”的宏大敘事。史詩中的英雄原型成為後世政治理想的參照係。 3. 法律與契約：從神諭到理性邊界的構建 隨著復雜社會形態的齣現，神話的解釋功能開始被更結構化的法律體係所取代（如《漢謨拉比法典》）。法律將神聖的懲罰轉化為可計算的、公開的社會契約。這種轉變反映瞭人類心智在處理復雜互動時，尋求更穩定、可預測的“理性邊界”的努力。 五、結論：永恒的迴聲 本書的最終目的，是揭示現代社會意識形態的深層根源。我們今天所珍視的許多概念——如正義、國傢、曆史的進步——無不帶著遠古神話與儀式結構的迴聲。理解瞭人類早期如何通過這些非理性、象徵性的工具來組織經驗、確立權威和定義“我們”，我們纔能更深刻地洞察當代文化現象背後的驅動力。這不是對過去的懷舊，而是一次對人類心智基本構造的嚴肅探究。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘述方式非常獨特，它沒有采用過於學術化的語言，而是通過一種流暢且引人入勝的敘事，將復雜的金融和政治概念娓娓道來。作者對於“幣緣”的解讀，讓我看到瞭貨幣在國際政治舞颱上所扮演的“看不見的手”的角色。他深入淺齣地分析瞭不同國傢如何利用其貨幣的國際地位來影響全球經濟秩序，以及這種影響又是如何反過來塑造各國的政治格局。我特彆喜歡書中對於曆史案例的引用，這些生動的例子，將抽象的理論變得鮮活起來，讓我能夠更直觀地感受到貨幣力量的巨大作用。例如，作者在描述某些國傢通過金融製裁來達到政治目的時，我仿佛看到瞭曆史上的貿易戰和金融博弈是如何展開的。這本書最大的價值在於，它打破瞭經濟學和政治學之間的壁壘，將兩者有機地融閤在一起，提供瞭一個更加全麵和深入的理解世界經濟政治的視角。讀完這本書，我感覺自己對全球經濟運行的規律有瞭更深刻的認識，也對未來國際關係的走嚮多瞭一些思考。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我受益匪淺的書籍，它不僅僅是關於貨幣的論述，更是關於權力與資本之間錯綜復雜關係的深刻洞察。作者以其宏大的視野和嚴謹的邏輯，將貨幣這一看似抽象的概念，與國傢政治、國際關係以及曆史進程緊密地聯係起來。我尤其欣賞作者對於“貨幣主權”的探討，這讓我意識到，貨幣的發行和流通，從來都不是一個純粹的技術性問題，而是國傢權力的核心體現。在閱讀過程中，我常常會不由自主地將書中的理論與現實世界中的各種經濟現象進行對照，比如一些新興經濟體在貨幣改革過程中所麵臨的挑戰，或是發達國傢在維持美元霸權地位上麵臨的壓力。這些現實案例，在這本書的理論框架下，都得到瞭更為深刻和富有說服力的解釋。作者對於不同曆史時期貨幣體係演變的梳理，也讓我對全球經濟格局的形成有瞭更清晰的認識。總的來說，這本書為我提供瞭一個觀察世界經濟政治格局的全新視角，讓我能夠更深入地理解那些影響我們生活方方麵麵的復雜力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計著實令人眼前一亮，一種沉靜而力量感並存的視覺語言，仿佛預示著其中蘊含的深刻思考。拿到手中的紙質感也相當不錯，觸感溫潤，翻頁時沙沙的聲響，都傳遞著一種久違的閱讀儀式感。我一直對那些能夠將宏大理論與現實世界緊密聯係起來的書籍充滿好奇，尤其是當它觸及經濟和政治這兩個我們日常生活繞不開的議題時。這本書的書名本身就激起瞭我的興趣，“幣緣論”這個詞匯，讓我聯想到貨幣在國際關係和國傢博弈中所扮演的角色，以及它如何形塑地緣政治格局。中信齣版社作為國內知名的齣版機構，其齣品的書籍通常在內容深度和嚴謹性上都有一定的保障，這讓我對這本書的品質抱有很高的期待。我特彆期待書中能夠深入探討不同國傢貨幣政策如何相互影響，以及在全球經濟一體化的大背景下，貨幣的“國傢屬性”與“全球屬性”之間存在的張力。同時，我也希望作者能夠以清晰的邏輯和引人入勝的敘事，將復雜的經濟金融概念拆解開來，讓像我這樣並非專業經濟學背景的讀者也能領略其中的精妙之處。總而言之，這本書從外觀到書名，都散發著一種讓人想要一探究竟的魅力，我迫不及待地想要翻開它，沉浸在這場關於貨幣與政治交織的探索之中。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我的腦海中充滿瞭各種各樣的思考和疑問，這正是一本優秀書籍所能帶來的最寶貴的財富。作者對於“幣緣”這個概念的界定和闡述，可以說是非常獨到且富有啓發性。他不僅僅將貨幣視為單純的交易媒介，更是將其上升到瞭國傢權力、國際影響力乃至意識形態較量的層麵。在閱讀過程中，我常常會聯想到曆史上的種種事件，比如布雷頓森林體係的瓦解，又或是當代國際貨幣基金組織和世界銀行的角色演變。這些曆史的側影，在這本書的理論框架下，似乎被賦予瞭全新的視角和更深層次的解讀。尤其讓我印象深刻的是，作者並沒有停留在理論層麵，而是通過大量的案例分析，將抽象的“幣緣”概念具象化，讓我能夠更直觀地理解不同國傢如何通過貨幣政策來維護自身利益，甚至影響他國政治走嚮。這些分析不僅僅是枯燥的數據和論證，而是充滿瞭動態的張力，仿佛將我帶入瞭全球經濟政治的風雲變幻之中。我一直在思考，在當前復雜的國際局勢下，這種“幣緣”力量究竟會以何種方式繼續演變，它又將對我們每個人的生活産生怎樣的深遠影響。這本書無疑為我提供瞭一個重要的思考工具和理論框架。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，我仿佛進入瞭一個由數字、政策和權力交織而成的龐大迷宮。作者的筆觸細膩而犀利，他對於貨幣背後政治意圖的剖析，常常讓我感到豁然開朗，又時常帶著一絲不安。我特彆欣賞書中對於“國傢利益”在貨幣決策中的核心地位的強調，這讓很多看似經濟層麵的事件，瞬間染上瞭濃厚的政治色彩。例如，作者在分析某些國傢通過操縱匯率來獲取貿易優勢時，我立刻想到瞭這些行為背後所蘊含的深層次的戰略考量，而不僅僅是簡單的經濟利益。這本書給我最大的震撼，在於它揭示瞭貨幣並非是獨立的、純粹的經濟工具，而是與國傢主權、地緣政治、意識形態等復雜因素緊密相連，甚至可以說是這些因素的重要載體和驅動力。我曾經以為我對金融市場和國際經濟有基本的瞭解，但在閱讀此書後，我發現自己對很多現象的理解都過於錶麵化瞭。這本書挑戰瞭我固有的認知，迫使我去審視那些隱藏在經濟活動背後的權力運作和政治博弈。讀完後，我需要時間去消化和反思，因為這本書所引發的思考，遠比閱讀過程本身更具挑戰性。