具体描述
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张聪所著的《行万里路：宋代的旅行与文化》是弗吉尼亚大学的助理教授张聪的代表作。研究的背景是中国的宋代，当时中国受过教育的人几乎都会经常旅游，长途旅行去上学或者参加科举考试。他们旅行的足迹遍布中国的各个地方，由于缺乏便利的交通，往往经年累月才完成一次旅行，相应地，在旅行中他们也获得了丰富的经验，与同道中人有大量的交流，每到一处，往往还吟诗作对，留下自己的足迹，可见当时的旅游与文化之间有密切的联系。《宋代的旅游与文化》通过研究当时士人的旅行，分析了旅行对这些精英人士的影响，认为丰富的旅行经验对宋代精英的身份和地位有着重要影响，旅行让士人们成为政治、社会和文化的领军人物。内容简介
张聪所著的《行万里路：宋代的旅行与文化》很好地利用了宋代官方材料和宋人游记、笔记，深刻地剖析了旅行在宋代文化及地方史上扮演的重要地位。作者结合旅行文学书写与旅行实作历史，认为宋代在创造与维持一个士大夫精英集团方面起着关键的作用，丰富的旅行经验，强化了宋代精英作为国家政治、社会与文化领袖的地位。作者简介
张聪，青年历史学者。主要研究中国史，尤其是宋史，同时还包括中国历史上的精英文化、家庭、孝道等。她毕业于南开大学，在伊利诺伊大学伊利诺伊大学厄巴纳一尚佩恩分校获得硕士学位，在华盛顿大学获博士学位，现任教于弗吉尼亚大学。其代表作品有《宋代的旅游与文化》《中国古代思想文化史》等。目录
导论 旅行、文化和宋代文人第一章 短暂的生活——旅行与宋代文人
第二章 旅行的基础设施——水路与官道
第三章 准备起程——公文与手续
第四章 政府对官员旅行的帮助——挑担军人、交通工具和住宿
第五章 送别仪式——饯行
第六章 旅行者和他们的地方东道主——接待、娱乐和花销
第七章 观光和创造景点——游览探访与题写碑刻
第八章 精英、旅行、名胜与地方史——苏轼之后的黄州
结论 本籍、地方与朝廷
参考文献
索引
前言/序言
用户评价
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评分历象以授四时，玑衡以齐七政，二者本相因而成。故玑衡之设，史谓起于帝喾，或谓作于宓牺。又云璿玑玉衡乃羲、和旧器，非舜创为也。汉马融有云：「上天之体不可得知，测天之事见于经者，惟有玑衡一事。玑衡者，即今之浑仪也。」吴王蕃之论亦云：「浑仪之制，置天梁、地平以定天体，为四游仪以缀赤道者，此谓玑也；置望筒横箫于游仪中，以窥七曜之行，而知其躔离之次者，此谓衡也。」若六合仪、三辰仪与四游仪并列为三重者，唐李淳风所作。而黄道仪者，一行所增也。如张衡祖洛下闳、耿寿昌之法，别为浑象，置诸密室，以漏水转之，以合璿玑所加星度，则浑象本别为一器。唐李淳风、梁令瓒祖之，始与浑仪并用。
评分好书，送给同乡会师弟了
评分唐 耿湋 《客行赠人》诗：“旅行虽别路，日暮各思归。” 唐欧阳詹 《南阳孝子传》：“ 贞元九年，某旅行 虢州”。丁玲《姑娘》：“在这旅行之中， 阿毛所见的种种繁华、富丽，给与她一种梦想的依据”。
评分旅游是非定居者的旅行和暂时居留而引起的一种现象及关系的总和，这些人不会因而永久居留，并且主要不从事赚钱的活动。
评分 评分很不错很不错很不错很不错很不错。
评分太平兴国四年正月，巴中人张思训创作以献。太宗召工造于禁中，逾年而成，诏置于文明殿东鼓楼下。其制：起楼高丈余，机隐于内，规天矩地。下设地轮、地足；又为横轮、侧轮、斜轮、定身关、中关、小关、天柱；七直神，左摇铃，右扣钟，中击鼓，以定刻数，每一昼夜周而复始。又以木为十二神，各直一时，至其时则自执辰牌，循环而出，随刻数以定昼夜短长。上有天顶、天牙、天关、天指、天抱、天束、天条，布三百六十五度，为日、月、五星、紫微宫、列宿、斗建、黄赤道，以日行度定寒暑进退。开元遗法，运转以水，至冬中凝冻迟涩，遂为疏略，寒暑无准。今以水银代之，则无差失。冬至之日，日在黄道表，去北极最远，为小寒，昼短夜长。夏至之日，日在赤道里，去北极最近，为小暑，昼长夜短。春秋二分，日在两交，春和秋凉，昼夜平分。寒暑进退，皆由于此。并著日月象，皆取仰视。按旧法，日月昼夜行度皆人所运行。新制成于自然，尤为精妙。以思训为司天浑仪丞。
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